道果-第615章
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说的，就不够分明了。
一个学说的成型，是有着过程的，开始的零星细语，到渐生雏形，最终抵定，然后完善、丰富，这样一个过程，几乎是避免不了的，知行之道也是如此，随着邱言一步步走来，逐渐成型、成名。
但这样一来，也就催生出对知行之道诞生地的争端。
目前宣称为知行之道诞生地的，主要有四方，分别是三晋之地、京城国子监、剑南道与塞上草原。
三晋的缘由，是邱言自北方回返后，在那里的一次讲学。
纵观其人生平，这样的开坛讲学其实不多，而且专注宣讲知行之道的例子更是少之又少，自是让人不得不在意，当地的学子便以此为由，将知行之道的诞生源头，归于三晋，并且组织起了一件社，宣称有邱学传人。
而京城的国子监，则是由于邱言在哪里挂着一个博士的名头，并且曾有教授，甚至连文的第一次面世，都发生在国子监中，有着这些资本，少不了将自己的地方当成邱学诞生源头，以此来抢夺学派气运。
至于剑南道，还是源于邱言的出身，加上邱言为官后，呆的时间最长的，也是剑南道境内，这也给了剑南士林一个由头，让他们打出了邱学源流的旗号。
除此之外，在那草原之上，还有一支。
如今，三水部初现霸主风姿，统一了近三分之一的草原，将诸部纳入麾下，而这个部族对邱言有种发自骨子的敬畏，对邱言的言行格外重视，族内掌握实权的多鲁王子，更对中原之学有些研究，在接触到知行之道后，颇为推崇，将其中的部分思想摘录出来。
在有心人的介入下，三水部便也开始宣扬邱学源头为草原。
这也不是无稽之谈，因为奠定邱言地位的人道典籍，正是在草原形成的，人道典籍一直被看成是学说的集大成之物，以物为证，宣扬本源，不算离奇。
另一方面，随着国战平息，三水部名传草原，有气吞大漠之势，他们的举动，慢慢成为草原风向标，多鲁推崇邱学，又有邱言过去所谓，很多部族都已知晓，北疆战役的胜负，其实与此人关系密切，一来一回，推崇邱学竟成草原风尚，隐约有争夺正统的味道了。
这些，都为几十年后，邱学的草原分支、分出两位活圣贤的转世传承奠定了苗头，此乃后话，暂且不表。
却说草原上邱学流传，但除了三水部的多鲁一支，其他部族对邱学并无理解，很多连看都没看过，所以在草原的流传，更多是象征意义上的，真正的邱学分支，此时还没有出现。
与之相比，其他三方，都有着自己的主张根据，难分高下。
如三晋之地，就有号称邱言记名弟子华舍整理的一册《知行言》，为邱言开坛讲学的实录，其中包括了几名学子的见解和注释，主要内容，乃知行之道在具体行业上的指导思想，稍显单薄。
相比之下，剑南方面的主张就稍显逊色，核心之物，就是那本在官场流传的《笔记》，因邱言从未将之正式传世，没有具体名称，有人称之《钦差笔记》，有的叫做《邱官手札》，名头各异，记述的也不是具体学说，而是为人处世、为官之道，以及兵制变法。
值得一提是，兵家所推崇的，正是这本笔记。
至于崔素井所得的这本《学士说》，是整理的邱言言行，主要是他在国都时的所言所行，为国子监内的方子延等人总结编写，除了收录了邱言的讲学外，更有他令监生们在城外农田劳作时所说的话，对于劳作本身带来的变化也有涉猎，但中体系不明、逻辑也不算清楚，没有将知行关系点出，其实较为隐晦。
《学士说》也是当前最为士林中认可的一本，认为此代表了邱学的部分思想。
邱言的学说，最开始的时候，为诸多学派所忌，想将之打压，同时移花接木，把其人思想拿到自家学说里，让知行之道最终烟消云散，成为其他学说的养分。
但现在，大部分院已打消念头，其中缘由，与邱学速度流传的理由，都只有一个——
知行之道，为打开文的钥匙
此，对士林文坛的冲击，比之活字对雕版的冲击，要强上太多了。
“崔兄，既然都记不清了，何不再入文一探？正好我等又有疑问要请教，崔兄复述出来，也好让我等记下来，所需册都准备好了。”
崔素井命运改变，从一落第秀才、崔家闲人，变成城中名人，根源也在文。
“好说，但要等我酝酿一番。”看着众人急切表情，崔素井泯了口茶，应了下来，他却不知，这次再入文，亦将从中得到机缘（。如果您喜欢这部作，欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。）
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第九百七十章 移风易俗，文网初起（）
“若能入文，当真是方便为学，有什么地方不懂、不会，只要入得里面，用自身所学交换，就能得指点，羡煞人也。 ”
见崔素井闭目酝酿情绪，身边几名儒生便都后退几步，尽量不去干扰，同时低声交谈。
“可不是么？咱们闽地领悟了邱学，能入文的，哪个不是学问大增？便如崔生，一朝领会了知行之道的精髓，入得文，不光学识大涨，地位也水涨船高，比许多举人还要吃香，听说连知府大人，都有意要请他过去，给自家子侄传授诀窍。”
“说起来这文也是奇妙，听说里面包罗万象，积累有诸多知识，只要能入其中，就会有所收获，只是咱们生性愚钝，虽然也都得了一册《学士说》，但终究不得要领，里面的语句都能明白，但无法沉浸里面，领会精神。”
“其实也不必太过计较，毕竟入了文，还是要用自身学识交换，才有所得，但话说回来，只要不涉及不传之秘，拿学识去换取知识，总好过拿银子去买吧？这换出去的学识，也不会消失，换回来的知识，累积心中，这是不断充实自身。”
“咱们这些人，多数没入过什么院，祖上也不见圣贤、文豪，能有多少不传之秘？我倒是听北边的远亲说过，有人曾在文里探得圣贤注释，略有记忆，可惜自身积累不够雄厚，终究支撑不了他汲取足够的圣贤注释但即便如此，事后那人的学业还是突飞猛进”
“圣贤注释？真的假的？这种东西，都是有名气的院的不传之秘，就算是普通的院弟子都未必能见，会出现在文里？这文的手笔未免太大了吧，怕不是要赶上传说中的士林了？”
“士林我没去过，也不敢奢望能去，可文就不一定了，对我来说。这文可比士林要重要，今日回去，还要温习知行之理。”
“你可不要太过沉溺了，这科举毕竟不考知行，咱们学他，也只是想借此入得文，从而交换平时得不到的知识。可不要本末倒置。”
“或许，正是咱们存着这样的功利心思。无法静心为学，才不能如崔生一般，领会精髓，便就入不得文。”
……
在这三年多的时间里，随着文与知行之道的相互促进，被越来越多的人得知，而文的规则也广为流传。
用自己的记忆、学识，换取等量的文知识，在消化之后。这些知识真正变成自己的东西后，便可以继续用作交换。
这并不是重复交换，同一个道理，在不同人看来，就会有不同的理解，每个人的背景、经历、传承都不相同，看问题的角度自然就有偏差。加上自己的理解，便会形成新的观点和看法，然后与文相合，增加底蕴。
不过，想要进入文，不能单纯靠着意识、学识就达成。需要配以对知行之道的了解，并由籍、纸张作为媒介，在专心读或写的时候，才能透过本入内，这点是邱言结合圣贤堂内进入士林的法门，但门槛降低许多，不需要特定的纸张。
另一方面。也是他为了抑制人道的偏差采取的措施，不然的话，世人靠着心中所学，就能凭空入，不分时辰和地域，久而久之，会使得文成为承载人道知识的载体，使得本等物衰败，这不仅会令与印刷术有关的技术、学科无法发展，还会彻底扭曲东华人道。
毕竟，文乃是邱言个人所建，根源和前世有关，算是半个外来之物，为前世人道的表象之一，若反而成了东华人道的核心，可以说就彻底改变了人道的进程，为一方人道覆盖另一方人道，不说因果，单是对人道发展就有不利。
“诸位，文传的玄乎，其实也不是那么高深，可说是仁者见仁智者见智。”这时，闭目的崔素井睁眼说道，众人的低语，没有刻意避开他，他与几人也算交情不浅，有些话并不避讳，“就算是领悟了知行之道的道理，其实只是摸到皮毛，其内真谛高深莫测，不费岁月研习，是无法真正领悟了，崔某不过将之当成敲门砖，也是惭愧。”
就有人附和道：“说起来，那位邱学士，真是个了不得的人物，不过壮年，便有这般成就，也可称为在世圣贤了，若有机会，我等也想好好研习他的知行之道，可惜愚钝，找不到关窍，总是不得其法。”
崔素井闻言，已知其意，笑道：“听说在那北方，有人自发组织起来研习邱学，只是邱学士还在南疆，无法与之呼应，因而未成规模，想来学士北归，必定有所动作，到时邱学的窍门，或许就能流传出来了。”
他自然知道，面前几人，是想让他传授知行之道的奥秘，可惜他自己也是无意中得悉了一点精髓，只能意会不可言传，又哪里说得清楚？
说到底，要入文，就要习得邱学精髓，哪怕不能精通，也要有所领悟，但知行之道的奥秘，不光要知，还要行，这个道理，北边的学子也是最近才惊觉，人数不多，而传到南边尚需时日，闽地学子也就无从得知了，只有部分人阴差阳错，又或本身资质不凡，又或心念与文契合，方能达成，当然说不清缘由。
不过，崔素井不说，其他人就当他敝帚自珍，难免嘀咕，对此崔素井也是有口难言，但他这个人颇重情义，既然说不清，就从其他方面补偿，便将自己从文中所得之事，尽量传出。
“诸位这次都想探得什么？”
“都在上面写着了。”
问答之后，崔素井点点头，将桌上堆着的几本翻开，粗略一看，又合上几本，只留其中三册，对周围人道：“这三本，崔某前些日子看过，略有所得，可以直接去试着交换。”他的神情平和，显是之前酝酿得法。
听他这么一说，围着的几名儒生里就有三人露出笑颜，都道：“有劳崔兄了。”
“算不得什么。”说着，就有小二过来，按规矩收拾一番，将桌上摆好笔墨纸砚。
这间茶肆，本就有名，从不缺乏文人墨客，更有儒生学子时常观光，可谓文雅之地，自是识趣的，而崔素井现在名声不低，经常出现此处，早就有掌柜的特别吩咐，这小二布置起来驾轻就熟。
“多谢了。”道了声谢，崔素井也不啰嗦，便将三册放下，然后拿笔沾墨，就在上面写了起来，但不是随性发挥，而是在誊写上语句，同时沉下心，调动记忆中对这三的看法和认识，同时默念知行精髓，心念渐渐沉淀，神情专注。
见了他的表情，其他人也不多言，知道是紧要时刻，连低语都停下了，这周围几张桌的人，见了这一幕，认出是崔素井后，也都忍不住望了过来，知道这是他在联络文。
要入文，掌握诀窍很重要，领悟知行精髓也必不可少，但个人的专注、用心，也不可能避免，这体现的是一个人的态度，同样也有助于精粹念头。
几息之后，崔素井的慢慢平静下来，双眼也缓缓闭上，整个人散发出一股平静祥和的气息，他的几位友人对此并不陌生，知道崔素井是在步入文。
这文的特性诸多，被世人所知的也有不少，其中一点，就是想要获得相应的知识，就要通过有联系、有关系的籍和语句，来凝结意识，这样进入人文之后，才能得到需要的内容，否则那文何其宽广，内里知识众多，一点点去寻找，好似大海捞针，而且每次探查，都要消耗自身的学识积累，很可能还没找到，先就耗尽学识，退出文了。
所以，崔素井的友人，拜托他去探查文的时候，都会将所需学识写清楚，并将相关的语句摘录下来，拿来给崔素井过目。
但要交换学识，须得是自己理解的知识，因而崔素井一般都会拿回去研习几日，方可入内，但有时候也会如今天这样，碰巧遇上了从前就见过的内容，直接入。
不过，话说回来，这样替他人探寻，一定程度上，也有助于自身理解，但入得多了，难免被文了解了底蕴，日后真碰上自己需要探究的时候，可能就要学习更高深的学问，才能有用了，所以崔素井这也是在一定程度上牺牲自己。
………………
“这次入，可不能像上次那样匆忙，因为文中有很多感悟、心得，而非文字，这样的心得，不用心体会，匆忙之间，就算一时记下，也会很快忘记，太过浪费了。”
与文交换过的学识，就不能再次运用，即便换回来的知识如果忘了，想要换回来，也要用自己新的领悟才行。
这些，其实是崔素井自己总结出来的，每一次除了学识，也会增加对文规则的认识。
不过，这次他入得文，没走几步，就发现了极大的异常，那周遭学识，从前会如同雨雾般飘荡，但今日却急促吹动，似吹狂风
“奇怪……”
心头疑惑，崔素井凝神感悟，向前走了几步之后，忽的心有所觉，朝着一个方向看去——
那里，正有一团猩红光辉升腾（。如果您喜欢这部作，欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。）
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第九百七十一章 天下支一网，诸贤隔世传（）
“这是什么？”
从辐射过来的红光中，崔素井感到�
