遗孀-第79章
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从田间走出来地真真正正的草民。但他的浑身上下，却又透着将军的威仪和沉着，只是这种威仪和沉着之中，有一种无可奈何的失意和悲哀，从他的眼底一闪而过，再一闪而过，又一闪而过……。
青霞身后的朱炳麟和刘恒泰，都感到听袁世凯的言谈，如听同辈人拉家长一样，随意而自然，不管从年龄和身份上，袁世凯没有一点装腔作势地造揉和伪善。他们甚至怀疑，面前这位身着布衣，健硕而威仪的男人，难道说就是传说中的直隶总督兼北洋大臣的袁世凯吗。
袁世凯在青霞他们地陪同下，一路走进华英女校，一路上是他的称赞不绝口：“怪不得积生经常夸赞小妹，从小就有男人之抱负和胸襟，我算是领教了！哎呀！啧啧！真让我难以相信，如此规则之女校，如此环境幽雅之女校，是京城那些官办女学堂所无可比也……”
在袁世凯的提义之下，青霞没有让学生们停下正学习的桑蚕活动，而只是站在教室的一角，静静地观看统一制服的学生们。
丝丝缕缕的阳光，透过木格子窗户，汩汩如水，无孔不入地泄进室内。华英女校的五十多名学生，仍然专心致志于女养蚕师的说教和示范之中，对于青霞陪同来参观的袁世凯，她们连头都没有抬一下，因为开学以来，她们已经对来学校参观地团体习以为常了，更何况乃一个人而已。
袁世凯静静地站在教师地一角，眼光迷离地观看着室内的一切，当她地目光滑落在学生脚上时，看到青春年少的学子们地裙摆下，露出的一双双大脚板时，他又一次忍不住笑了。只是这次，他没有自言自语地脱口说出“大脚步学校”。
小午之时，青霞、朱炳炳和刘恒泰，一起陪同袁世凯走出华英女校，在袁世凯的提义下，他们没有坐车，而是步行穿过宽阔的东西大官路，边走边欣赏地走到师古堂的插花大门前。袁世凯并立即没有拾阶而上，而是稳稳地站定，仰起头，很有兴致的观赏着师古堂的走兽插花大门，欣赏着插花门额上悬挂着的“一品命妇”牌额，立时，他饱满圆润的五官上，便突然绽露孩子一般的微笑，然后，才拾阶而上，迈向师古堂的走兽大门。
袁世凯的马车，早被青霞的看门佣人接过，拴在大门旁的广场之上。当他们刚登上台阶，将要跨进威仪的走兽大门时，袁世凯突然站住了，因为他始终都没有忘记来尉氏谢访青霞的另一个目的，就是游尉氏的名胜古迹…………啸台。于是，他故意装做突然想起了什么，激动而担心地说：“小妹，啸台乃尉氏一名胜古迹，不知现在可存否？”
“还存在的，只是荒凉破落，鲜有人登。您难得有机会来尉氏，既然来了，不妨也登赏一下啸台吧！只是……”青霞转身，面南仰望一下时辰说，“只是现在时间近午，即使登啸台，也要等用过午餐，小歇之后再登！或者在客院歇夜到明日，我们再陪同您登啸台！”青霞很诚挚地说。
“好好好！”一听说啸台还存在，他像是找到了一种同病相怜的感觉，立时激动起来，再加上青霞劝他登啸台，正中他的意，他便兴奋得像个孩子一样说，“来尉氏不登啸台，那就白来一趟尉氏了，冒昧搅扰小妹了，用过午餐即去登啸台，烦劳小妹相陪了，只是……登过啸台之后，大哥我便立即赶回安阳，因事路过，恐家里挂念，不便久留……”
第111章：访一品夫人，登阮籍
午后的未末，袁世凯在青霞、朱炳麟和刘恒泰的陪同下，带着几个护院家丁，驱车离开师古堂，赴尉氏的名胜古迹之一的啸台方向而去。
啸台，是尉氏名胜古迹的八景之一。而啸台，则是八景之中最著名的名胜古迹。啸台之所以著名，是因为晋代的阮籍而得名。所以，啸台也被称做也被称做阮籍台。
阮籍，字嗣宗，尉氏县人，生于汉建安十五210年，卒于魏景无四263年，是历史上建安七子中的阮之子。
阮籍容貌俊杰，志气宏放，傲然而卓绝，又任性不羁，且喜怒不形于色。既好饮酒，又善音律，他曾任步兵校尉，后人称阮籍为阮步兵。可是，因为阮籍生活在历史长河里的三国时期，即魏晋交替的动乱岁月，也就是曹魏和司马晋两政治权力相对峙的复杂时期。
在曹魏集团与司马集团的尖锐斗争中，而阮籍的政治立场上，又倾向于曹魏皇室，对司马集团极为不满。可他看到政治给人们带来的灾难，深深是明白，世事皆是他不可为也，于是，毅然弃官回乡，放浪于山水林木之中。可是，玩籍是位性情旷达之人，因为压抑太久了，需要泄，需要暴，需要释放，于是，他为了舒泄胸中的郁闷，和泄对司马集团的不满，他便与嵇康、山涛、何秀、刘伶、阮咸、王戎等这些文朋好友，为了坚守内心，保持本色，便经常在郁郁苍苍的竹林之中饮酒弹琴，狂歌大哭，作诗长啸，得意时，忽放浪开骸，满地打滚，故被人称做竹林七贤。
有一次。阮籍听说辉县苏门山有一位叫孙登的隐士很了不起，便赶去拜访孙登。可他到得孙登的面前，自恃才高而世事洞明，便向孙登提出很多世事政见的问题，可孙登冷漠如冰。也睁眼看他一眼也不看。阮籍当时就懵了，他想想自己胸藏锦绣，身怀经纬，又学富五车，世人皆醉，唯他自己独醒，怎么到了这位高深莫测的孙登面前。人家就不屑一顾自己呢？于是，失望的他，无奈的他，尴尬的他，便面向寂静的青山峡谷。气沉丹田，仰头向天，向孙登挑衅似地高声长啸起来。
所谓的啸，就是撮起嘴来吹口哨。而阮籍吹的口哨，啸声嘹亮深远，如宁静之极中的天簌，划破山谷之寂静，震憾着山林之木；惊得林中的群鸟。如听到天音一样，扑棱棱地哗然高飞，盘悬在山林上空，如彩云一样飘舞飞翔。
群鸟哗飞之中，阮籍回头看孙登，却惊诧地现，隐士孙登已睁开一双慧眼，正欣慰地望着他，并亲切而慈祥地说：“你啸呀，再来一遍！”阮籍狂喜。复又仰头向天。气沉丹田，长啸不息。那孙登越欣慰。笑而抚髯，点头称赞：“啸地好。啸的真好，那就一直啸下去吧！”
于是，阮籍便于啸声之中，便于群鸟哗飞之下，释然下山而去。
刚下到山脚下，山上忽然回荡起比他阮籍的啸声更狂放而嘹亮的优美啸声，惊得刚刚回到树上的群鸟，复又哗然，如彩云奔飞，扑棱棱地飞离山林，悬飞在山谷之上。原来是孙登在长啸不已，以示与阮籍是志同道合之意。阮籍大喜，如醍醐灌顶一样大彻大悟了：不论入仕与隐居，不论酒醉与否，世人皆醒我独醉罢了。
于是，在司马昭又一次派人登门劝告阮籍入朝为官时，阮籍立即爽快地答应了司马昭的要求，进朝入仕了。在司马集团取代曹魏，建立晋朝之时，阮籍同意进朝入仕了。司马昭深知阮籍的才学过人，面对他地入仕为官，欣喜若狂地尊问阮籍想做何官，朝中官职任他挑选。
阮籍之所以答应司马昭入朝为官。是因为担心拒绝司马昭而像嵇康一样。遭到杀身之祸。于是。当他面对司马昭地尊问。心想：做个什么官呢？那就做个世人皆醒我独醉地官吧！马司氏地仓库里。肯定是美酒佳酿堆积如山。如果做个仓库督管。既做了司马氏集团地官职。又可以有美酒佳酿可饮。还不涉及权力核心。岂不一举三得。立时。阮籍大声而爽郎地回答司马昭：“让我阮步兵做个仓库督管！”
尽管阮籍已经在司马照为官了。可司马昭敬于阮籍地才学和威名。为了更牢固地控制阮籍。以显司马集团对文人地重用和尊敬。司马集团便想用历代君主统制所惯用地手段联姻。欲聘阮籍地女儿为子妻。于是。司马集团便派人去向阮籍提亲。
而阮籍。既不愿意与司马昭结亲联姻、同流合污。招世人唾骂。又惧怕司马集团加害自己。因为他既不想像七贤中地嵇康等人。因放言高论政治而死。也不想像七贤中地山涛一样中道变节。于是。聪明地他。世人皆醒他独醉地阮籍。便佯装耳聋。佯装大醉。佯装神魂颠倒。嘴里支吾不清地大声问提亲之人：“你说什么？我喝醉了！听不见你说地话。等我酒醒之后再说吧……”
阮籍这一醉。就是六十天多天。他酒醒之后后。司马集团派来提亲地人早走了。可阮籍害怕司怕集团不会善始善终。心中禁不住反复盘想：决不能像屈原一样。做“世人皆醉我独醒”。那就反其道而行之。为苟活于乱世。那就做个世人皆醒我独醉吧！不露声色地在天地间。自在逍遥。把喜怒哀乐。全倾泻进疯颠里。理直气壮地泄出来……
无计可施可施地阮籍。走投无路地阮籍。为了苟活于乱世之中。为了苟活于。只好效仿起古人来。忽然变得疯疯癫癫起来。仪表言语皆不像常人。
而同样聪明地司马昭。根本就不相信阮籍患疯颠疑之疾。怀疑其中有诈。就多方派人探听真伪。却接连见到了阮籍所做地许多怪事：
阮籍在一次喝得酩酊大醉之后，跑到一位卖酒的寡妇家里，躺在她的床上便睡。待天亮醒来之后，全然不知这些，起身而去……
阮籍看到素不相识之人家举丧，也跑过去吊孝，并痛哭流涕……
一位素不相识的俊美少女。因为善诗词，正值芳龄却突然死去，阮籍听说之后，寻觅着跑到死家里，哭得死去活来，比死家属还悲痛万分……
更出格的一件事就是，阮籍一人驾车。顺着大官路信马由缰地乱走，直走到无路可走之时，便丢下马车，独自一人回走，并边走边号啕大哭：“真地无路可走了吗！真地无路可走了吗……”阮籍大哭着。回到尉氏县城，登上东城墙，钻进茅庵，倒头便睡。正睡得香甜，适逢好友来访，两个一边下棋，一边喝酒，逢司马昭的探子来。他便以白眼瞪之，逢同道之中地朋友们来，他便以青眼迎之，这便是历史上传说阮籍会青白眼之由。一次，他正与朋友下棋，家人来报，说他的母亲病故，要他快点回去奔丧。但阮籍就像没听到一样，依然沉迷于棋局之中，非要赢了这局棋才肯回家。友人再三劝他。终不肯听。直到下完那盘棋，才缓缓地奔回家中。既不啼哭，也不理丧。蹲在地上，如醉如痴。若同道中朋友们来吊丧，他便以青眼视之，司马昭派遣地人去吊丧，他便以白眼视之，一会儿披头散，仰天狂笑，一会儿饮酒赋诗，抚琴吟唱。晋文帝司马昭听到阮籍的这些怪事，便真的相信他疯了。而阮籍也因此逃脱了司马昭迫害，得以善终……
阮籍没疯颠之前，便噬好饮酒，又善音律，疯颠之后，越喝得酩酊大醉，衣冠零乱地走上尉氏东城墙，时而弹琴，时而啸歌。情到处，情不自禁时，他便气沉丹田，任气流自唇齿间吐出，化做长啸，高亢而委婉。好像只有这样，才能消解他心中地郁闷，才能让他躁动不安的内心，平静下来。每当他弹琴啸歌的时候，附近的乡亲父老便聚集到城墙之下倾听，他所弹唱的歌词，一经人们写下来，便是绝好的诗章，据说，他的《阮步兵集》便是这样汇集而成地。
阮籍活到五十四岁，便乘鹤西去。他走后，尉氏县城为了纪念他这位杰出的文学家，就在他经常弹琴啸歌的东城墙下，夯土筑起了座高十五丈，有层三楹的高台，台上筑有精美的小厅堂，堂中有阮籍地塑像，堂周围有苍翠的松柏，为它取名阮啸台。啸台的东边，紧临高深的城壕，东南处，紧临尉氏的东湖。
阮籍乃晋代先贤，他的诗自成一家，诗风悲愤哀怨，曲折隐晦。他把一生的抱国之心、济世之志、喜怒哀乐，和在黑暗之中寻觅真理的救国之心，全纪录到了他地《咏怀》集里。多少年来，历代名流学士，凡光临尉氏的，无不敬仰先贤，登上啸台游览，并题诗赋歌以作纪念，以寄感慨。其中最著名的留诗有苏东坡的：阮生古达逛达，遁世默无言。犹如胸中气，长啸独轩轩。高情遗万物，不与世俗论。登临偶自写，激越荡乾坤。醒为笑所，饮为醉所昏。谁能与之较，乱世足自存。”
李白也曾写诗称赞际籍：“阮籍为太守，乘驴上东平。判竹十余日，一朝化风清。”
因为李白这诗，所以，在尉氏八景之中，啸台被称做“啸台清风”。
可当青霞一行人陪同袁世凯来到啸台旁，昔日贤人的啸歌处，时到今日，却只剩下一个大土岗了，其上杂树丛生，荒草离离，群鸟乱啼，至于说台上的厅堂及松柏，和拾阶而上的登梯，也早已不复存在了，只剩下一条供游人攀登的陡峭曲折小径。
袁世凯站定，仰望着啸台，貌似对啸台的现状很失望，他悲哀地叹了一口长气，无可奈何地摇了摇头，像是自言自语地说：“真如小妹你所说的，鲜无人登啸台了，遗忘了一位贤人呀。”
“既然来了，还是登上吧，我们是有备而来地，你看，我带来地这些护院和家丁，可保我们顺利攀登到啸台的颠峰之处！”青霞接着袁世凯地话说。
“那是，既然来了，哪有不登贤人的啸台呀！”袁世凯说着。已迈步攀向啸台。他地两个保镖和青霞的护院，立即拥上去，像侍候皇帝一样，推拥着袁世凯那健硕得有些笨重的身体，向啸台地顶端攀去。
“原来绝胜之处。真的在顶峰！”袁世凯登上啸台，登上啸台之后，站在灿烂的阳光里，放目远眺，东湖之波光粼粼，与郁郁郁葱葱的啸台相映照。他一时忘我，禁不住脱口喊出了阮籍在广武山观望楚汉相争的古战场时出地感慨：“时无英雄。使竖子成名……”
然后，袁世凯静静地站立在啸台上，站立在清风之中，站立在树枝摇拽的光影之下，站立在阮籍曾经长啸高歌的地方。仰望着苍凉云天的无际之处，仰望遥远的地平线，自言自语地说：“真的无路可走了吗？走的无路可走了吗……”
陪同青霞登啸台地所有人，都被袁世凯的情感所感染，都静静地随着袁世凯的眼光望去，望着东湖的光影水色，每个人都沉浸在当年阮籍在无路可走的情况下，大哭大悲地自言自语：真地无路可走了吗？真的无路�
