茅山诡谈-第258章
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这一天，礼部尚书启秀求见慈禧太后，说再过几个月就是英国女王地生日，问慈禧太后要怎么处理。这一问，问的慈禧太后也抓了狂，要说这英国女王在物质享受方面可绝对不次于自己，这大英帝国在当时而言可是全球的头号霸主，哪国的宝贝没抢过？纵使中国地大物博，但圆明园都让人家烧过一轮了，你中国还能拿出什么宝贝是人家没见过的？
和启秀足足琢磨了一个下午后，慈禧太后终于有了主意，毕竟两者都是女人，英国女王纵使是个呼风唤雨的大头目，但毕竟还是个女性，从这一点出发，英国女王和慈禧太后还是有共同语言地。女性最喜欢什么？漂亮啊！那英国女王再怎么称王称霸，爱美这一点还是不会蜕化的，想到这，慈禧便召见了当时大清王室地御用锁匠，这个锁匠，便是张文浩嘴里的曲家勇。
当时，相传慈禧太后六十寿辰地时候，不惜挪用海军军费修缮颐和园，连当领导的自己都如此在意，当下属的怎能不上心？当时虽说北洋水师被日本人打的稀里哗啦，前线的军情急电如雪片一样飞到北京，但朝廷上下那些酒囊饭袋基本上没有几个真正关心战事的，在所有人的心目中，当前的头等大事只有一件，便是送什么东西才能在全国上下堆积如山的寿礼中脱颖而出，讨得老佛爷的欢心。
当时，江苏有一位知州叫邹有善，想趁此机会让老佛爷注意到自己，虽说平时善于贪污受贿，但自己贪的那三瓜俩枣比起那些王侯来简直是小巫见大巫啊，当时战火纷飞民不聊生，尤其南京作为当初太平天国的大本营，让整个江苏成了全国的众矢之的，周边地区连抢带打被折腾的乱七八糟，整个省份的元气都还没有恢复，当地方官的就算贪又能贪多少呢？
第601章 双鱼玉佩（6）（）
既然送不起贵的，就要送巧的，比起那些只懂送“傻礼”的亲王贝勒们，这邹有善可有心眼的多，为了揣测慈禧太后的喜好，不惜下青楼走布庄逛脂粉店，跟形形色色的女人反复套词，最后在青楼老鸨子的建议下，决定向慈禧太后献一个首饰盒。女人么，不管多大岁数，爱美之心总是少不了的，要说慈禧太后的首饰盒堆起来，恐怕能在建一条长城了，要想让慈禧太后对这个首饰盒感兴趣，就得想点巧辙，于是这邹有善便找到了号称应天锁王的曲家勇，把这个艰巨的创意任务直接推给了他。
听说是献给老佛爷的寿礼，曲家勇也不敢怠慢，足足花了三个月的时间与南京一位琉璃艺人联手做出了一个“镶金八宝琉璃盒”，这个琉璃盒跟一般的首饰盒可不一样，盒身是用琉璃做成的，在盒子四周镶了一圈金线，并由八种不同的宝石雕琢而成，光是这个手艺，就足够让现代人叹为观止，但最厉害的并不是琉璃盒身。而是盒子上的锁，这把锁号称“耳根锁”，之所以叫这个名字，是因为开锁的钥匙被曲家勇做成了一对漂亮的纯金耳坠，形状和曲别针差不多，耳坠上不满了非常细微的锁齿，甚至说只能用放大镜才能看得清楚，想要打开这个琉璃盒，必须将左右耳坠先后插入锁孔，左耳坠钥匙拧三圈，右耳坠钥匙再反拧三圈，才能开锁，实际上，曲家勇也是个爱国的人，之所以这么设计，是想讽刺当时的朝廷“出尔（耳）反尔（耳）”。但是一般人是很难揣测到的。
拿到这个盒子后，邹有善也很是为之叹服，不惜花三千两白银打通宫里的关系，让一个小太监直接把盒子献给了李连英，起初李连英拿到这个盒子也是感到新鲜，试探着把盒子献给慈禧后，没想到这个面对一米高的珊瑚树连眼皮都不带抬一下的老佛爷竟然凤颜大悦，见慈禧如此高兴，李连英本想顺手牵羊说这个盒子是自己找人做的，但没想到慈禧竟然没完没了的追问盒子是谁做的，李连英实在搪塞不过去了，只能如实说出了邹有善的名字，这下可好，慈禧一句话，邹有善连升三级，知州直接变道台，而应天锁王曲家勇和那个琉璃匠人也被直接招进了宫，加封内务府司物，当朝正八品。这可好，做了个盒子，一人升官两人做官，当时执政者的昏庸程度可想而知啊……
有了朝廷的资助，给英国女王的盒子可比当初送给慈禧那个更厉害，这次的钥匙则被曲家勇做成了一个西洋式的纯金十字架项坠，这套寿礼送出去后，起初启秀还是有些担心，虽说礼物是慈禧太后自己选的，但是万一出了问题，责任可是自己的，不过没过多久，他这种顾虑就被彻底打消了，因为英国女王不但非常喜欢那个首饰盒，更和慈禧太后一样，连做盒子的人都想要走。
得到慈禧太后的同意后，曲家勇举家迁往英国，并成了英国王室的御用锁匠，英国人很讲传统，但更强调安全，所以曲家勇设计的机械式锁具在整个上流社会都很受欢迎，对英国王室而言，曲家勇设计的锁具大到保险柜密室，小到首饰盒甚至项坠上的锁，每一个锁都是单独设计的，钥匙也只有一把，这些锁都沿用一些复杂透顶的机械式设计，除了钥匙拥有者与曲家勇本人外，其他人想开锁恐怕只能砸，英国的一些公主王妃们非常喜欢这种单独设计的锁具，因为它能给女人以安全感和专署感…”看来这廖若远对女人的心思还挺了解，“后来，曲家勇的儿子曲飞被英国女王封为爵士，他还成立了自己的锁具公司，专门服务英国上流社会，每把锁具的价格最低也要三千英镑…
“我还感觉这里像有座庙宇一样……”张文浩眉头紧锁，“这金字塔远远比我们想象的还复杂。绝对复杂到了一定程度。这里不仅有欧洲的歪门邪道，还有古埃及的东西。现在更是连中国甚至蒙古戈壁滩的东西都给倒腾出来了。这个地方绝不简单啊……”
“那小爷咱们该怎么办？总不能眼睁睁看着大家伙都死在这儿啊！”胖子问道。
自古来更有“宁住庙前，不住庙后”之说，原因就是因为寺庙聚阴，不利于居住，而寺庙后身的阴气更要大于庙前的阴气，容易招惹不干净的东西，在《茅山术志》中，平原地区有两种特殊情况，阴气强度是可以和山中的“聚阴池”媲美的，其一是寺庙周围是空旷的空地或田野，这样四周的阴气便会被寺庙吸过去，形成一个类似于漩涡的效应，此时漩涡中心的就是寺庙的阴气强度便会积聚且不易散发，且四外的游魂野魄也会被吸引过来，如果怨气不是很重的话更是很难脱离，这种情况在茅山术中称为“旋魂甏”，甏是大瓮的意思，其含义就是冤孽会存于以寺庙为中心的漩涡中央，不会外侵，也不会主动招惹生人；第二种情况便是寺庙四周环境空旷且有坟地，这样的话，新死者的魂魄也会被吸入阴气的漩涡中难以脱身，本来能投胎，这下不能投胎了，日久天长必生大怨，很容易形成祸患，这类情况在茅山术中成为“旋魂庋”，庋字是物品架子的意思，也就是说，“旋魂庋”中的魂魄如果怨气积聚到一定地步，是会主动攻击生人的，相比起前者“旋魂甏”，后者更危险。而如果寺庙长期无人敬拜或无人居住的话，这两种情况的严重程度则会加重，这也是之所以规模比较大的寺庙都愿意修在山上的原因（山中阴阳自成体系，与平原地区是截然不同的），一些中小规模的寺庙即便是修在平原地区，也会作一些防护措施，例如修塔、隔河、开渠泻阴等等。
第602章 双鱼玉佩（7）（）
“‘万煞劫’。。。”张文浩咽了口唾沫，深沉的说道。
关于“万煞劫”，还要从一个故事说起。
刘子威，天津人士。想当年在天津卫是响当当的人物，绝对的家财万贯黑白通吃，以这样的身家，是万万没有必要送孩子出家当道士的，在老刘头的记忆中，老爷子有一次忽然失踪了一个多月没看见人，再回到家时便不顾家人的反对非要吵吵着把两个孩子都送走出家当老道，什么原因也不大清楚，之后老大刘凤鸣被送到了河北，老刘头则被送到了北京的白云观，拜当时还是主持的马淳一道长为师，卢沟桥事变之后，日本鬼子占领了北京，马淳一便打发老刘头回家呆了几年，本以为不会再回去当老道了，没想到没过几年日本鬼子一投降，又被老爷子逼着当起了马淳一的徒弟，当然，这第二次出家不是在白云观，而是天津郊区的通天观。
回家期间，曾经有一个叫曹墨云小师哥也被马淳一安排住到了刘家，老刘头第一次听说“万煞劫”，就是听这个曹墨云说的。
那个曹墨云也是有钱人家出身，他爹外号叫“曹三代”，在吴佩孚、冯玉祥和段祺瑞手底下都当过差，而且都是肥差，在北京城也算个人物，家里也挺有钱，即便这样，这曹墨云也被他爹打发去当老道了……
“煞”字，在道术中有很多含义，最通常的一种含义便是形容宝器兵刃所带的锋芒之气，当然，在有些教派中，一些厉害的“角色”也被称之为“煞”，在正一道中就有“十厉若真、十真若煞”的说法，字面意思是说十个恶鬼的能力可以抵得上一个（修成）真身（的恶鬼），十个（修成）真身（的恶鬼）才能抵得上一个“恶煞”，足以见得，什么东西要是厉害的不得不以“煞”字称谓了，将是多么难缠。民间俗语中的“凶神恶煞”一词也便源于此。
顾名思义，万煞劫，就是聚集了一万个“煞”的劫难，当然，这也只是一种夸张的叫法，若真有一万个“煞”都冲在一个人的身子上，估计老君下界都得干瞪眼。按那个曹墨云的形容，其老爹最初并没什么事，后来就是天天觉得别扭，再后来人越来越是木讷，就跟得了老年痴呆一样，等到了卧床不起的时候，整个人基本上已经跟植物人没什么两样了，请了无数的名医郎中都不管用，甚至连前清的太医和英国来的洋大夫也请过了，都没瞧出个子午卯酉，中药西药都试过，越是用药病情就越是恶化，直到最后巴掌大小的皮肤连脓带肉用手一撕就掉，最可怕的就是病人本身虽说一声不吭，但从眼神中，不难看出其还是有意识的，似乎能看见也能听见，就是说不出话、身体不听使唤而已，可以想象，看着自己的身体如同烂柿子一样吧唧吧唧往下掉皮掉肉，自己却喊不出声更是连动都不能动，想寻死都死不了，这种心灵和**的双重摧残简直是比传说中的满清十大酷刑还痛苦。
后来，在一个前清老太医的指点下，那个曹墨云的家人找到了白云观，据说后来白云观似乎也弄不了，说来的太晚了，貌似后来是花钱把人弄到了四川治了小半年才好，等病好回到北京之后，这“曹三代”第一件事便是把儿子曹墨云送到了白云观……
自从那个曹墨云向自己展示过所谓的“万煞劫”之后，自己便一直想弄明白那东西到底是怎么回事，因为其怀疑自己老爹逼自己出家的动机，和曹墨云的老爹是一样的，都是因为害了那东西，但在自己的记忆中，老爷子消失过一个月是不假，但似乎从来没弄到过曹墨云形容的那种烂柿子的地步，后来，就这个“万煞劫”的问题，老刘头也不止一次的骚扰过老师马淳一，起初这马淳一也是遮遮掩掩不大想说，后来直到刘子威过世，马淳一才向老刘头道出真相……
虽说道术博大精深，但也有很多解释不了的事情和解决不了的问题，就例如老刘头一天到晚想弄明白的这个“万煞劫”，实际上，万煞劫并不是纯粹道术范畴的东西，而是一种介于怨孽作祟与疾病之间的东西，最早关于万煞劫的记载可以追述到唐朝。
唐高宗驾崩之前，唐朝本是一个重道抑佛的朝代，甚至连唐高祖李渊也拜老子为先祖，这一时期也是历史上符箓、丹鼎两派各种术数发展最为迅猛的时期之一，然在唐武周（即武则天时期）之后，朝廷开始重佛抑道（唐朝自武则天起重佛抑道长达130余年，直到公元840年唐武宗李瀍即位为止，但李瀍在位仅6年，驾崩后宣宗李忱即位，唐朝便又开始了重佛抑道的政策），搞的好多道门中人都丢了饭碗，即使是某些从前呼风唤雨的宗师级人物，也不得不过起了以号脉看病看风水设计墓葬等小伎俩糊口的江湖术士日子，和郎中与风水先生抢起了饭碗。在中医理论中，一些在传或已经失传的阴阳、经络理论很大一部分都与这一时期道门中人的融入有关。
这期间，一些道门中人甚至著述了一些融合道术与医术双重理论的典籍，例如正一派吕仙龙的《道医杂记》、灵宝派郑碧隐的《三清方》、上清派冯云普的《脉说》等，在大多数类似典籍之中，都不难找到对“万煞劫”或类似症状的记载，其中最早记录“万煞劫”的典籍是吕仙龙的《道医杂记》，说的是唐朝开成元年（836年），并州府*一位手揽大权的宦官庞义因患怪病还乡，卧床整整一年治而不愈，在这一年中光五百年以上的“国宝”级人参用了不下数十条，且不止一次遣宫中顶级太医诊脉开方都不见好转，后来吕仙龙游经并州，正好碰到衙门贴出黄榜悬赏黄金五百斤给这个庞义治病，也便顺手揭了榜，以郎中的身份被请到了庞府。
第603章 双鱼玉佩（8）（）
在《道医杂记》的记载中，庞义的症状与那个“曹三代”的症状比较类似，“肌若故絮、不触而溃，呆若木鸡、言语不答”意思就是肌肤（的质地）像破布一样，就算不碰自己也会溃烂，整个人呆若木鸡，不回答（别人的）问话，经过一些常规的诊疗手段之后吕仙龙发现，这个庞义虽说表面上看是患了怪病，但脉象正常经络疏通，与其说是患病，倒更像是犯了什么东西的“冲” /》 介于庞义“宦官”的特殊身份，吕仙龙并未对其在宫中的所作所为刨根问底，这庞义据传乃是大太监王守澄最为器重的下属，其所作所为无非是充当王守澄的打手参与宫廷中那些狗咬狗的黑幕诸如此类，作为平民，知道了那些事脑袋恐怕就保不住了，斟酌损益之后，这吕仙龙决定先从这个庞义在宫中的住处开始找起，希望先从周围环境中
