作者：烟水散人校点说明本书全称《新镌批评绣像合浦珠传》，不署撰人，题“槜李烟水散人编次。”首有自序。全书分四卷，共十六回。本书据清初刊本校点。序予谓天下有情士女，必如绮琴引卓、萧寺窥莺，投彩笺之秀句，步氏倾心；寄组织之回文，连波悔过。以至漱园之诗、曲江之酒方足为风流情神，垂艳人齿。然而苍梧之泣，竹上成斑；寤寐之求，河洲致咏。必其一往情深，隔千里而神合；百优难挫，阻异域而相思。牡丹亭畔，有重起之魂；玉镜台前，无改弦之操。如是之后，谓之有情始不虚耳。若夫静女其娈，贻彤管而踯躅；采兰于洧，赠芍药以夷犹。而或愆期于茹芦之阪，邀欢于风雨之晨，斯财郑卫之风，淫荡之匹，乌睹所谓金门隽彦、兰闺婉秀者哉？予自蚤岁嗜观情史，每至绿窗以菁藻摛毫，罗帐以珊瑚作枕，却使君于桑陌，嫁碧玉于汝南，莫不揽兹艳异，代彼萱苏。是以午夜燃脂，选校香奁之什；清晨弄墨，唯誊绣阁之文。不谓数载以来萍踪流徒...　

作者：柯云路前言不要无意中毁灭了自己的孩子成就还是毁灭自己的孩子，在家长的一念之间探索教育的真理，既是为了有益于下一代，也是为了提高自己。人是非常敏感的动物，造就一个人或毁灭一个人，常常是在不知不觉中完成的。当我们没有掌握教育的真理时，我们有可能毁灭自己，还可能毁灭我们的孩子。当我们掌握了教育的奥秘时，我们就有可能造就自己，也有可能造就我们的孩子。当千万个家庭都在为孩子未来的学习和事业操心、忧虑时，用一句俗话讲，许多的家庭教育“有病”。最近，我在外地遇到一个多年未见的老朋友，他的孩子已经长得很高了。提起孩子，他的第一句话就是：他不爱学习，学习不好。然后，又说：看你的孩子多棒，我的孩子就不行。我的这位朋友家里生活水平很一般，却早早就给孩子买下钢琴，但他完全有可能因为某些不得法的教育葬送了孩子的未来。以我的观察和敏感，站在一旁的孩子听到这些话是非常不舒服的，是强打着...　

作者：孔子学而第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”...　

作者：[日]夏目漱石译者前言首先，就书名的译法交代几句。问题在于原文的“吾辈”这个词怎么译才好。它是以“我”为核心，但又不同于日文的“私”（ゎたくし）。原来“吾辈”这个词，源于日本古代老臣在新帝面前的谦称。不亢不卑，却谦中有做，类似我国古代宦官口里的“咱家”。明治前后，“吾辈”这个词流于市井，类似我国评书中的“在下”，孙悟空口里的“俺老孙”，还有自鸣得意的“咱”，以及“老敝”等等。“敝”，本是谦称，如个“老”字，就不是等闲之辈了。我曾写信请教过一些日本朋友与国内作家、翻译家、编辑，有的同意用“在下”，有的同意用“咱家”，还有的劝我不要费脑筋耍什么花样，就译成“我是猫”蛮好。于是，我的译文改来改去，忽而“在下”，忽而“咱家”，忽而“小可”，总是举棋未定。直到刘德友先生和冷铁铮先生发表了学术性很强的论文，才胆子壮了，确定用“咱家”。当然，这是根据猫公心态和文章风格而定...　

作者：王极盛第1节：帮助孩子制订复习计划高中毕业班的老师讲课速度很快，留的作业很多。有不少考生在复习功课时缺乏计划性，东一榔头西一棒子，一会儿做数学题，一会儿背英语，忙忙乱乱，哪一科也没学好。因此，要想事半功倍，考生应该制订一个适合自己水平和进度的复习计划。家长则可以在一旁给予相应的提示和建议。第一，一个相对完善的时间表，既要涵盖每月的整体安排，又要包括每月以及每天、每时的细节规划。第二，复习计划要留有余地，不要“满打满算”。比如，晚上7点开始复习数学，8点开始复习英语，这样安排就太紧了，当中应该有一个缓冲。比如，7点到8点是数学时间，8点15分以后留给英语。这样，数学复习完后喝口水，稍作休息，不要“连轴转”。而且，留有余地也可以确保上一段计划的完成，还是以7点到8点复习数学为例，万一时间到了，却还差一道题没做完怎么办？留有15分钟的余地，孩子就可以具体问题具体解决，而不致...　

作者：卢梭译者序言公认的十八世纪最伟大的、最深远地影响了历史的作品是哪几部？人们可以很轻易地说出亚当·史密斯的《国富论》、孟德斯鸠的《论法的精神》和卢梭的《社会契约论》。卢梭（Ｊｅａｎ－ＪａｃｑｕｅｓＲｏｕｓｓｅａｕ，１７１２－１７７８）的《社会契约论》和《爱弥儿》，一论政治一论教育，奠定了他的启蒙大师的历史地位。很少有几个哲学家能带来卢梭著作那样的震撼。且不说他的《爱弥儿》在教育学上的成就，就说他的《社会契约论》中的“主权在民”一说，就划分了一个时代。有说卢梭的政治理论深受帕拉图的《理想国》的影响。《理想国》的概念，建立于人性善的理念基础上，帕拉图笔下的苏格拉底说，“只有正直的人才会幸福”，“善的意志”成为他的理想国的基础。卢梭也相信人性善，他提倡宽容理性，坚定地反对任何政治暴力。同是论述理想国的原则，不同于帕拉图，卢梭将其理论框架完全建立在“人生而自由”的基...　

作者：赵焰第一章鸦片的宿命(1)看起来，所有的缘起似乎都是因为鸦片。历史进入了19世纪，或许谁也没有想到，一个从植物当中提取出来的化合物竟然引起了世界的巨大震动。在这里，鸦片是一个偶然，但同时，它又是一个必然。这样的鸦片就如同伊甸园的那个苹果一样，具有的，是与世界相当的意义。世界并不完全是空间意义上的，它更多体现的，是时间上的。苹果在必须出现的时间出现，在必须出现的地点出现，并且以一种魔幻的方式，与世界和人类开了一个巨大的玩笑。同样，鸦片在中国近代发展史上所具有的意义也是如此———这种从最漂亮的花朵的果实当中提炼出来的东西，在更大程度上，与那只苹果一样，它具有着符号的意义，它所代表的，是那种逃避不了的宿命意义。东西方最早的撞击，是由于彼此精华的互相诱惑导致的。比如丝绸，比如香料，又比如...　

作者：王开敏、姜鹏第1节：目录幸福、快乐的成功6引言7第一章“全家福”10一、父亲：榜样的力量10二、母亲：全家的支柱11三、孩子：我们的骄傲13第二章丰收“试验田”13一、起跑线上开始赢14怀孕：偶然中有必然14父母可以给孩子什么15让孩子身体健康15让孩子学会微笑15培养孩子动手能力16二、走好关键那几步16习惯的培养16玩具分类16信守承诺17注重细节17培植成功的“种子”--兴趣、执著17兴趣做引导17做事要坚持18安全教育19过马路19骑车19与人争斗19走散以后20安全用电20三、配合学校行家教20学问的含义20师生间找个平衡点21惩罚有技巧22夏令营中苦与甜23吃苦也是福23择校有学问24...　

作者：佚名第1节：前言家庭教育谨防邯郸学步苏敏青年学者林格提醒年轻的父母们，在教育孩子上不要再次步入误区。他认为，目前许多父母存在着盲信盲从的现象，有的甚至痴迷于所谓成功孩子的家教经验，而实际上，这些经验往往听着容易，做起来难。有些父母由于邯郸学步，结果适得其反。正当而立之年的林格，在中央某部委工作的这几年里，一直致力于教育研究。他和20多位知名教育专家一起，探索出一套素质家教的操作系统，并出版了《新家教》、《好父母》、《激励孩子好好学习》等操作实用性强的书籍。这些书问世后，受到许多年轻父母的喜爱，特别是《新家教》系列，发行量已超过几十万套，成为许多教育工作者和家长的案头参考书。谈到家教操作系统的重要性时，林格说，人类到目前为止的各种思想理论，实际上分两种，一种是理论本身，一种是如何实践某一理论的理论。比如说诚实做人是一个理论，要使这一理论变成现实，就必须有一套怎样...　

作者：奥诺雷·德·第01章 伏盖公寓公寓的屋子是伏盖太太的产业，坐落在圣·日内维新街下段，正当地面从一个斜坡向每箭街低下去的地方。坡度陡峭，马匹很少上下，因此挤在华。特。葛拉斯军医院和先资词之间的那些小街道格外清静。两座大建筑罩下一片黄黄的色调，改变了周围的气息；弯窿阴沉严肃，使一切都暗淡无光。街面上石板干燥，阳沟内没有污泥，没有水，沿着墙根生满了草。一到这个地方，连最没心事的人也会象所有的过路人一样无端端的不快活。一辆车子的声音在此简直是件大事；屋子死沉沉的，墙垣全带几分牢狱气息。一个迷路的巴黎人③在这一带只看见些公寓或者私塾，苦难或者烦恼，垂死的老人或是想作乐而不得不用功的青年。巴黎城中没有一个区域更丑恶，更没有人知道的了。特别是圣·日内维新街，仿佛一个古铜框子，跟这个故事再合适没有。为求读者了解起见，尽量用上灰黑的色彩和沉网的描写也不嫌过分，正如游客参观初期基...　

作者：居伊·德·莫泊桑莫泊桑一连好几天，许多溃军的残余部分就在卢昂的市区里穿过。那简直不是队伍了，只算是好些散乱的游牧部落。弟兄们脸上全是又脏又长的胡子，身上全是破烂不堪的军服，并且没有团的旗帜也没有团的番号，他们带着疲惫的姿态向前走。全体都像是压伤了的，折断了腰的，头脑迟钝得想不起一点什么，打不定一点什么主意，只由于习惯性而向前走，并且设若停步就立刻会因为没有气力而倒下来。我们所看见的，主要的是一些因动员令而应征的人和好些素以机警出名而这次出队作战的国民防护队：前者都是性爱和平的人，依靠固定利息过活的安分守己的人，他们都扛着步枪弯着身体；后者都是易于受惊和易于冲动的人，既预备随时冲锋也预备随时开小差。并且在这两类人的中间有几个红裤子步兵都是某一师在一场恶战当中受过歼灭以后的孑遗；好些垂头丧气的炮兵同着这些种类不同的步兵混在一处；偶尔也有一个头戴发亮的铜盔的龙骑...　

作者：佚名人身权：人身权是指民事主体依法享有的、与其人身不可分离而又不直接具有财产内容的民事权利。它与财产权共同构成了民法中的两大类基本民事权利。人身权包括人格权和身份权两大类，其中人格权包括生命权、身体权、健康权、姓名权、名称权、名誉权、肖像权、隐私权。身份权包括亲权、配偶权、亲属权、荣誉权。人身权具有以下法律特征：（1）人身权是一种与特定民事主体的人身密不可分，具有专属性的民事权利。通常情况下，人身权不得以任何形式让与他人，即不得买卖、转移、赠与或继承。（2）人身权是一种没有直接财产内容，不直接体现为一定的财产利益的民事权利。因此人身权不能用金钱去衡量，只能用一定的观念对其作出评价。但这并不意味着人身权与财产没有任何关系。事实上，人身权与财产权有着密切的联系，它往往是财产关系发生的依据并为权利人带来财产利益。...　

作者：凌濛初卷一转运汉遇巧洞庭红波斯胡指破鼍龙壳卷一转运汉遇巧洞庭红波斯胡指破鼍龙壳词云：日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才。不须计较与安排，领取而今见在。这首词乃宋朱希真所作，词寄《西江月》。单道着人生功名富贵，总有天数，不如图一个见的怜活。试看往古来今，一部十七史中，多少英雄豪杰，该富的不得富，该贵的不得贵！能文的倚马千言，用不着时，几张纸盖不完酱瓿；能武的穿杨百步，用不着时，几竿箭煮不熟饭锅。极至那痴呆懵董，生来有福分的，随他文学低浅，也会发科发甲，随他武艺庸常，也会大请大受。真所谓时也，运也，命也。俗语有两句道得好：“命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。”总来只听掌命司颠之倒之。所以吴彦高又有词云：“造化小儿无定据，翻...　

作者：泰戈尔00 泰戈尔的文学圣殿——《泰戈尔文集》序刘湛秋一在喜玛拉雅山的另一端，那个叫印度的国家，在我们的心目中，总是披着神奇、美丽、甚至不可探测的面纱。真的，印度曾是我们的“西天”，是中国人朝圣取经的所在，是信佛者和幻想者灵魂超脱的天堂。可以想象，在这片神奇的土地上，会诞生出多少优秀的人物！但是，对中国人最熟悉的，恐怕只有两个人：一个是甘地，一个是泰戈尔。而在这两个伟人中，泰戈尔仿佛对我们更接近，更具体，更有传感性和独特的魅力。岁月那样无情地流逝过我。在我童年稚幻的梦中，泰戈尔的云彩、溪水、野花曾那样驱动过我的想象力，使我贫穷的童年有了一笔巨大的财富，我曾有的一本蓝封面的、薄薄的、由郑振铎先生译的《新月集》时常陪伴着我，度过那些快乐和忧伤，受屈辱和奋发，饥饿和苦读的黎明和黄昏……...　

作者：曾参大学大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。...　

作者: 何跃青第一章：执拗的童年成龙在母腹中呆了12个月才迟迟出世，结果又以12斤的超级重量成为轰动新闻，这个"巨大儿"一降生就命运多舛，父母因付不起高昂的医疗费而差点将他送给别人，作螟蛉之子。家境虽穷，父母却"望子成龙"。成龙6岁便被送上学。然而，成龙却不争气，一年级便留级，"读来读去都是一年级"。最后，小学一年级便成了成龙的最高学历。爱打架的"坏孩子"和永远的一年级抗日战争后，辗转逃难到香港的两名年轻人在相关相遇成婚，1954年生下一个婴儿，由于当时香港经济不景气，这对父母根本付不起巨额的生产费，为其接生的女医生开出丰厚的条件，希望领养婴儿，但他们认为孩子在吉年出生，而且是他们唯一的孩子，于是拒绝了女医生的好意，辛苦筹足了医药费，带孩子回家。由于孩子是在香港出生，父母为纪念他们逃难平安在港产子，特意取名陈港生，这个孩子，便是日后纵横影坛的成龙。...