《马鸣等五菩萨传》作者：林凡音译白【完结】大乘佛教五菩萨（代序）马鸣菩萨传龙树菩萨传提婆菩萨传无著、世亲菩萨传马鸣、龙树等五菩萨传大乘佛教五菩萨（代序）蔡 惠 明佛教在古印度的发展有几个阶段：最初释迦牟尼佛自己所说的教义为原始佛教，其后自公元前四世纪左右，佛教僧团因传承和见解不同发生分裂，形成部派佛敦(上座部和大众部等)。公元一、二世纪间，从部派佛教大众部中产生了大乘佛教(后世称原始佛教为小乘佛教)；最后大乘佛教的一部份派别同婆罗门教互相调和结合。又产生了大乘密教。马鸣菩萨是古印度佛教理论家、佛教诗人，他得到贵霜国国王迦腻色迦的帮助。积极传布大乘佛教。龙树菩萨又译为龙胜、龙猛，古印度佛教哲学家，大乘佛教中观宗的建立者，他继马鸣菩萨之后努力弘传佛教，他的“空”、“中道”、“二谛”(真谛、俗谛)等学说也称“大乘空宗”或“空宗”，在印度哲学发展中影响很大。提婆菩萨意译圣天，也...
《现代文学之父——卡夫卡评传》作者：叶廷芳【完结】写给青少年的话 （代序） 二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中 国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青 年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你 们用自己的劳动与智慧去谱写。 历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样， 有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了 担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机 遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去 和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起 来。 人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重 大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过...
大修真世界作者： 俗仁第一卷第一章陨落的天才序章。十年前。一个下午。烈阳当空。令人窒息的燥热像海浪从一角延展到另一角。哪怕是曾经热闹的街道上也已经罕有人迹，更何况在那些野兽出没的雄伟山脉中。然而，从远方的一座大山里走出了一对父子。男人一脸胡渣，脸色黝黑，一副壮硕模样。但还是看得出他左腿明显受过伤，走起路来身子略微有些摇晃。只不过男人却一脸平静，毫不在意自己的怪异。他右手牵着一位孩童。孩童穿着一件稍大的兽皮衣，看样子做出这件衣服的人手艺真的不行，兽皮衣的两边明显有些不对称，但年少的孩童却根本就不需要知道这一切。看起来瘦弱的孩童一脸稚嫩的倔强，眼神中充满了对未知世界探求的渴望。“老爹，我们这是要去哪？”瘦弱的孩童一脸天真模样，好奇问向身旁的男人。...
一朵花开的时间作者：郁雨君【完结】简介：一朵花开的时间 第一部分瞌睡女生的倒霉清晨（1）瞌睡女生的倒霉清晨（2）全世界女生都像她（1）全世界女生都像她（2）全世界女生都像她（3）最幸福的事是睡觉（1）最幸福的事是睡觉（2）最幸福的事是睡觉（3）亲爱的同桌走了（1）亲爱的同桌走了（2）亲爱的同桌走了（3）来了一轮新鲜的太阳（1）来了一轮新鲜的太阳（2）一个睡觉一个呆坐（1）一个睡觉一个呆坐（2）一个睡觉一个呆坐（3）谁遇到你谁倒霉（1）谁遇到你谁倒霉（2）谁遇到你谁倒霉（3）谁遇到你谁倒霉（4）欠你一声对不起（1）欠你一声对不起（2）欠你一声对不起（3）欠你一声对不起（4）快乐会不会用完（1）快乐会不会用完（2）快乐会不会用完（3）...
《古文雅正》作者：[清]蔡世远【完结】古文雅正 提要古文雅正 原序古文雅正 卷一古文雅正 卷二古文雅正 卷三古文雅正 卷四古文雅正 卷五古文雅正 卷六古文雅正 卷七古文雅正 卷八古文雅正 卷九古文雅正 卷十古文雅正 卷十一古文雅正 卷十二古文雅正 卷十三古文雅正 卷十四古文雅正 提要臣/等谨案古文雅正十四卷国朝蔡世远编世远有二希堂集已别著录是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇前有自序曰名之曰雅正者其辞雅其理正也案诗大雅小雅及尔雅古注疏皆训为正然史记五帝本纪称百家言黄帝其文不雅驯司马相如传称从车骑雍容娴雅甚都顾野王玉篇亦曰雅仪也娴雅也是自汉以来雅正已分两训世远盖用此义也考总集之传惟文选盛行于厯代残膏剩馥沾溉无穷然潘勖九锡之文阮藉劝进之笺名教有乖而简...
金刚经持验录作者：许添诚居士編著高雄凤山许添诚居士，正信正行优婆塞也。有感于《金刚经》对学佛者之重要，为劝人生信，乐于持诵，特将历代持诵者的灵验录，译成白话语体文，便于现代人传阅，用广流通，阐扬正法。在《慈云杂志》发表以来，广受读者喜爱。···金刚经持验录许添诚編著金刚经持验录序自序禅宗六祖惠能大师成道因缘第一篇 往生净土第二篇 临终瑞相第三篇 得长寿第四篇 得回生第五篇 愈疾病第六篇 救杀戮第七篇 脱刑系枷锁第八篇 救水火险难第九篇 超荐第十篇 及第第十一篇 生子第十二篇 感神灵金刚经持验录序释尊应世，拯迷救苦，说法八万四千，度人三根普被，一言以蔽之：‘我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者’也。修学佛法的最高意义，即在了生脱死，圆证菩提。以小乘无学位而言，不到无漏慧不为功；以大乘三菩提而言，不达般若不能‘事究竟’。此所以《大智度论》赞为：‘...
我的吸血獠女王作者： 东逝水第一章 这世界！我来了！黑暗，仿佛只是一瞬间，又仿佛已经经历了千百年之久。当古宵意识重新回到身体的时候，他甚至不知道自己究竟在哪里，一脸的茫然，双眸无神，毕竟他记得自己已经死了，死亡的气息此时还依旧在心中徘徊不散，但他居然再一次的苏醒了。夜晚的冷风透过窗台，轻轻的撩动着他的发梢。眼前是一台闪烁着蓝色屏幕的电脑，同时还有一张张木质办公桌与纸张夹杂在一起的味道透过鼻尖吸入肺中。脑海闪烁无数的画面，但也仅仅是一瞬间而已，此时古宵已经彻底清醒过来，一脸的震惊望着这个空旷的办公室。一百五十平米的办公室，陈列着十张办工桌，电脑、打印机、纸张，还有办公桌上的笔筒，这一股现代世界的冲击感，令他不由的胸口一阵窒息，一双眼眸更是瞪的大大的。...
望古神话之选天录跳舞 著第一章 凤凰落生汉哀帝建平元年，济阳。一道赤光冲天，赤光涌动，变幻莫测，形似凤凰，透露着一股神秘浩荡的气息，盘旋于济阳县衙上空，似是在等待什么。甲子时分，一道新生婴孩的啼哭声，惊破了县衙的宁静。伴随着婴孩的诞生，须臾之间，凤凰便落入县衙之中。刹那间，整个县衙赤光闪烁，室内尽明。是岁，济阳县，所有的稻禾均一茎九穗，名曰“秀”！同年，济阳有歌谣流传：“赤光冲天，凤凰毕集，嘉禾九穗，王者降临！”……汉哀帝元寿元年。新都。隆冬的深夜，无风。夜空中，浓密的雪花如白羽般纷纷洒落，将大地染成一片银白。四十三岁的王莽，独自一人坐在高楼之巅的小窗旁，满目萧索地望着窗外的大雪。即便新都县是他的封地，但相对于他的身份来说，这座宅院还是有些太小了。...
《奴才小史》作者：老吏图书简介鳌拜，为清开国异姓功臣之一。清世祖临殁时，受顾命，与索尼、苏克萨哈、遏必隆同为辅政大臣。于任事之初，先宣誓曰：“不私亲戚，不计仇怨，不听旁人及兄弟子侄教唆之言。不求无义之富贵，不私往来诸王贝勒等府，受其馈遗。不结党羽，不受贿赂，惟以忠心仰报先皇帝大恩。若复各为身谋，有违斯誓，上天殛罚，夺算凶诛。”听其言，真若可信。○鳌拜鳌拜，为清开国异姓功臣之一。清世祖临殁时，受顾命，与索尼、苏克萨哈、遏必隆同为辅政大臣。于任事之初，先宣誓曰：“不私亲戚，不计仇怨，不听旁人及兄弟子侄教唆之言。不求无义之富贵，不私往来诸王贝勒等府，受其馈遗。不结党羽，不受贿赂，惟以忠心仰报先皇帝大恩。若复各为身谋，有违斯誓，上天殛罚，夺算凶诛。”听其言，真若可信。...
古尤中观九种论著作者:诸大论师造论【完结】译者:任杰居士序言缘起心要论颂百字论颂大乘二十颂论转有论颂未觉能觉论中观破迷执论中观入智论颂中观略义颂中观缘起论颂二谛建立及正见导文大宝鬘藏文正字学?智者生源?中观法类跋序言哈尔哇·嘉木样洛周仁波切序在佛教中，中观是一个很重要的法门，可以认为中观就是显教的精髓。显教有两大内容——方便与智慧，中观讲的就是智慧。藏传佛教格鲁派最重视的五大明论，其中最主要的一科就是中观，学习俱舍与因明都是为了学习中观。先学因明，是因为因明是学般若的眼目；后学中观，是因为中观是学修般若的果实。学中观的目的是要见道，是要得到清净的中观正见。中观讲的是事物的根本规律，掌握了这个规律，可以证悟空性，可以做到“无所住而生其心”，可以断除烦恼的根本。...
金刚经释义(中文版)作者：奥修第一章涅盘的境界一九七七年十二月二十一日金刚经今译文：第一品有一次，我听到这样。神圣的主住在斯拉瓦斯提，清晨的时候，他穿上衣服，披上斗蓬，拿着他的碗，进入斯拉瓦斯提大城去化缘。当他转了一圈吃饱回来，他将他的碗和斗蓬摆在一旁，洗了他的御，坐在为他安排好的座位上，盘起他的腿，使身体保持宜立，很有觉知地把他的注意力放在他的前面，然后很多和尚都来到神圣的主所在的地方向他顶礼，向右边绕三圈之后，就找一个角落坐下来。第二品在那个时候，长老须菩提来到了那个聚会，坐下来，然后他从他的座位上站起来，将他上半身的袍放在肩膀的一边，右膝盖着地，双手合掌，身体前倾，向神圣的主致敬。他告诉神圣的主说：「大棒了，喔！神圣的主，简直棒极了，喔！至行尊者，那些伟大的菩萨们得到了如来多么大的帮助。主啊！一个要走菩萨道的人要如何站立（自处）、如何进展、如何控制他的思想？...
我的精分女神作者：龙晓晚成第1章 收养表妹2050年，华夏国，剑南省，巴中山区，小镇白石。自十年前考上大学走出了这片大山后，双亲早丧的王文斯是第一次回来。他是回来参加葬礼的，姑母和姑父的葬礼。两位长辈在山里面采摘松茸时不幸遇到了山洪，他们的尸体于前不久飘到了通江河南段河道，被当地政府送回了白石镇。夏季的巴中山区就是如此，降水集中，并时常引发山洪、泥石流等自然灾害，年年都有一些命不好的民众遇难。王文斯小时候居住的政府安置房就是被泥石流冲塌的，结果一个好端端的三口之家瞬间就剩他一个了。那时他才十三岁，也是从那时起，他发誓一定要走出这里，走出这片贫穷且择人而噬的大山！十年了，经过艰苦的打拼，他总算如愿以偿，在东部沿海的宁安市扎下了根，有了一个三室一厅房贷二十年的小窝。...
. - .---【gzbysh】整理《戴维·洛克菲勒回忆录》作者:[美]戴维·洛克菲勒【完结】编辑推荐很少有人能够如此开诚布公、如此坦率地描写自己，但戴维·洛克菲勒极其出色地做到了。在讨论“巨大的财富如何塑造了自己，并赋予他相应的责任”时，他的论述引人入胜，而在描述洛克菲勒家族的四代人时，他的深情回忆也令人着迷。无须多言，我在字里行间就能清晰地读出他无意间流露的诚实、正派和仁义。在《洛克菲勒回忆录》这部回忆录中，戴维·洛克菲勒用坦诚、敏锐、动人的笔调描绘了自己的一生。无论是描述他那非凡的家族、出色的事业，还是他在国际事务中扮演的角色，他都为我们提供了观察我们这个时代的一个独特而宝贵的视角。内容简介《洛克菲勒回忆录》是一部独特的家族史，作者戴维·洛克菲勒违背了祖父“洛克菲勒家族的人不出自传”的遗训，写出了历史上第一部，也是惟一的一部洛克菲勒家族的自传。作为美国第一家族的后代，戴维有...
内容简介：《达夫游记》讲述了郁达夫的一生：始终在路上。为了生计，他的屐痕遍及北京、安徽、江苏、浙江、福建、广东等地。所到之处，他尽情领略，把“灵感赋予了每一朵浪花、每一片绿叶、每一块蠼岩、每一株小草,让大自然的一切具有性格和情味（刘海粟语）。《达夫游记》精选郁达夫的游记、风景散文二十九篇。这些作品，写山水名胜、描景色风物。既有丰富的地理、历史、自然知识，又注入个人的遭遇和情怀；语言不事雕琢，章法不受限制，才华横溢，不拘一格，风捞倜傥，涉笔成趣。读达夫游记，他的性格，嗜好，思想，信仰，以及生活习惯等等，无不活泼地显现在我们的眼前。郁达夫的游记散文和散文中的风景描写在中国现代散文史上占据独一无二的地位。诸多篇章如《故都的秋》《江南的冬景》《钓台的春昼》《北平的四季》等，被选入中学语文课本，代代相传，成为经典。...
火头将军作者： 楼台风第一章 提着箩筐上战场将军沟强攻战即将打响的时候，陈文周正在火头队里剥大白菜。传令的哨官急吼吼地冲进火头队，“将军有令，骁骑营全体将士，一律着戎，准备夜袭将军沟！”“我算不？”陈文周放下手里的大白菜，举手问道。哨官瞥了陈文周几眼，看他长得还算匀称，中等个头，略显清瘦，长相普通，倒是两条剑眉颇具英气，眉毛下的两只眼睛还算灵光。哨官点了点头，“咋不算？不光是你们火头军，连马夫都要去，咱营的所有人都要参加战斗！”“所有人？”火头队的一帮伙夫们你看看我，我看看你，显然，这种全营出动的情况，基本上属于零概率事件。火头队的队头是个掌肉案切墩的大胡子，一听说马夫都上场了，大胡子眉毛一挑，抄起身边的杀猪刀“笃”的一声扎在菜板上，“兄弟们，抄家伙！不能让那帮骡子把咱们瞧扁喽！”...
《武则天的佛缘》作者:王志平/吴敏霞【完结】引子佛祖当初的拈花一笑，小童女捧沙献佛。一桩公案和一段因缘的开始，据历史记载，东汉明帝夜梦神人，差使西求佛法，是佛教传入东土华夏的开始。从此之后数百年间，华夏大地释风大起，从贵为天子的皇帝，到胼手胝足的黎民百姓，莫不靡然风向。这大概是在了结西方印度佛教与东土华夏的一桩公案。相传，佛祖释迦牟尼一日升座说法，弟子迦叶和阿难躬身侧侍，座下信众寂然无声。佛祖说法完毕后，座下有问：“数百年后，法脉将在何方何处可以发扬光大？”佛祖闻问后，并未作答，只见他信手拈起座下的一枝莲花，双目微闭，很不经意地向东侧过脸来，微微一笑。座下众弟子未解其意，都在疑惑之中。只有佛祖身边的迦叶，对佛祖拈花微笑心领神会，也对佛祖微微一笑。佛祖见此，亦不再作声。...