茅山诡谈-第257章
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2。感染者《丧尸生存手册》开始所提到的丧尸围攻电站（气象站）就发生在罗布泊，所以围攻气象站的所谓的“丧尸”必然是感染了罗布泊未知植物病毒的感染者，由此可见罗布泊未知植物病毒类似于《生化危机》的t病毒，不过这个是80年代末的事情，据此可以断定确实发生了此事件。而且更可以推论出，感染者并非完全丧失神智，而是至少保留了一部分的人类本能，否则就不可能做出围攻这样有组织的行为，这里发生的事情很可能属于一次实验事故。沙民事件里的远古人类也可以解释了，可能在罗布泊的地下有一个远古人类的遗址，那里的人类就是由于此病毒的爆发而突然全体死亡，由于罗布泊的地理特性，此批人类在死亡后尸体并不会完全腐化而是成为干尸，这样客观上就有让他们体内的病毒在低温干燥的情况下进入休眠期而得以保存至今。而同样可以推断，此病毒在感染人体后会感染神经细胞，也就是接管了大脑和脊髓的部分功能，相信这也就是感染者保持部分人类本能的原因。在经过了漫长岁月后，相信在50年代就有人类（很可能是**残余军队）闯入了此遗址，并且使用火把照明，导致遗址内温度升高从而使病毒从休眠期苏醒，进而发生了类似诈尸的状况，在人类和远古感染者发生冲突后，有部分人类得以逃脱，也有部分远古感染者追出地表后被人看见，这样就成为了沙民事件里的远古人类。
3。遗址此遗址的入口应该只是一个盗洞，入口的位置应该是位于盐碱地上。这样推论的原因是因为荒芜的罗布泊最多的就是墓地而且人烟稀少，所以沙民跑到罗布泊试图生存，似乎也只能靠盗墓为生。而盗洞应该是不可能开在沙漠区域的，因为随风而起的风沙足以活埋整只队伍，所以完全没有可能性。这个推论也验证了，为什么最后彭加木的脚印是消失在盐碱地上的原因。找水的人跑到盐碱地上是多么让人奇怪的一件事情，所以真相只有一个，彭加木根本不是去找水，而是去找遗址的入口。而沙民和军队在60年代对于遗址入口的大概位置有过接触，也许军队就是从那时得到的。结合以上的推论，可以断定彭加木找到了此入口并且进入了里面。相信彭加木最后应该已经被找到，但是彭加木很可能已经被感染，所以做为机密的一部分没有向外界公布。
今天看来，“双鱼玉佩”装置可能是一个“超人类文明的时间机器或物质转移装置”，极有可能是用于某种物质的超距离输送及复制。这种装置使被传送的物质具有了类似于佛教中的神足通的功能，即可以自在无碍的在多个物质空间进行传输。当复制出一条鱼后，科学家们感到很惊奇，为了证明复制的鱼和原始的鱼之间的关系，科学家在鱼的一侧作了标记，结果复制出的鱼也有这个标记，不过位置是相反，与中国的阴阳太极鱼的阴抱阳、阳负阴的藕合结构异常相似。两条鱼在同一时刻的动作完全不同，就象是两条不相干的鱼在游动。为了证明鱼之间的关系，科学家把其中一条鱼注射了毒药，这条鱼很快死了，但奇怪的事出现了，另外一条鱼仍然活着！但在七小时后这条鱼也死了，于是证明了这两条鱼之间的关系仍然是同一条鱼，只是经过玉佩装置的功能，呈现了两条处在不同时空状态下的不同状态。从鱼都死亡的时间延续上说，这个装置往返另一个未知物质空间的时差在7小时，天知道那是什么世界……由于这个神秘事件的出现，极大的震撼了中国的科学研究方向，因此在八十年代中叶出现了气功热，人体研究热，如严新、柯云路等。不过那些人都是骗子和神棍。真正的这些东西是少数几个国家雪藏的顶级秘密，因为据说从其中预示的人类未来命运结局来说，保密比公开更为妥善。
实际上，双鱼玉佩事件引发出一系列的深思，我们人类对自己，对地球，对星际的了解依然太少，在当今科学探索的前沿地带我们遇到了一个前所未知的领域，尽管我们很想勘破那个神秘的世界，但这个又是当代科学所不能掌握和解释的。
第599章 双鱼玉佩（4）（）
胖子一看张文浩这么大的反应，连忙问道：“小爷，喂喂喂，你咋了？！！”
张文浩恶狠狠的咽了口唾沫，把手中的双鱼玉佩亮给了胖子：“胖子，你应该也认得这玉佩吧？”
胖子粗略的看了一下，一眼就认出了这块玉佩。他不禁惊呼道：“双鱼玉佩！！！”
胖子手都有些颤抖了：“我了个乖乖……这东西是不是雷明杰给你的，小爷？！”
张文浩点点头说道：“就是他给我的。没想到这家伙还有这东西。他是怎么弄到手的？！”
“我哪知道。”胖子撇了撇嘴回答道。
这时候，张文浩突然看到密室上空飞过一只鹞子，然后被那条巨大的蠕虫唰的一口就给吞掉了。
张文浩楞了一下说道：“不对啊，这里密不透风的，怎么可能出现禽类？！”
而且这鹞子还是自己撞过去的，跟疯了一样。
鹞子属于禽类，禽类的阳气是很强的，甚至说有的禽类阳气要更强于人，如果说这种动物平白无故的忽然发狂，那么便只有两种原因，一是发现了天敌或受到了攻击惊吓，二便是周围的阴气强度达到了非常强的程度，以至于超过其本身对阴气的适应程度，但对于阳气强盛的禽类来说，这种巨大的阴气场并不是随处可见的，换作人口密集地方，就算在一天中阴气最强的末子交替之时，其阴气也达不到让鹞子发狂的强度。
“难道是‘闹子’？！！”张文浩低下头，愣了愣说道。
茅山术认为，平原地区以及部分山区中，恶鬼出行的时间为“子时”也就是凌晨零点整，当然，恶鬼怨孽是没有纯粹的“时间”观念的，之所以会选择“子时”统一行动，完全是因为“子时”是一天之中阴阳的交会点，在未子交替前后，阴气强度会达到一天之中的“峰值”水平，也正是这个“峰值”给了恶鬼怨孽以出行的讯号。当然，根据天象以及环境的不同，阴气“峰值”的出现时间也会有所偏差，所以恶鬼出行的具体时间并非在任何地方都是晚上12点整，如果在聚阴池或其他什么别的地方，夜间阴气强度会提前达到“激活”恶鬼怨孽的程度，茅山术中将这一现象称为“闹子”，就是“子时”提前到来的意思。一般情况下，平原地区出现“闹子”现象的时间差都在半小时以内，即使是阴气大盛的“七星连珠”或“九星连珠”，“闹子”的时间差也不会超过一个小时，没想到，在这个名不见经传的金字塔，“闹子”的时间差竟然达到了两个多小时…
距现在最近的一次“行星连珠”发生在2000年5月20日零时，θ角12。6度。此时，水星、金星、地球、火星、木星、冥王星，这七大行星排列在12。6度的范围内，上一次“七星连珠”发生在1965年3月6日9时，水星、金星、地球、火星、土星、天王星、冥王星排列在9。3度的范围内。2149年12月6日4时发生的将是“八星连珠”，其余16次都是“七星连珠”。2000年5月20日这样的“行星连珠”为30年一遇，就人的一生来说是少见的，但从时间的大尺度来看是频繁发生的，并不罕见。但是，在民间较为迷信的说法就是出现七星连珠就是一种好的预兆。
由于各行星环绕太阳运行的周期不同，它们在天空中的排列组合呈现千姿百态。“七星连珠”是其中比较罕见的一种。根据美国天文学家计算，以七曜的张角小于30°来统计，从公元1年至3000年，一共发生39次“七星连珠”，其间隔从上百年到三四十年，平均77年出现一次；上次发生于1962年2月5日，下一次则要等到2040年9月9日。
想一睹“七星连珠”可远不止要等上77年。由于有太阳“参与”，因此，“七星连珠”的奇特天象只能出现在白天，除非出现日食，否则太阳的光辉会将星光淹没，我们无法观赏到这种神奇的天象。这次“七星连珠”发生于5日下午4时08分，正是白天，我们的肉眼无缘相见。
不过，上次的“七星连珠”就非常幸运地与日全食相遇。1962年2月5日发生日全食，食带穿过印度尼西亚和太平洋，食带里的人欣赏到了这种百年不遇的美景：丽日蓝天，突然，夜幕降临，鸟飞犬吠，众星显现。太阳被月亮遮掩，呈现出一个银光环绕的“黑太阳”，月亮把阳光勾勒出一个黑圆的剪影，金木水火土五大行星围绕在太阳的身边闪耀，七曜济济一堂，近在咫尺，斗丽争辉。这一奇丽的景象持续了8分钟。
这让张文浩不禁想起了东晋时期霜怀子以“虬褫”之胆炼丹的传说，因为畜牲休仙的周期是很漫长的，尤其像“虬褫”这种东西，没个百八十年成不了型，在东晋，一条大一点的虬褫最多曾炒到过纹银三千两，其稀有程度可见一班，如果说要拿这东西的胆来炼丹，就算有钱，很可能也买不到货。没想到，这位号称“老大”的大侠竟然发明了这么个残忍且缺德的方法，竟然用活人的“怨气”来速成“虬褫”：怨气与阴气，都是有助于畜牲休仙的外在条件，如果把人放在阴气强烈的点上，让小蛇爬进人体，那么人死的时候大阴加大怨，可以将“虬褫”的修成速度提高成百上千倍，看来那些骨头上的参差不齐刻纹根本就不是文字或符号，死者的尸骨也不是什么“盘龙骨”，那纯粹是让长虫钻进身子时啃的…如果是这样的话，起初胖子身上离奇的“盗魇”现象便也不难解释了：七条小蛇分别从人的七脉进入人体，而人当时却被麻药迷昏，此时身体是没有知觉的，只能在小蛇的啃噬之下慢慢死去，魂魄是属阴的，之所以能牢固的存在于活人的肉身上，是因为肉身有阳气，阴阳相合而以。
第600章 双鱼玉佩（5）（）
如果人身上的阳气渐渐减弱最后消失，而小蛇又正好在人体体内活动的话，三魂七魄便会附于有阳气的小蛇的身上，当小蛇爬出尸体爬入地下一段时间后，附在小蛇身上的魂魄便会返回尸身，而此时魂魄尚不知自己已死，如果在这时将骨骼抽出**的话，魂魄便会自行分散去寻找被抽走的骨头，这样便形成了“魂魄分离”的现象，之所以“老大”在扔这些骨骼的时候都用锡纸包着，为了就是让魂魄永远至少在头七之前找不到这些骨头（锡属金属，锡纸可隔阴阳），这样三魂七魄至少在头七之前不会重合，这样就避免了冤死者称为恶鬼给自己找麻烦的后患…
解释完，张文浩又扭头对胖子问道：“胖子，你知不知道有个叫曲文勇的人？”
胖子摇摇头，又点点头：“好像有一点点印象……”
建文四年夏六月乙丑，帝知金川门失守，长吁，东西走，欲自杀。翰林院编修程济曰：“不如出亡。”少监王钺跪进曰：“昔高帝升遐时，有遗箧，曰：‘临大难，当发。’谨收藏奉先殿之左。”群臣齐言：“急出之！”俄而舁一红箧至，四围俱固以铁，二锁亦灌铁。帝见而大恸，急命举火焚大内，皇后马氏赴火死。程济碎箧，得度牒三张，一名应文，一名应能，一名应贤。袈裟、帽、鞋、剃刀俱备，白金十锭。朱书箧内：“应文从鬼门出，余从水关御沟而行，薄暮，会于神乐观之西房。”帝曰：“数也！”程济为帝祝发。吴王教授杨应能愿祝发随亡，监察御史叶希贤毅然曰：“臣名贤，应贤无疑。”亦祝发。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢随亡，帝曰：“多人不能无生得失，有等任事著名，势必穷诘；有等妻子在任，心必萦系，宜各从便。”御史曾凤韶曰：“愿即以死报陛下！”帝麾诸臣，大恸，引去若干人。九人从帝至鬼门，而一舟舣岸，为神乐观道士王升，见帝，叩头称万岁，曰：“臣固知陛下之来也。畴昔高皇帝见梦，令臣至此耳！”乃乘舟至太平门，升导至观，已薄暮矣。俄而杨应能、叶希贤等十三人同至。
具体示意如下：
建文四年夏六月乙丑，建文帝得知金川门失守，长吁短叹，无可奈何，遂想到了自杀。此时少监王钺告诉他：“你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。”
群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒（即出家证明），分别写了应文，应能，应贤三个名字。此外僧衣、剃头刀、盘缠一应俱全，另有遗书一封，上书：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会合。”见此遗书，建文帝感叹“命该如此！”程济为建文帝削发，吴王教授杨应能也剃了发与建文帝同行，监察御史叶希贤说：“我的名字中有个‘贤字’，就应该做贤臣。”言罢也虽建文帝剃发，大家换好了衣服拿了度牒，在场数人无不痛哭流涕，据此，建文帝三人剃了头，换上了憎衣，只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内，是内城一扇小矮门。仅容一人出入，外通水道，建文帝弯着身子出了鬼门，其他八人随之出了鬼门后，就看见水道上停放着一只小船，船上站着一位道士招呼他们上船，并向建文帝叩首称万岁，建文帝问他怎么知道在此等待，道士答道：“我叫王升，是神乐观住持，昨夜梦见你祖父朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至太平门，等到黄昏时才到观里。不久杨应能、叶希贤等十三人同至。
一九挝年，八国联军入侵北京，吓得慈禧太后带着光绪皇帝跑到了西安，并颁布了“量中华之物力，结与国之欢心”这种龌龊透顶的外交政策，自此之后，大到千万白银，小到珍宝器物，都成了献给洋人的贡品，中华民族在那一时期流入洋人腰包的传世珍宝可谓是数不胜数。
这一天，礼部尚书启秀求见慈禧太后，说再过几个月就是英国女王地生日，问慈禧太后要怎么处理。这一问，问的慈禧太后也抓了狂，要说这英国女王在物质享受方面可绝对不次于自己，这大英帝国在当时而言�
