流浪仙人-第987章
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波努克苦苦思索一阵：“我知道了！我是怕肢体被突袭残缺！因为刚才的耳语一讲到这个。我就控制不住念头了。所以只要能克制这个，只要不怕肢体残缺就行。”于是他第三次钻入下方湿雾沼泽中。三十息后被一大群怪物追了出来，狼狈退上半空：“奇怪。奇怪。开始还克制的住，心无牵挂。但后来怎么又来了一连串的念头？什么害怕肢体残缺、总要警惕万一、担心忧虑，全都来了。克都克不住。这是为何？”
东郃子答道：“还是心念勾索的缘故，心念勾索如绵密大网，相互勾索的极其紧密。第三层只需破一套心念即可，而这里，由于有耳语引诱你，所以要能破除所有的心念模式。此处甚难、甚难。不过你要是注意那些耳语的话，倒是可以发现困扰自己的、放不下的，到底是哪些心念。”
不屈不挠的波努克于是第四次降下去。这次他在连续而复杂的湿雾耳语中听见了若有若无的‘痛啊~~~很疼啊~~~要避开呀~~~’。一接受这‘疼啊，要避开呀’就立刻牵扯出后面的害怕肢体残缺、总要警惕万一等等。于是四下水怪丛生，连朦朦湿雾中也飞出一些蝠翼蜥蜴状的尖齿小怪。呼呼啦啦的追杀的他逃上空中：“我知道！只要不怕疼，就没事了！”但头上的淡日神明只是笑了笑。
等自认为调整好了的波努克再入雾泽之后，他正在用‘舍生忘死’的凶暴之心对冲‘恐惧痛苦’的念头，忽然又听到绵绵耳语中出现一闪而过的一句：“你觉得不怕疼就正确。但不知道痛苦的人。不正是病态的人吗？”
波努克顿觉有理，于是~~~~他还是被赶上天了~~~
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第1323章 神境七重章之离真（）
“怎会如此？！！”他几乎跳脚暴怒：“怎么没完没了？！这一关到底怎么过？！！”而头上的淡日神明东郃子只是淡然回答：“能破勾索就能过。其实第三层的飓风就是一小段心念勾索形成的心念模式，破了这一段就行了。而这一层却极其严格，因为它能不断勾索出其他相关心念，你一接受其他心念，就会不由自主接受这一段。所以需要能破一切勾索。否则你只破这个，那边一个就冒出来。你破那边一个，另一边的就冒出。永无止境！不过倒是有另一个取巧的方法——再去耳语雾泽中去，从那些神秘的耳语中找出你最难克服的那套模式，如果能克服，那么剩下的就好对付多了。”
“我知道是什么！”另一位置中，雾泽里孤身一人的舍布恩对头上淡淡的太阳神说：“是患得患失，我总是担心去不了下一层，担心这里会变化，担心会迷失道路，结果就导致河道不停的改变，”就在此时，他眼前的雾泽河流还在如梦幻般扭动变换着，仿佛整个沼泽与河流都是变幻的梦境，变得弯弯曲曲、拐来拐去，如果沿着这种不断变换的河流走，永远走不出去：“为什么我明明知道这些都是假的，都是由我而定的，但我却无法遏制？！为什么患得患失总是无法踢走？”
浓雾上方的高空太阳神问道：“为何患得患失？”
雾泽中的舍布恩搜寻思维后：“因为不愿人生失败。”
浓雾上方的高空太阳神问道：“为何愿人生失败？”
雾泽中的舍布恩搜寻思维后：“因为失败则苦。”
浓雾上方的高空太阳神问道：“失败何苦？”
雾泽中的舍布恩搜寻思维后：“败则屈居人下，成为劣等人。”
浓雾上方的高空太阳神问道：“成为劣等人又如何？”
雾泽中的舍布恩搜寻思维后：“吃劣食、穿劣衣、病无治、受人欺、愿不得。”
浓雾上方的高空太阳神问道：“为何不愿吃劣食、穿劣衣、病无治、受人欺、愿不得？”
雾泽中的舍布恩搜寻思维后：“吃劣食口胃痛苦、穿劣衣肌肤痛苦、病无治周身痛苦、受人欺心中痛苦。”
浓雾上方的高空太阳神问道：“苦在劣食中？苦在劣衣中？苦在病害中？苦在外人？”
雾泽中的舍布恩搜寻思维后：“苦在我心中。”忽然有误：“不受苦相，则无苦相。”
浓雾上方的高空太阳神说道：“你以为只接受了上面一个‘患得患失’，其实早已接受下面一堆东西。下面既受，上面那个逃也逃不掉了。你想驱逐‘患得患失’，则要能断苦相。否则受苦相则怕劣食劣衣病害人欺，则怕成为下劣人，则怕失败，则患得患失。”
雾泽中的舍布恩搜寻思维后：“但苦相和接受苦相是人的基本本能。我亦无法背逆！”
浓雾上方的高空太阳神说道：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”
雾泽中的舍布恩搜寻思维后：“若不受苦相，则人如愚痴莽汉。火坑也自跳。”
浓雾上方的高空太阳神说道：“一直不受苦相，则如愚痴莽汉。我未让你‘一直不受’。我是说：你要有‘不受’的能力，需要不受时，则不受。”
雾泽中的舍布恩搜寻思维后：“这需艰苦锻炼，需要面对重重困难逆境。乃至要吃恶臭之食、受寒冻之苦、历病痛折磨、任人欺压，从中才能实践。我实不愿，至少现在不愿。”
浓雾上方的高空太阳神说道：“也有取巧之法。心斋坐忘、禅定数息等既是强化训练也是取巧的方法。”
雾泽中的舍布恩搜寻思维后：“这也需长期练习。现在已无时间，还有取巧之法吗？”
浓雾上方的高空太阳神说道：“有！你接受诸般心念，皆因接受了其中的‘相’，因各个‘相’中夹杂了‘真实感’。‘真实感’如机械人偶的机械手臂连着的机械叩击器，能直接触发弹片动力源，能引发：进退转停杀护喜怒贪憎取舍等等应对模式。是人偶作出行动。而‘真实感’只是人偶体内的一点机械零件，杯子并无此零件、世上并无‘真实’，也不‘不真实’。都只是自己的一个运动零件而已。若能去除相相之中的真实感。则可不受一切相，则无相诱发你的‘进退转停杀护喜怒贪憎取舍’等等应对模式。心地平直则此地河流平直，不再弯曲变换。”
雾泽中的舍布恩静然默坐：“我已明白：若于杯子际。其实无‘零件’。若于真实际，其实无‘真实’。‘真实感’只是一个过程，只是人偶体内一个机械运动过程中的零件。只是我标示事物的一种方法。我用它标示事物，其实是为了刺激出‘进退转停杀护喜怒贪憎取舍’等等应对模式。用这些应对模式与外界配合，构成一些存在模式。”
“而宇宙并未规定：你只能构造这样的存在模式。是故我未必需要那些应对模式，是故我未必需要用标示工具！您的升玄图，我又明白了一层。” 然后闭目去念，心离真实感，因离真实故离诸相、离诸相勾索出的诸念，离诸念组成的身心运作模式。
于是雾泽如梦变换、河流如蛇伸直。乃至远处雾中显出大湖，湖如活物自动移近，移至舍布恩脚边、身下，如虚空混沌、渊面黑暗。舍布恩的灵，运行在水面上。行至湖心则静然摇晃，欲消难消。如此扭动挣扎十几次后，终于消失于水雾之间，离声离息离光离影离触离味。直接去了第五层。
“你明白了吗？！”另一边，淡日般燃光辉辉的东郃子问下方被追打的气喘吁吁的波努克：“你所感觉和想象到的任何东西，都只是自己心中的相，只是一个工具，一个零件，与外界并无必然关联。这些工具、零件又激发出你内心中‘进退转停杀护喜怒贪憎取舍’等等工具、零件。前后这些工具零件就是你与真实世界互动的工具。你所秉持的一切理念也是互动工具。你以前用这些工具去处理事情，是可行的。但用在这里却不可行了。”
而下方的波努克则握拳冷叫道：“我明白！但如果我放下了‘害怕肢体残缺’的放下，虽然只是在意识中放下，但意识是用来与外界互动的。放下意识里的东西就就等于是让我在现实中也放下。我办不到！！”
上方淡日般燃光辉辉的东郃子再问：“为何害怕肢体残缺？”下方波努克冷冷答道：“我很清楚：因为怕成为废人——因为废人生活艰难——因为艰难的生活吃劣食口胃痛苦、穿劣衣肌肤痛苦、病无治周身痛苦、受人欺心中痛苦——因为我接受了身体的基本反应模式。这些我全都知道！”
“但，我正是由身体的基本反应模式组成和养大的。要我放弃身体的基本反应模式，就等于是要我接受：可以放弃我的存在。”他怒声道：“我绝不接受这一点！任何人都别想要我放弃！放弃~~~一无所有。是何等的空虚！”
但上方淡日般燃光辉辉的太阳神答道：“一无所有相、空虚相、逃避这些相的冲动，你又落在这些基本反应模式中。如果放下这些模式。则无一无所有、无空虚、无逃避、无心不安。这不是要你‘一直无所有’。而是希望你能放下现在的你，可以重组内外诸缘，组成新的你。”
波努克沉声道：“我知道！但我就要现在的我！”而上方的太阳神东郃子答道：“你这种想法，还是现在的身心运作模式在指使你。若于真实际，可以要现在的你，可以不要现在的你。”
波努克喃喃自语起来：“我知道~~~我知道~~~但我就是不愿放弃！绝不！我自想办法对付！”言毕再次扎入茫茫无尽、变换不休的湿雾沼泽中。只留下高空中的大日东郃子在自言自语：“留在这里也好，可以从耳语中了解自己内心深处的重重想法。这里是艰难之地。其实可以看成一个训练场。”旋即如幻影般消失在这第四层。
波努克被留在第四层。
艰难行走在冰雪乱林之地的舍布恩有些吃惊，因为他在一片枯林旁边遇到了梅凯丽教会的大祭司，原以为这老头过不了第四层艰涩的心灵困境，谁知他却过来了？难道他也对自己的心灵如此了解？我勤学灵能才很勉强的过关，他一个穿山驻林的人，怎么会~~~难道他有‘**力’？
压制住心中的疑虑，两人稍加寒暄后又开始判断这里到底有没有乌楼提鲁神的秘密：“这里不能使用法术、不能使用灵能，不能飞、不能预言。甚至不能与神沟通。好像我们还有那些野兽飞鸟都只是凡物。好奇怪的地方！难道我们就靠脚走？走哪儿去呀？”
“应该有个很特殊的位置吧。”老祭司望着周围的苍茫雪林、黑土坚冰的凝重大地喃喃自语：“神明是至圣存在，与我等凡夫俗子大不一样。定有神圣之象外显！就算此地是**力创造出来的幻境，也肯定有掩藏神圣之处。因为再大的法力也不能彻底掩盖神圣之气。前几层要么藏在怪鸟中、要么藏在巨风、迷雾大湖中。只要见到这些异常之象就能判断出大致方位了。”
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第1324章 神境七重章之物我（）
只可惜他们行走了两个小时还没看到任何异常现象，只有普普通通的雪地冰土、冻树寒枝，还有枝上垂下的锐锐冰凌、树枝下冻死的瘦鸟弱鹿。甚至~~~略有脚印的凌乱雪地上，还有干枯的兽骨、被啃掉的细碎兽皮等。
这里发生过一些天寒地冻煞众生的事件，还有弱肉强食的普通事情。这里，一切都很普通——普通的寒冻阴天，普通的茫茫雪地林原、还有这等生生死死的普通事件。就像一个普通的平凡世界~~~最最平凡。平凡的就像~~~没有神的世界~~~
神在哪里？！登上一个小小山丘的两人勉强眺望八方，只见平凡阴天、平凡的寒冷大地、平凡的飞鸟和走兽。可就是不见一丝神圣！只有两个人感觉越来越冷，身上的法术物品、效果等似乎也慢慢在丧失效率。
当他们焦躁的喊着：“这里是哪里？！神到底在哪里？！！”的时候，忽然旁边传来东郃子的声音：“神就在这里！到处都是神。你们还在瞎什么？”赫然见到一片冰凌银挂的冷冷灌木矮树下，精雕细刻的上等石桌之旁，坐着喝温茶吃火锅的黑袍东郃子，还有桌下陪吃的小恐豨和巴德贝。
等等！这渺无人烟的蛮荒鬼地方，怎么会有人工石桌？火锅又是从哪儿来的？！
两人来不及问这个，直接跑到东郃子身边急问：“到处都是神？我们~~~我们没看见呀！一点儿神圣的气息都没有！”但见东郃子请他们俩坐下来一起吃火锅：“唉~~~为什么你们一定要找什么‘神圣迹象’呢？这里不是很好吗？”
大祭司比谁都急：“你就别磨磨唧唧的啦，这里到底是啥地方？神明在哪里？怎么找到乌楼提鲁神？”却见东郃子随便一指旁边挂雪荆棘上的~~~的死猫尸体：“喏，抓着它就能见到神了。”
深皱眉头的大祭司去拿下几乎半烂的死猫尸体：“这~~~抓着这东西~~~怎么去见神？见神的秘密入口在哪儿？”却见东郃子东指西指，指枯树、指坚冰、指地上的硬石头：“喏，喏，喏，到处都是入口。猫就是钥匙。”
大祭司拎着死猫尾巴摇了又摇却没任何变化，抬头急问：“到底要怎么做？难道这死猫就是献祭给神的礼物？是不是要做个祭坛来供养此猫？要什么样的祭坛？用土做的还是冰做的？上面用什么符文？是给猫献上鱼啊还是红烧肉啊？是不是还要~~~~”听的东郃子头都大了：“你这什么理论啊？不就是一猫吗？你跪在它
