血色蜀山-第29章
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看着这个晶莹剔透的水晶球，许多尘封的记忆缓缓地在心中流过，追本溯源，思维从21世纪的一个普通人，逆时光而上三百多年，回到这个山洞里。
好一会，宋长庚才长长的叹了一口气，喃喃地轻声自语道：“庄周梦蝶？蝶梦庄周？21世纪中国的宋长庚，17世纪明末清初的灵阳道人，哪个是我？”
轻轻地把玩着手里的水晶球，他的脑海里各种思绪翻腾，一会是现在自己二十几年的简单修道人生，一会是梦里21世纪那繁华世界的普通人生。
三百多年时间里，自己所经历的一切象过电影一样在心中闪过，但是宋长庚知道，那，不是真的，一切的一切，都是手里的这个水晶球带来地。
这个晶莹剔透的水晶球是一件法宝，属于前古奇珍，名字叫做<；元会球>；，来历已经不可知道，不过它的功能却很奇妙。
虽然它不能攻击，也不能防御，更不能增加功力，但是却能预测过去或者未来，这是它唯一的功能，很奇妙的功能。
只要输入足够的能量或者说是功力真元什么的，不管什么性质的，只要是能量，就能看见你想知道的过去未来一切地事情，而且是那种影象逼真，恍如身临其境一样。
那真实经历，有时候让人分不清那个真实，那个是虚幻，就象他刚经历过的三百多年地人生一样，是那么地真实，那么的逼真。
当然这样做耗费的能量也很大，预测的时间越长，事情越多越复杂，范围越广，所需要的能量也就越大，大到一般的修行者根本承受不起。
宋长庚心里明白，象自己这样经历了三百多年的详细人生，需要至少千年以上的道行，那是一千多年的精纯功力啊，自己才不过修炼了二十几年而已。
如果不是偶然捡到了一颗从天而降，含有庞大能量的陨石，而这颗陨石里面的能量很暴烈，无法转化成真元功力被吸收。
自己是无论如何都不会浪费功力，去看自己以后的人生，因为没那个功力不是，但是现在看了以后，自己都不知道那里是真，那里是假了，因为经历的太真实了。
脑海里的记忆在流淌，这个时代，宋长庚只是一个普通的小道士，四岁的时候，因为战乱而失去了父母亲人，是出外采药的师傅救了他，并且收为徒弟。
想起已经去世三年的师傅，那个白胡子的小老头，宋长庚感觉一股温暖和怀念涌上心头。
十几年在一起生活的岁月，那如师徒似父子的感情，一起经历过的喜怒哀乐，让两个人象真正的亲人一样，彼此牵挂着对方。
师傅飘鸿道人是无忧门的第十一代门主，而自己是门里唯一的弟子，因为无忧门一千多年来，一直都是一线单传，一个师傅，一个徒弟。
小时候宋长庚也曾经天真问过他的师傅，‘为什么不多收几个徒弟？好和我一起玩。’
他师傅摸着他的脑袋，笑着告诉他，‘不是不想光大门派，多收弟子，而是祖师立下的门规就是这样，一线单传。
首先，因为门派的修行法诀不够高深，历代修出金丹的地仙都没有出现过，更不要说那传说中飞升的天仙了，如果多收徒弟那不是误人子弟吗？
其次就是本领不大，而门中却有四件让人眼谗的奇妙异宝，当然是知道的人越少越好，否则徒弟多了，彼此争夺算计，最后只会毁了这个小小的门派。
最后就是能修炼的人本来就不好找，品性，资质，机缘等等，要求太苛刻了，不是什么人都行的，所以修行者很少有超过十个徒弟，因为难找啊。’
如今，宋长庚已经二十五岁了，二十一年的修炼，他也只是勉强能用真气搬运大小周天，连先天都没进入，更不要说是化真气为真元的金丹了。
而这次因为意外捡到刚坠落的，含有巨大暴烈能量的陨石，在无法吸收转化后，他一时兴起，就用这陨石的能量做了<；元会球>；的能量源。
于是，他看见了自己的前生，也看见了自己以后三百多年的人生，尤其让他动心和痴迷的是，转世两次以后的人生。
那时是21世纪，修行者都消声匿迹了，一种叫做科学的技术，开始兴旺发达起来，许多让普通人都能使用的科技物品，比比皆是。
在这21世纪里，他叫宋长庚，虽然只是一个普通人，但是因为网络的发达，在大量地阅读了各种类型的书籍后，他的知识和阅历已经很发达了。
虽然在那里他才26岁，可是目不暇接的发达科技，各种多样化的人际交往，信息爆炸后，潮水般涌来的各种知识，对他的心灵冲击很大。
那里一切的一切，都已经不是现在这个真实人生可以比拟的了，同这个简单的25年修道人生相比，他不知道那个是真实那个是虚幻。
高潮过后就是低潮，许多念头过后，宋长庚的思想开始归于平静，长长的吁了一口气后，他自语道：“不论怎么样，我，就是我。”
虽然现在的自己才是真实地存在，但是在<；元会球>；里看见的那个，三百年后的自己，实在是记忆太深刻了，深刻到怎么也忘不掉了。
所以他决定自己还是叫宋长庚，反正因为自己是孤儿，没有名字，师傅只是给起了个‘灵阳道人’的法号，现在正好。
至于这一切是庄周梦蝶？还是蝶梦庄周？那是一个很难明白的哲学问题，他决定还不想了，浪费脑细胞，细胞，21世纪的名词。
第一＇转贴的原着评论文章＇
论还珠楼主的“入世武侠”小说
中国现代武侠小说大宗师还珠楼主李寿民（一九○二一一九六一），其小说创作生涯，整整延续了三十个年头；从一九三二年七月上旬在天津《天风报》上发表《蜀山剑侠传》起，到一九六一年二月二十一日病逝前三天口授完历史小说《杜甫》止，共写了四十部小说，总字数近一千七百万言（详见本文后《还珠楼主小说年表》①）。
代表还珠小说创作之最高成就者，当然是耗费还珠十七年心力的《蜀山剑侠传》（应当包括《峨眉七矮》和《蜀山剑侠后传》）。叶洪生先生盛赞其“开中国小说界千古未有之奇观”，评价极为恰当。至于耗费还珠十三年心力的《青城十九侠》，黄汉立先生在《从〈蜀山剑侠传〉到〈青城十九侠〉》一文中曾将二书作了详尽的比较，结论是：“这两部书正好比一天一地或一日一月，虽有优劣大小，而息息相关，缺一不可；可称为还珠楼主的两大代表作。”②此一评断亦极为公允，然而，可能是因为以《蜀山》、《青城》为代表的“出世仙侠”小说大有魅力，几乎所有的还珠研究者都把目光集中到它们所构筑的“奇幻世界”上，而对还珠同样付出极大精力的“入世武侠”小说却予以忽视。其实，还珠的“入世武侠”小说乃是还珠武侠创作的“整个计划”中不容忽视的重要组成部分，自有其独特的思想价值和艺术价值，对于研究还珠其人其书别具重要意义。
一、还珠武侠创作的“整个计划”
一九四七年八月，还珠在将其一九四三、四四年间未写完之旧作《天山飞侠》（共三集九回约二十万字）略作删改后改名为《冷魂峪》（续完，共二厚册十三回约二十六万字）的《还珠附启》中说：“仆所撰武侠小说，原有整个计划；顾以多经事变，情绪靡宁，而《蜀山》、《青城》诸书，又复卷帙浩繁，遂致时作时辍，未有完篇。此十年中，重劳海内外读者函电交瞩，环境艰危，愧无以应。今夏重来海上，始决计续成各书，勉副读者期爱之厚。”（着重号为笔者所加）
那未，这“整个计划”的具体内容是什么呢？还珠却秘而不宣。我们非但找不到一篇如巴尔扎克《（人间喜剧）前言》那样的详细阐述其创作计划的长篇论文，甚至根本见不到一篇还珠本人对此稍作说明的短文；因此，我们只能根据其全部武侠作品以及很少几篇《前引》、《附识》、《附启》之类的文章来推测。
还珠初写《蜀山》，是应天津《天风报》社之约率尔操觚，彼时根本不可能有什么“计划”。出乎他意料之外的是，连载后竟大受欢迎，《天风报》发行量成倍增长，不久即由天津励力印书局分集刊印，风行全国。从第六集开始，还珠对《蜀山》写作进行“全面地调整和布置”③，于是《蜀山》面貌焕然一新，日见精彩。然而，这还仅仅是《蜀山》的“计划”，而不是“整个计划”。
一九三五年五月，当《蜀山》刊行到第十五、十六集之际，即故事发展到“大破紫云宫”这一热闹关目之时，还珠已经名声大振。此时，他开始在《新北平报》（一九三七年十二月之后改名为《新北京报》）上连载新著《青城十九侠》。其《前引》部分有这么一段话：
西蜀本是一个神秘之国，因为民间传说和当地若干年前
留下的种种仙灵遗迹，人民对于神仙剑侠、奇人异士本来就
很崇拜；叉值康、雍之间，满人入关未久，了遗之民怀念旧
君，目睹新廷暴虐，忍受压榨，敢怒而不敢言。庸懦一流，自
然把一切都委之运数。具有国家种族思想，又富有聪明才智
之士，既不愿委身异族，为仇敌的鹰大，又不忍若干万亡国
同胞俯首受人宰割，于是群趋剑侠一流，以诛好杀恶为己任，
冀略快意一时。虽然明知劫运难回，光复故业暂时无望，总
想在除暴安良之中，种一点兴灭继绝的根子。风尚所归，奇
人辈出，尤以峨眉、青城两派殊途同源，为个中巨擘。本书
所记，便是这两派剑侠的轶闻奇迹。虽迹涉虚幻，难免铺陈；
而笔者哀乐中年，浮沉人海，足迹流转，几半国内，……对
于各地风土人情、衣服食饮。名山大川、珍禽异兽，大都有
所本历，不同虚构，际此天做宗邦，强夷内最……略供读者
卧游之资，有心人或亦略其妄而取其真耶？
这段话透露了还珠的一个重要的创作“计划”，即将峨眉、青城这“殊途同源”的两派剑侠的“诛奸杀恶”、“除暴安良”行为，同反抗“异族”压迫的大业联系起来，希望读者中的“有心人”能够“略其”“迹涉虚幻”之“妄”，而“取其”反抗“强夷内赑”之“真”。然而，这一重要“计划”却未能在《蜀山》、《青城》二书中得到实现。笔者翻遍二书，除了《蜀山》第一回中略写些“齐鲁双英”李宁、周淳于康熙二年不期相遇时对明室倾覆、满人入关发出的故国之叹，其他所有故事情节可以说与此“计划”毫不搭界。
究其原因，大致有二：一、《蜀山》故事日趋神奇，正邪斗法如火如荼，作者浸沉其中而不能“自拔”；二、《青城》故事推进极慢，“铺陈”过多，写裘元求仙学道、吕灵姑蛮荒奇遇，其间很难插入或转向反清斗争内容。
但身处日寇侵华铁蹄南逼、全民族抗日情绪日趋高涨的形势之下，还珠这位“具有国家种族思想、又富有聪明才智之士”，绝对不愿放弃上述“计划”。于是从一九三四年到一九四四年，也即在抗日战争爆发前直至整个抗日战争期间，便接连写出《蛮荒侠隐》、《边塞英雄谱》、《云海争奇记》（其后传为《兵书峡》）、《皋兰异人传》、《天山飞侠》（《边塞》续集，后改名为《冷魂峪》）五部人物、故事密切相关的重要作品。至此，还珠武侠创作的“整个计划”已初见端倪，即一手构筑以《蜀山》为主体，“出世仙侠”诛灭妖邪、抵御天劫的“神魔世界”；一手描绘以《云海》为主体，“入世武侠”反抗异族、拯救黎民的“人间图卷”。
到一九五一年五月，还珠在完成其第三十四部武侠小说《黑森林》时宣告：“全书至此结束。作者现已放弃武侠旧作，不久将有新作品贡献社会，敬乞读者不吝指教批评为幸。”换言之，还珠“撰武侠小说”的“整个计划”还没有全部完成（《蜀山》《青城》《云海》等多部作品均未写完）就宣告提前结束了！这对作者和读者都是重大损失，而研究者却可以就此开出一张《还珠楼主武侠小说创作计划》的清单来：
“出世仙侠”小说（11部）
主体：《蜀山剑侠传》；下续《峨眉七矮》、《蜀山剑侠后传》；上溯《柳湖侠隐》、《北海屠龙记》、《大漠英雄》、《长眉真人专集》；后补《蜀山剑侠新传》；外衍《青城十九侠》、《武当异人传》、《武当七女》。
“入世武侠”小说（23部）
（甲）保护明室遗民，反抗清廷剿杀专题
1．云南云龙山（“南王”）
《蛮荒侠隐》
2．新疆塔平湖白马山（“北周”）。
《边塞英雄谱》，下续《天山飞侠》，后改名《冷魂峪》续完；外衍《皋兰异人传》。
3。四川芙蓉坪－安徽兵书峡（“朱、白”）
《云海争奇记》，后续《兵书峡》。此二书为本专题的主体，也可视为全部“人世武侠”小说的主体。
（乙）诛灭异派余孽专题
《虎爪山王》、《侠丐木尊者》、《青门十四侠》、《万里孤侠》、《白骷髅》，上溯《龙山四友》、《关中九侠》（后改名《女侠夜明珠》），另撰《黑孩儿》。其主体为《大侠狄龙子》。
（丙）拯救劳苦百姓，打击土豪恶霸专题
主体为《独手丐》；下续《铁笛子》、《翼人影无双》、《酒侠神医》。另撰《力》、《拳王》，《黑蚂蚁》、《黑森林》。
还珠笔下的“出世仙侠”和“入世武侠”，至少有五个方面的重大不同：
一、行侠目的不同：“仙侠”——飞升紫府，成为“天仙”（或曰“大罗金仙”），起码成为“地仙”；“武侠”——将“几千年来专害人民的帝王专政推倒，使广土众民、国家财富均为人民共同所有；一同努力，求取福利，均富均等，求享安乐和平岁月”；进而实现“六合一家，世界大同”④。
二、行侠手段不同：“仙侠”——以飞剑、法宝为主；“武侠”——以武功、内家罡气为主。《大侠狄龙子》第十二集中，“青城派高手”苍山三友说得很明白：“峨眉派功成身退之后，因异派中的元凶大恶均被消灭，虽有一些余孽，业已敛迹隐避，不足为虑；即使死灰复燃，也制得住。因此新收门人多半只传武功和内家罡气，本门剑诀轻不传人”。（见第九页）
三、行侠时间不同：“仙侠”——“三次峨眉斗剑”之前；“武侠”——“三次峨眉斗剑”之后。
四�
