乱清-第986章
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辅政王招呼一声，只不过客气招呼也好，不招呼也好，下属们自然都是要“一起”的。
其实，赵景贤也已看了出来，辅政王江阴之行，多半另有深意，不过，他的智慧，虽不在刘郇膏之下，但毕竟没有刘郇膏和辅政王夫妻那一段共同的经历，因此，还没有想到刘郇膏已想到的那一层“深意”上去。
砂山只是一个丘陵，山麓部分，道路尤其平缓，车骑都行得，不过半刻钟，一座小小的庙宇就在望了。
果然，离杨侧福晋爷爷的墓园没有多远。
突然之间，犹如一道闪电，划过赵景贤的脑海，他不由失声说道：“这不是阎丽亨的”
打住。
并辔而行的刘郇膏接口说道：“不错，正是阎丽亨的祠馆！乾隆二十四年，奉高宗纯皇帝的圣谕准建！”
他的声音清清朗朗，好像故意要叫别人听清楚似的。
晓得辅政王同杨侧福晋的“佳话”的人很多包括他俩邂逅于江阴的某座庙宇；可是，晓得这座庙宇是供奉哪一路神明的，却少之又少即便在“轩系”内部，也没有多少人知晓。
赵景贤就不晓得虽然他是“轩系”最重要的人物之一。
实在是这座庙宇的神主的身份，太过敏感，当事人能不提就不提关卓凡、杨婉儿只跟扈晴晴一人说过，刘郇膏则没有向任何人包括自己的父母妻子说过辅政王和杨侧福晋的第一次相会，是在一座什么样的庙宇里？
另一方面，两百年过去了，江阴之外，晓得阎应元事迹的人，已经不算多了；晓得砂山山麓，还有一座小小的奉祀阎应元的庙宇的人，少之又少了。
这也就是赵景贤渊博敏锐，非常人可及，才有这样子的醒悟，换一个人，即便进了庙门，大约还是懵懂的。
随行众人之中，心头掀起波澜的，不止赵景贤一个，亦不能不想：王爷此举，真的仅仅是“故地重游”吗？
守祠人已经接到了县主簿的通知，在庙门口相候，望见辅政王一行的车骑，赶紧跪了下来。
这是一个六十多的老人，身材瘦小，须发皆白，一眼看上去
呃，倒是同当年的杨保山有些相像呢！
关卓凡走上前去，“老人家请起！祠主早登仙界，在这里，你我生者，不必讲究尘俗的礼节。”
一边儿说着，一边儿伸出一只手，去扶老人。
另一边厢，杨婉儿急趋两步，不声不响的搀住了老人的另一只胳膊。
在场众人，目光都是一跳，县主簿赶紧说道：“这位是侧福晋！”
辅政王亲自来搀自己，老人已经浑身打颤了，斜侧里又杀出来一个年轻美貌的贵妇人，更叫他蒙了圈儿，待听了主簿的话，双腿一软，又跪下了。
进了大门，迎面是一块石碑，可是，上面空空空如也，竟是一块无字碑。
张勇嘀咕，“这是什么？照壁不像照壁，碑不像碑的……”
吴永赔笑说道：“回爵爷的话，碑文在碑身的背面。”
这可奇了。
转了过去，果然，碑的背面有字。
细看，是一首七绝：
腐胬白骨满疆场，万死孤城未肯降。
寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。
落款“江阴女子题”。
所有人包括张勇、刘玉林、图林等一班军人都感觉到了诗中的森森之气，院子里的气氛，立时就沉降下来了。
这个“江阴女子”的落款，也很奇怪。
这是一座很小的祠堂，面阔三间，没有配殿，贴着院墙，有游廊同大门相连，“正殿”两侧，各有一间小小的耳房，整座祠堂，拢在一起，不过五间屋子。
关卓凡对着碑文，凝眸片刻，转过身来，“进去罢！”
进入正殿，倒比想象中的略轩敞些应该有一个后抱厦。
居中一尊塑像，躯干丰硕，双眉斜飞，目细长而曲，面赤有须，神情威严。
第一个说话的，还是张勇，“哎，这个模样，很有点儿关云长的意思嘛！”
他的话，多少带一点儿说笑的意味，话音刚落，关卓凡的眼风就扫了过来，张勇这才发觉，自己的语气，同殿内的气氛，颇不相宜，吐了吐舌头，闭上了嘴巴。
赵景贤沉吟了一下，说道：“阎丽亨神像的形貌，大约是依据韩慕庐的《江阴城守纪》塑造的吧？”
韩慕庐，韩，康熙年间，殿试第一，官至礼部尚书，慕庐是他的别字。
吴永对赵制台的渊博十分佩服，“是！”
“不过，”刘郇膏接口说道，“邵子湘著《阎典史传》，‘应元伟躯干，面苍黑，微髭’同韩慕庐的记述，还是颇有差别的。”
邵子湘，邵长蘅，子湘是他的字，康熙年间入太学，应顺天乡试，后入苏抚幕，以古文辞著名于世。
好家伙，刘抚军的渊博，也不是盖的。
赵景贤点了点头，“是其实，若说逼肖祠主，大约还是《阎典史传》胜《江阴城守纪》一筹的。”
关卓凡略略出了一会儿神，说道：“《江阴城守纪》载，阎丽亨‘每巡城，一人执大刀以随，颇类关壮缪’，又云‘外兵望见，以为天神’，我想，大约就是因为这桩事迹，后人想象阎丽亨的形貌，便成了‘躯干丰硕，双眉卓竖，目细而长曲，面赤有须’了。”
哎呀哎呀，辅政王才是不得了呀！
关壮缪，即关羽，死后谥“壮缪”。
张勇心想，你们几位读饱了书的，兜来转去的，到了了，不还是说这尊神像造的像关云长么？哼，有什么呀？我可是第一眼就看出来了！
赵景贤、刘郇膏则齐声说道：“王爷睿见！”
“不过，武而不遂曰壮，名与实爽曰缪，”关卓凡淡淡的说道，“‘壮缪’二字，实在算不得什么佳谥！嘿嘿，后主不肯替他这位义叔遮掩，倒也有趣啊！”
顿了一顿，“江阴蕞尔之地，弹丸之城，如果交给关羽，二十万大兵压境，他守得住八十日么？我看，韩慕庐拿阎丽亨拟于关壮缪，自以为美誉，其实是看小了阎丽亨！”
此言一出，群相耸动。
关羽可是“武圣”！照辅政王的说法，这位“武圣”，非但名实不副，阎应元的本事，更远在“武圣”之上了？
这个评价，可真是
高！实在是高！
不过，不管阎应元有多大的本事，可是都用在了对抗大清上头的呀！
这个
咳咳，咳咳。
至此，辅政王的“深意”，已经隐约浮出水面了。
赵景贤按捺住激越的心情，说道：“王爷此说，委实是公允持平之论！关羽自然不是无能之辈，不过，千载之下，得享大名，为人尊崇，主要还是因为‘忠义’二字，至于军事上，是否算是第一流的人才，实在是很值得商榷的。”
关卓凡微微点头。
转过身来，面对神像，过了片刻，缓缓说道：“我其实受阎丽亨惠甚重没有他的这座祠馆，我如何能够邂逅杨侧福晋？没有他的庇佑，轩军从长毛手中克复江阴，也未必就能收功如斯之速！”
舒一口气，“上一回，就想有所致礼，可惜阴差阳错，未能尽意，今天若再不顾而去，于公于私，都太无礼了”
微微一顿，“请香！”
虽然都有了预感，但辅政王真的说出“请香”二字，一屋子的人，还是觉得不大真实
辅政王真要祭奠阎应元？
祭奠这个杀了大清兵四万余人的前明典史？
*
第二一二章 惊世一祭（）
阎应元这座祠庙，确实是“奉旨准建”的，理论上来说，谁都可以上祭，自然也包括咱们的辅政王，可是——
第一，不能把“准建”当成“敕建”。
打个不大恰当的譬喻，所谓“准建”，不过是说，给你发张营业执照，从此之后，你可以合法经营啦——较之“敕建”，二者区别之大，犹如民营加油站之于“三桶油”。
政府总理视察“三桶油”，天经地义；可是，跑进路边一个小小的民营加油站，想干什么呢？
第二，一定要了解这个“准建”的背景。
当年，江阴城破之后，屠戮极惨，几乎到了老少无遗的地步，打那儿之后，整个江阴地区，都对清廷采取了不合作的态度，不出仕，不应举，以为沉默的抗议，朝廷百般劝诱，皆无如其何。
直到乾隆二十四年，高宗下旨，准为阎应元在江阴修祠，这个中央、地方尴尬对峙的局面，才算告一段落。
某种意义上，朝廷的这个“准建”，是被迫的，究其竟，只是给对峙双方搭了一个台阶——好了，各退一步，别再犟下去了！
说的再明白些，这座小小的祠庙，对于朝廷和江阴来说，仅仅是一个和解的由头——事实上，即便没有这座祠庙，双方也不可能永远对峙下去，问题只在于，选择一个什么双方都能够接受的由头来“破局”罢了。
“准建”归“准建”，一切工费，包括日后的维护，都不是出自公帑，而是出自“公所”——即由地方士绅集资。
当然，江阴富庶，小小一座祠庙，所费有限，并不在话下。
祠成之后，一百余年来，从来没有过任何官方的祭祀活动，只由守祠之人，年节之时，做简单的供祭。
实在也不晓得该如何做官方的、正式的祭祀——别的不说，单是这个祭文，就不晓得该怎么写？
来自民间的香火，也很单薄。
原因并不复杂，阎应元的身份、事迹，实在太过敏感了，人们会不由自主的自我设限——我去祭奠阎丽亨，会不会被人说成“心怀前朝”？如是，虽然台面上不会有人以此相责，可是，背地里，官府会不会因此而给我穿小鞋？“心怀前朝”的印象一旦坐实了，出仕什么的，更是完全不用指望了。
所以，这座祠庙，对于朝廷和江阴来说，都仅仅是一个摆设。
现在，辅政王——位在诸王之上、国朝第一人——要替阎丽亨上祭了！
这个，这个——
殿内不止一人，感觉自己的三观有些不大稳当了！
辅政王说他“受阎丽亨惠甚重”——确实，辅政王和杨侧福晋，是在这座祠庙中相遇的，可是，把这桩姻缘，算成阎应元的功劳，是不是太勉强了些？
又说什么“没有他的庇佑，轩军从长毛手中克复江阴，也未必就能收功如斯之速”——辅政王一向讲究西学，什么时候信了这套冥冥渺渺的东西？
有人甚至暗自嘀咕：就算阎某人真的“灵验”，是不是肯保佑大清兵打长毛，怕也难说的很吧？
嘿嘿。
但辅政王“请香”二字既出，何人敢磨磨蹭蹭？守祠的老人哆哆嗦嗦的点燃了三支香，交给县主簿，县主簿再恭恭敬敬的递到了辅政王的手上。
关卓凡接过来的时候，发现这个县主簿的手，也在微微的颤抖。
一众下属，退向两旁，关卓凡双手持香，缓步走到殿中央，转过身来，正面神像。
所有人的目光，都聚拢在辅政王身上。
青烟袅袅，隐约明暗。
“后辈末学，辅政关氏，”关卓凡朗声说道，“谨以馨香一束，达诚申信，致祭于阎忠烈神将军灵前——”
辅政王一开口，就很有特色了：一是自称“后辈末学，辅政关氏”——自谦之余，自占身份；一是以“阎忠烈神将军”称呼阎应元。
高宗“准建”阎祠的同时，将江阴城守的三位主将——阎应元、陈明遇、冯厚敦，分别赐谥“忠烈”、“烈愍”、“节愍”，陈明遇的“烈愍”、冯厚敦的“节愍”，尚多少有一层“惜其未识天命，议其梗化之非”的意味，但阎应元的“忠烈”，却是堂皇正大，无可挑剔，显示朝廷和解的诚意，确实是十足十的。
而“神将军”，则是民间对阎应元的称呼，辅政王将官方的谥号和民间的俗称，揉在一起，倒也别致。
“尚书曰：‘成周既成，迁殷顽民。’”关卓凡声音清越，“卓凡则以为，于周则顽民，于殷则义士，固各为其主哉！”
各为自主？
这
“当乙酉之时，胜国天下，亡于李闯，本朝入关讨贼，率土归仁，大人先生，熠耀景从！”
乙酉，即一六四五年；“胜国”，不是胜利之国，刚好相反，败亡之国才称“胜国”，也即本朝称前朝为“胜国”，隐含“为我所胜之国”之意。
至于“大人先生，熠耀景从”，讥讽的意味，就很重了。
“江阴，弹丸下邑；典史，微秩末吏，然忠烈神将军从新朝革命之余，为故国回天之举，奋臂于虮虱编氓之中，啸傲于江头片壤之上，独膏二十四万大军之斧钺，树立卓然，前后凡八十一日！其惊心动魄、荡气回肠，百年之后，尤令人不能安坐——”
微微一顿，“我高宗纯皇帝读史至此，扼腕掩卷，怅然太息！”
这一段，“弹丸下邑”、“微秩末吏”、“虮虱编氓”、“江头片壤”，无不点明江阴抵抗力量的卑弱，如是，才有“独膏二十四万大军之斧钺，树立卓然，前后凡八十一日”的“惊心动魄、荡气回肠”。
至于“不能安坐”以及“读史至此，扼腕掩卷，怅然太息”的，其实是关卓凡自己；不过，这个锅，扣到高宗的头上，想来亦无不可——反正，赐谥、建祠，都是高宗手上的事情。
更重要的是，关卓凡含蓄的指出，高宗纯皇帝早就替阎应元“平反”啦。
“明季纲常节义，诚所难言；其掌国柄者，无论贤愚，皆固步自封，以邻为壑，视友如仇，若匪此，列郡何至望风披靡，王师何至势如破竹？”
“而以忠烈神将军之区区，非独能顾纲常、思节义，更以置锥之地，劳百战雄师，反复无功，则忠烈神将军之忠、之能，光烈千秋矣！”
“或谓忠烈神将军愚甚，卓凡则谓忠烈神将军忠甚、烈甚！或谓忠烈神将军事不忍传，卓凡则谓岂忍不传？或谓当讳、当讳，卓凡则谓此一时、彼一时，何讳之有？且圣朝宽大，国史褒忠，锡微臣以通�
