成大事者处世101箴言-第7章
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有些人一遇到挫折就一蹶不振，还有些人一遇到挫折很能学习，但是学习的方法却有很大的问题。从前有个乡下人偶然来到城里，看到那里很多人都骑马来往，他十分羡慕。于是他立即去租了一匹马，他要骑马回家去炫耀一番。他很快就走上了田间的小路。那马一看到野外有如此多的青草，十分兴奋，于是嘶叫着向前奔跑。这个可怜的乡下人被吓坏了，抱着马鞍惊叫，结果一下子摔了下来，一头扎进淤泥里。后来，乡下人回家，十分感慨地对儿子说：“我们每一个人都有禁忌，你也有，以后一定要记住，千万不要骑马。”遇到挫折，我们学习的是下次如何不遇到它。而不是走路时脚绊在石头上，摔了一跤，我们就把自己的脚砍掉。我们可以避开那条路不走，也可以更加小心点，越过石头走过去。
对于一个懂得人生意义的人来说，他做事情就不存在失败的概念。事情做得不如意，没有达到预想的效果，那叫没有成功；事情做好了，预期的效果达到了，那叫取得初步成功。对于这种人来说，始终保持着一种积极进取的姿态，从来都不会放弃自己对理想的追求，也不会因为什么打击而一蹶不振。挫折是他们成长的食粮，而成功是对他们努力的鼓励。在他们看来，活在世界上是为了一种使命而来，因为这种使命，他们往前迅速地奔跑；因为这种使命，他们摔倒了继续再跑；也因为这种使命，成败对于他们来说并不是那么重要。他们曾经也担心过失败，就好像刚学游泳的人总是担心掉在水中呛水，但是他们明白自己如果不下去游，不呛几口水，自己永远都不可能取得成功。
正是因为这种心态，他们对成败就看得不是太重。他们是可以失败、不怕失败的人。也正是因为他们可以失败、不怕失败，所以他们会遇到很少的挫折，会取得更大的成功。很多人在四五十岁时的心态是相当纯正的，也是最能取得成功的心态。如果一个二三十岁的青年能够以一种四五十岁时的心态去做事情，那么他们必然会取得更大的成功。人害怕什么，什么东西就围绕在他周围挥之不去。就像一个人特别害怕公开演讲一样，他越是害怕，越是容易在演讲时出错。一个木桶的盛水量是由最短的一块板决定的，人的发挥同样如此，各方面的能力构成了一块块板，哪一块板短必然会影响整体能力的发挥。
不要把成功看得太重，也不要把失败看得太重。人活在这个世界上，体验的深刻性和人格的完美程度比什么都重要。没有人会在临终的时候对家人说：我好懊悔小学五年级时考试没有及格。人到最后往往会长叹一口气，想到自己一生经历了那么多挫折，真是不简单。挫折在这个时候也变得十分可爱起来。
成大事者认为，要想有更多的机会，就不要把失败看得太重。
第20章 汲取教训，获得勇气（）
成大事者认为，人要从失败中汲取教训，以此来获得勇气。
古时候有位将领外出打仗，有一天他要给皇帝写个奏折讲述一下最近的战况。让这个将领感到为难的是，他最近老是打败仗。他在奏折中写道，最近是屡战屡败。后来细细想来，觉得有些不妥，于是便改成了屡败屡战。后来皇上看到了，不但没有责怪他，反而很欣慰。虽然是败和战两字的位置调换了一下，但充分说明了这个将领的决心和努力。
其实失败虽然和没有成功很相像，但是是有本质区别的。如果说到失败往往有一种垂头丧气的感觉，而说到没有成功，就有一种积极向上的势头，就能够获得最终的成功。
有一种叫蛙人的职业，主要担负水下侦察、爆破和执行一些特殊任务，因携带的装备中有形似青蛙脚形状的游泳工具，所以称之为蛙人。这种职业十分辛苦和危险。然而蛙人的经历可以给我们带来很多启示。如果在一场战斗中，蛙人被对手击中了左眼，那么这个时候他不是将双眼闭上，避免再受到攻击，而应该把右眼睁得大大的，只有这样才能够看清楚对手，才能够果断回击。在这个时候如果拿右眼去流泪，那么对于他来说，永远都不可能有战胜对手的机会了。其实我们每一个人在生活中都难免会遇到许多的不如意，生命本来就很脆弱，但是我们所有的人都应该选择坚强，遭遇挫折之时，我们不但不能气馁，反而应该给予自己更多的信心，毕竟处在困苦中是根本没有时间去流泪的。对于失败的人来说，要想摆脱痛苦就必须自我奋斗。
作为希腊神话故事中的人物，火神普罗米修斯的妻子，潘多拉不仅拥有世界上最让人艳羡的美貌，同时也具有人类最可怕的弱点。有一次，宙斯命令她保管一个神秘的盒子，对她叮嘱道千万不要打开。而潘多拉对此十分好奇，总想探看一下究竟，她轻轻地打开了盒子，就在那一瞬间，顿时天昏地暗，盒子里飞出了很多破坏世间幸福的东西：疾病、瘟疫、灾祸、战争这个时候潘多拉十分惊恐，她赶紧盖上盒子，然而已经太迟了，最后在盒子里只剩下了一样东西，这就是希望。
人无论处于什么样的困境，无论命运如何地打击和折磨，也一定要学会将希望留在心底，并且付诸行动。只要有这种心态和努力，那你就只是没有成功，而不是失败。对没有成功的人而言，他到底在追求什么？追求成功的喜悦吗？或许是，或许不是。没有经历失败，还在路上的人可能会过多地想象成功的喜悦，然而那些已经经历过失败的人，更多地可能是追求人生价值的实现。对他们而言，对成功的追求已经不再是喜悦那么简单，而是追求人生价值的实现。在一次讨论会上，有一位成功人士手里高举着一张20美元的崭新钞票。对着会议室里的人问道：“谁要这20美元？”结果所有的人都举起了手。他接着说：“我原本也是打算把这20美元给你们当中的一位，但是在这之前，我还需要做一件事情。”说完，就把钞票揉成一团，然后扔在地上，踩了一脚，同时又用脚碾它。随后，他拾起钞票，钞票已经又脏又皱。“现在谁还要？”这个时候，仍然有人举手。成功人士看了以后，十分感慨地说：其实在我们的人生道路上，总会遇到无数次的逆境，我们可能被击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨，但是我们的价值还在，而且绝对不会贬值，永远都是无价之宝。
我们每一个人有幸来到这个世界上，除了生存，我们还有发展的需要，除了发展我们还有自我实现的需要。一个人的价值在任何时候都不会贬值，失败对于认清楚自己价值的人来说，不过是一种现象和描述，就好像是随风飘来的一缕蛛丝粘在眼睛上，我们完全没有必要为此而永远闭上眼睛。有些人遇到失败和挫折，往往需要一段时间的调整和休息。这一段疗伤期好像是十分必要的。对于那些明白自己人生价值的人来说，根本就不需要这个疗伤期，因为他没有必要将自己遭受的挫折肆意延长，进一步折磨自己。
成大事者认为，只要坚持，继续下去，善于汲取教训，获得勇气，任何打击都不过是成功路上的礼花。
第21章 人无完人，金无足赤（）
成大事者处世关心人缘
处世是和人打交道，人缘很关键。拥有好人缘的人能够左右逢源，处处受欢迎。而人缘差的人往往到处碰壁，而且备感孤独。其实要想拥有好的人缘并不是很难，只有你努力，完全可以成为大家都喜欢的人。当然，人缘好，绝对不是说你一定要成为完人，恰恰相反，你需要做个有缺点的人。事实上，这世界上也没有完人。
成大事者认为，人无完人，金无足赤，如果你按照完人的标准去找朋友，肯定永远都找不到。
鲍叔牙和管仲的交往是超凡脱俗的，在他们的交往中，鲍叔牙绝对是唱主角的。很小的时候，鲍叔牙和管仲就是好朋友。当时管仲家里比较穷，而鲍叔牙比较富有，然而这并未成为他们之间的交往障碍。两人早年一起合伙做生意，管仲只愿意出很少的钱，在获得收益后，他总要多拿许多。但是鲍叔牙假装不知道，因为他知道管仲有个老母亲要奉养，负担比较重。很多时候，他还主动问管仲钱是否够用。后来又有几次，管仲给鲍叔牙出主意，主意很糟糕，结果事情办砸了。然而此时鲍叔牙丝毫不生气，他还安慰管仲，认为事情没有办好，绝对不是他的主意不好，而是因为时机未成熟。后来，管仲做过三次官，然而每次的命运都一样：被人罢免。鲍叔牙并没有因此而看不起管仲，他认为管仲不是没有才能，而是还没有遇到真正赏识他的人。管仲跑去参军，结果临阵逃跑，很多人都嘲笑管仲怕死。鲍叔牙为管仲解释道：“其实他心中牵挂着他在家的老母亲”。
后来，管仲和鲍叔牙都出去做官。当时齐国混乱，各个王子为了避免被杀害，于是纷纷跑到别的国家去。这个时候管仲在鲁国帮助王子纠，而鲍叔牙则在莒国帮助王子小白。后来，齐国暴乱大起，国王也被人杀死，整个国家没有君主了。王子纠和小白知道这个消息后，就立即赶往齐国，希望能抢到王位。然而恰巧的是，这两支队伍在路上遭遇了。管仲为了让王子纠当上国王，很果断地朝王子小白射了一箭。遗憾的是，小白并没有死。不过为了麻痹王子纠，便装死。后来小白日夜兼程，如愿地当上了国王，他就是大名鼎鼎的齐桓公。
王子小白当上国王以后，立即让鲁国把王子纠杀死，同时还把管仲给囚禁了起来。齐桓公特别欣赏鲍叔牙的才能，让他当国相帮忙治理国家。但是鲍叔牙始终认为自己没有这个能力，于是向齐桓公举荐管仲。他说治理国家他确实不如管仲，大王如真想把国家治理得井井有条，就只能请管仲当国相。齐桓公刚开始并不同意，他认为自己没有报那一箭之仇已经十分宽宏大量了，怎么可能让他当国相呢？然而终于经不起鲍叔牙的再三规劝，勉强同意把管仲接回齐国，任用他为国相。
管仲当了国相以后，鲍叔牙心甘情愿地做管仲的助手。在两人合力治理下，齐国很快就成为诸侯国中实力最强大的国家，而齐桓公也如愿地成为霸主。后来鲍叔牙死了，管仲十分伤心，在他的墓前哭得昏天黑地，他想起鲍叔牙对自己的种种行为，很是感慨。养他的是他的父母，而真正了解他的却是鲍叔牙！
正是因为鲍叔牙的大度和不苛求，才使得两人不但有长久、美好的友谊，而且还共同创造了一个大国。
现在人们的思想越来越复杂，思考的事情越来越多，而且都认为自己的思想和思考够长远，于是往往喜欢把一些人、一些事情上纲上线，习惯从对事情的判断进而延伸到对人的判断。如果一个人把事情做错了，人们往往会认为这个人做错事情是必然的，因为这个人本身就有很大的问题。正是在这种习惯性的思考下，很多人都找不到朋友，因为他们的要求过于苛刻，他们要求朋友是完美的人，即使自己不完美也希望朋友能够完美。他们希望自己的朋友是个大英雄，即使自己懦弱得经常瘫软在地上，他们也希望朋友是个能顶天立地的人，他们择友的要求过于苛刻，结果到最后很难找到真正的朋友。
每一个人都有缺点，都有私心。做人是不能太苛求的，如果太苛求，太看重人的纯洁，那么最后受伤的只能是自己。其实与人相处之道就在于包容，包容他的缺点，包容他的私心。如果你这样对别人，别人自然也愿意这样对待你。在这种互相对待中，两个人的感情不知道会上升到怎样的高度，也不知道以后能和他一起创造多大的事业。其实很多时候别人的缺点和私心对自己并没有任何影响，对此，又何必去斤斤计较呢？就像两个秃子去争夺一把梳子，不但毫无意义，而且会伤害感情。
成大事者认为，没有人是完人，每一个人都有缺点，大可不必对人过于苛求。
第22章 故作高调，朋友必寡（）
成大事者认为，故作高调，朋友必寡。甚至很多时候，都会给自己带来灾祸。人一定要学会低调。
一个人做了坏事如果害怕别人知道，证明这个人还有羞耻之心，也就是说他还有改过向善的良知；如果一个人做了一点善事就特别想让人知道，那么只能说明他的所作所为只是为了贪图虚名和赞许，这种有目的的善事其实已经种下了十分可怕的祸根。
无论如何有成就，一定不要过于张扬，要学会低调做人。
姜太公因为功高，周王把齐国封给姜太公。齐国有一个叫华士的人，为人十分清高，不向天子称臣，也不与诸侯交往。太公命人去召他为国效力，连去了三次，华士都拒绝了，太公便叫人杀了他。周公问姜太公：“华士是齐国的杰出人物，你怎么杀了他呢？”太公说：“这个人不向天子称臣，不与诸侯交往，难道我还能希望他向我称臣，并且和我友好交往吗？肯定是不可能的，这种人是可以放弃的人，也是自我放纵的人。如果不杀这种人，反而纵容他，那么全国的民众都会仿效他，谁还会知道君王是谁呢？
少正卯和孔子是同一个时代的人，孔子的门人三盈三虚，都是少正卯在鼓惑。孔子当了大司寇以后，便立即诛杀了少正卯。子贡对孔子说：“少正卯是鲁国十分有名的人物，先生却杀了他，先生不觉得有些不妥吗？”孔子说：“没有什么不妥的，人有五恶，只要得其一，君子就要诛杀之，而少正卯却是五恶兼而有之，是小人中的小人，所以不得不杀。”
华士和少正卯之所以被杀，最主要的原因是为人高调，喜欢孤芳自赏，自命清高。姜太公和孔子杀了这两个人并没有掩盖他们自己的光辉，反而使得他们的形象更加高大，后人称赞两人做事有魄力。而华士和少正卯两个人却逐渐被人遗忘，几乎没有人同情他们。
不要高调，无论是做人还是做事。如果为人高调，又和别人私人关系较好，或许别人会在一�
