从酋长到球长-第539章
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“亲爱的走出闺房的姊妹们。”
“书写这封回信的地方是在望北城，北纬二十五度十一分，经度并不知晓，所以我不能确切地知道我与你们之间的距离到底有多远。”
“幸运的是，这里有一个古老的国家，这里的人民与我们很相似，他们的史书记载很丰富。陈健和一名学宫的精通天文学的国人对照着这里史书记载的曾经出现的月食日食等现象，大致推算出了这里的经度，只不过他们说误差大约在六到十度之间……对偌大的地球来说，这就是很遥远的距离了。”
“这里仿佛哈哈镜一样的惊奇巧合，我想你们一定已经听第一批回国的人说起过。这里就不再多说了。”
“从闽郡起航到今天，已经过去了三年多，我也看到了许多与众不同的、但仔细思索却又有些相似的世界。那些东西在我送回去的笔记中可以看到，如果你们能够看到这封信的话也一定会看到那些内容，如果看不到就证明船沉入了海底，或许有一天运气好木桶可以飘回故里，被海边的人捡到。”
“恕我不能一一给你们回信，但是，姊妹们，你们的信件中有很多相似的疑问。尤其是对如今闽郡正在发生的大作坊和水力工厂的变革的疑惑，以及上一次所谓的‘尊严进军’行动中，关于我们这个性别应该支持还是反对的疑惑。作为新的墨党的成员，我想关于整体世界的理想你们已经听得太多了，那我就随便写一些这一路的、仅仅关于女人的见闻吧。”
“在我现在写信的这座叫望北城的地方，有很多尚处在用石头和弓箭狩猎的部落村社。这里的村社很原始，原始的就像是我们翻看那些开国之初的史书详细记载的那些现在看来不可思议的故事。”
“三个月前，我沿着淡水河向上去村社做客，正赶上一个女人生孩子。他们信奉的祖灵留下了许多有趣的习惯，关于孩子的问题上他们也有一个必须遵守的习俗，或是禁忌。”
“婴儿在出生后很长一段时间，是禁止男人触碰的。包括他们的父亲。理由是新生儿是孱弱的，这样会让抱孩子的男人一样变得孱弱以至于没有力量狩猎。”
“这个理由从祖灵崇拜的道理可以讲得通，因为宗教或是风俗似乎总是多变而无理由的。但是从欧洲起航后，我在天涯海角、非洲海岸的许多肤色或是黑色、或是棕色或是黄色的部落中都见过类似的相差不多的习俗。从归纳的角度来看，剥离这种表面应该会有一些隐藏的道，至于是不是只是一个解释的办法，但科学和神说的正确的区别不就是这样的吗？”
“在和陈健争论了一阵后，我觉得望北城这些族群的习惯，是一种女人对部族平等权或是参与权的一种‘权谋’的体现，甚至这种行为就是有意识的。”
“因为他们太落后了，刀耕火种的刀还是石头的，男子要靠狩猎来补充食物。所以，在这种情况下，部族的成员成为了最重要的、维持部族的因素。而部族的成员，只能通过生育获得，也就是说，就现在而言越是落后，女人的地位也就越高。”
“没办法，孩子是从我们的肚子里爬出来的。对一个部族来说，男人哪怕都死的只剩下几个，只要还有女人就可以继续生，而男人是生不出孩子的。一百个女人一个男人，运气好采集的数量足够，二十年后又是一个部族。一个女人一百个男人……这个部族就很危险。”
“但我们知道，这种情况只存在于很落后的地区。随着人口的增多、工具的提升、粮食的富余和社会的交换……单纯的人的作用也就越来越小。靠着生育不再能获得原本的地位，因为生活中更重要的将是遗传的财产、土地、农具，而非单纯的人。”
“事实上，与我们最早接触的几个村社，他们的女人已经陷入一种尴尬的境地。村社的男人学会了牛耕之后，我看不出不能成为农业主力的女人还有什么平等的机会。我想，之所以还有这样的习惯和平等，更多的是传统的习惯，而习惯和传统总是慢于物质条件和工具的改变，要晚个几十年甚至上百年。”
“除了这些村社，还有在天涯海角和非洲看到的一些聚落，他们也处在这种变革之中。但是更为原始的一些聚落，女人的地位仍旧没有低至物品的境地，那是因为那些聚落想要生存，需要女人的劳动——而且女人的劳动在原始的聚落中是有巨大意义的、且是被聚落这个社会所承认的劳动，所以她们才能有那样的看似平等的地位。”
“事实上，我们也在劳动，但是很多女人的劳动并不被社会所承认，因为他们的劳动没有参与到社会的交换当中。比如照看子女、做家务或是单纯地成为生育的动物。这正是我们一步步沦落的原因与过程。”
“所以，看起来我们的境遇就像是那场‘尊严进军’一样——是退回到更落后的时代以换取所谓的尊严？还是相信继续向前走会有更美好的时代？”
“所以‘尊严进军’这件事，不仅仅是那些劳作者的选择，更是单纯的女性角度的抉择。我的姊妹们，什么时候我们的劳动被社会所承认、参与到社会的生产当中，才是我们重新获得自由的时候——要么退回到原始的、编麻照料孩子采集都是社会劳动的地步；要么向前走、走到新时代。参与到男女差别不大的纺织水力工厂、女性更适合的护理员、教师、算账会计之类的工作当中，以大工厂为基础组建看护孩子照料孩子的幼儿学堂，让照料孩子这些原本不参与社会交换的劳动变成一种被认可的、花钱雇佣的劳动。”
“男女差别不大的大工厂、幼儿学堂这些东西，不是退回到宗法和行会的‘尊严进军’能带给我们的。对我们追求的自由是一种倒退和束缚。”
“是的，你们说的没错，那些水力工厂带来的是残酷的劳作、极度的疲惫以及麻木的身体。你们告诉我，的确不再有男女的压迫了，因为很多女工已经不敢怀孕怕被开除而挨饿，也没有时间去做男女间应当做的那些事，连被压迫的资格都没有了。”
“你们问我，自由的代价到底是什么？如果有优越的生活去当笼中鸟，自由到底及得上多好的鸟笼？这个问题，我无法回答，我的家庭自小带给我的就是璀璨的、带着缺口的玉鸟笼，所以在这个问题上我要回避和沉默。因此我没有资格去谈，而且我也没有去水力工厂亲自感受女工的绝望生活，仅凭想象是不够的。”
“从感情上讲，我想说自由是无价的。但因为我的父母足够有钱而且足够宠溺我，所以价这个东西对我个人是无意义的，我不普遍单存的感性也不适用。我可以悠闲地骑马、打猎、养几头每天要吃肉的狼崽子只为看看它们能不能变得有狗的‘道德’，女工们却要在工厂劳作十四五个小时，从感性的角度去谈那是无耻。”
“可从道理上讲，我的想法内部逻辑是没错的，积极参与大工厂的劳作与家庭劳务雇佣化抚养社会化，是女性通往自由的路。错的不是机器和大工厂的模式，而是别的。”
“所以，既然逻辑没错，我们为了自由与解放就要朝前走，而不需要去梦想着倒退回原始的刀耕火种男猎女采的时代，也不应该为那些‘尊严进军’之类的行动所蛊惑和欺骗。至少，光明在前方，怎么走那就是我们下一步要做的了，至少可以看到前方的希望，属于全天下姊妹们的希望。”
“好了，水手们再催促了，要抓紧时间装箱密封了。就写到这里吧，我还要继续向南去寻找以几何对称美为基础推测的南方大陆，看看原始的氏族生活是否具有普遍性，假如他们存在的话。”
“——因为出海见识了太多新奇而其实并没有太多时间想念你们的兰琪，祝安。”
第二章 圆白菜、黑天鹅（上）（）
水手又一次的催促声中，兰琪将回信折好放进木匣中，让水手帮忙抬到了船上。
外面的阳光有些刺眼，看多了细小黑字的眼睛有些不太适应北回归线附近的炽烈光线。抬起手臂遮挡在眼睛上面，看了看码头上忙碌的人群，也看到了正在那和林曦说话的陈健。
并不在码头前，而是在林曦做实验种植的一片圆白菜的苗圃边上，沿途各处收集到的世界各地的圆白菜在这里经过精心的照料，长得很好。
伸出的淡黄色或是紫色的小花，在兰琪眼中看不出什么不同，但她相信在田圃边上的那个女人眼中或许就像是自己看到的那些土地制度一样，各有不同。
不知道出于什么想法，几乎是无意识地走到两人的旁边。
靠近后才发觉，为了避免可能的尴尬，急忙问道：“你的笔记都装好了吗？我可是看你写了好多的。”
林曦摇摇头，有些苦恼地说道：“我还没想好送不送回去。”
“为什么？”
“因为你们。”
陈健无奈地苦笑，兰琪打趣道：“这话是怎么说的？你琢磨的是花鸟鱼虫还有这些圆白菜，你旁边这个人在想什么我不知道，但是我想的是自由之类的东西，圆白菜和自由有什么关系吗？”
林曦觉得陈健想的东西显然离自由什么的更近一些、离圆白菜显然更远一些，心中不免有些恼怒，于是说道：“不是圆白菜，而是圆白菜中的道理，你应该听不明白的。”
“术业有专攻，这个我才不和你争哩，你说我不明白那我一定不明白。只是大道三千，殊途同归，道理总是相通的。不然你也不会为了我们而犹豫，对吧？”
林曦看了眼陈健，想着自己在犹豫是否装箱运回去发表的、那几本颇受陈健暗中影响的的诸如《动植物野生与家养的变化和选择》、《竞争、繁衍、控制》、《从玉米每年结六百颗种子、六百的一千次方为什么没有铺满全世界说起》、《动植物守道而存的猜想》等笔记，又看看眼前这个被太阳晒得小麦色的、健康的如同雌豹一样的女孩儿，长长地叹了口气。
“兰琪姊姊，你知道陈健的先生为什么没有给他取字吗？”
兰琪怔了怔，但这件事在都城很多人都知道，点头道：“知道。因为木老先生怕陈健太过理性，把人或者社会去当成理性的科学去实践和尝试。”
“那如果有人因为看了我的书，而用一种人看蚂蚁一样的心态，去试图找出科学的、合理的、消灭一部分人是正确的道理，我又算是什么呢？”
“持刃杀人者，非兵也，人也。”
“但和你们追求的东西是相悖的呀。”
“怎么会是相悖的？我们追求的也是科学，科学又怎么会是和我们追求的东西是相悖的？只有用科学去做的事是和我们相悖的，而没有科学和我们追求的东西是相悖的这个说法。”
听到这，林曦不再反驳，而是指着脚下那边开的正艳的、经过细心照顾的圆白菜道：“好吧。我们马上就要走了，这些圆白菜也马上就要结籽了。好多好多的种子，你知道一年后这片小田圃会变成什么样吗？”
“这个问题我不如你。”
“嗯，会有两种可能。一是长势最大的几颗，抢走了其余弱小的养分，弱小的逐渐死亡就算活下来也无法结种子、结了种子也干瘪难以萌发。数年之后这里只会剩下最适合的圆白菜。第二种可能，就是大家相差不多，谁也争不过谁，到最后整片园圃的圆白菜都变得很小、孱弱、甚至被野草吞噬。”
她蹲下来，从旁边拾起一根用来撑住圆白菜的小木棍，在地上画了几道。
“你知道的，我不喜欢研究社会的问题，在都城的时候你就知道我对你们的集会也不喜欢参加，因为我觉得你们说的都有道理，所以我觉得你们想的那些东西太复杂，很难得出一个确定的结果。我喜欢用道理能够轻松解释的世界、有一个完美规则运行的世界，但我找出的规则得出的结论，就是你们追求的很多东西都错了。”
“如果只是因为推断出你们错了，我不会犹豫。但我推演出的世界是灰色的，而我和你们接触的多了，听到你们所说的那些苦难，又觉得那些苦难太黑暗，我写的这些东西只会助长这些黑暗。当良心与科学相悖的时候，选哪边？我在犹豫这个问题。”
“你们想的是人的社会，我想的可能是圆白菜，但就像你说的，殊途同归。就因为这个殊途同归，让我心中不安，总有一天有人会把人当成圆白菜的，而我则让这个时间缩短了。”
兰琪也蹲下来看着园圃中的圆白菜，似乎明白了什么。
林曦看着站在那里仍旧笑吟吟的陈健，叹息道：“我在想圆白菜的时候，听到你们在讨论富人收税救济穷人的事。救济是良心，但却违背了科学，长久来看并不是一件好事，只是将该死的人拖延了死亡的时间。”
“假设底层有十万人，没有富人收税救济的话，这十万人中会有一半无法结婚生子。而剩下的一半可以结婚生子的人，正好保证底层这十万人的数量，而假设十万人正好是可以当雇工的人数，从而保持一个平衡。”
“现在富人收税救济他们，明明只有一半人可能结婚生子的，却变得都可以，而且活的时间也更长了。于是，十万人变成了二十万，可是只需要十万人。多出来的十万人怎么办？而且多出的十万人，导致雇工的价格会变得更低，只要有口饭吃就行。剩下的十万人怎么办？只能饿死。”
“这么一算，富人收税救济，该死的仍旧还是死了，活下来的人工资反而下降，过得比以前更加不好。”
“等到二十年后，这十万人因为工资更加下降，结婚生子的人数更少，连一半都没有了。可能就剩下了五万人，但是还需要十万人。于是工资又上升了，这五万人又开始结婚生子，又是轮回……”
“我越想越怕，这样轮回下去，和直接不救济让那些人饿死，有什么区别呢？明明出于良心去做了事，结果却没有任何的改变，这世界难道有比这个更让人绝望的事吗？”
兰�
