藏传因明的历史发展及其特点姚南强 著名的俄罗斯佛学者彻尔巴茨基曾指出：“佛教在印度本土逐渐衰亡时，一个在西藏土生土长的佛家逻辑的系统亦逐步形成和发展，延续了印度因明的传统”，“它忠实地保存了黄金时代的印度文明及印度哲学最杰出的成果。”彻氏高度评价藏传因明“可以与中世纪欧州的学术相匹敌”[1]。确实，在藏传因明中保存了大量的在印度本土已佚亡的因明典籍，为世界瞩目。藏传因明在发展中又形成了自己的特色，使因明学提升到了一个新的历史高度。藏传因明又是中国因明的组成部分，研究它的历史发展和特点对于佛学、哲学、逻辑学等的学术研究，对于挖掘和弘扬中华民族的优秀文化都有不可低估的理论和现实意义。 一、渊远流长的历史发展 印度因明传入藏地，最早可追溯到藏王墀松德赞(755——797年)请寂护到藏地弘法。寂炉与藏人法光先译出陈那的《因轮论》，之后，吉祥积译出了莲花戒的《正理滴论前品摄》。...
宝珠鬼话番外6-时间序·狐狸有一种动物，毛皮很滑很软，尾巴很粗很大，鼻子很尖很敏感，眼神很亮很狡猾。动物的名字叫狐狸。有一种妖怪，容貌很诱人很好看，嘴巴很刁很无德，性子很薄凉很自恋，行为很懒很变态。妖怪的名称叫狐狸精。我家不是开宠物店的，可我家确实养着只狐狸，我经营着一家名叫“狸宝专卖”的小点心店，狐狸是这个店的大当家。几年来，我一直不知道该怎么去形容这只不是宠物的狐狸。狐狸，他是一只号称有五百年道行的狐狸精。第一次见到狐狸，他躺在我家店门口的台阶上，四脚朝天，饿得快要断了气。小样儿可怜得让人心里发酸。好心收留了他，他对我说的第一句话却是：“我靠！这东西也能给人吃，大姐，你想杀了本世纪末最后一只会说话的狐狸吗？！”现在真后悔我当时没能杀了他，以致于他现在霸占去了我家的三分之一。所幸他做得一手好点心，于是他给我撑住了姥姥留给我的摇摇欲坠的小店，于是，我也就没好意思撵...
第十三章 蒙古人的插曲 从成吉思汗率领蒙古骑兵东征西讨，到忽必烈征服南宋，建立元朝，蒙古军队几乎战无不胜，攻无不克。但是如何经营这个雄跨欧亚的大帝国，忽必烈及其继承者仍是以“马上”得天下的精神治理这个国家，重武功而轻文治，以至于制度无法上轨道，改革也无法落实。90年后，这个中国史上空前的大帝国被明朝取代，中国历史开始新的阶段——第三帝国。 在旅游尚未成为一种有组织的事业之前，马可·波罗就已成了超级的旅游者。他前往中国既没有作买卖营利的打算，也缺乏传教士拯救众生的虔诚。只因好奇心发动，就使文艺复兴以前的欧洲大井眼界。根据当日的标准看来，他所留下的一段不平常纪录，已经牵涉到全世界的任何角落。纵是他轻易地接受传说，本人又喜欢夸张，可是他以亲身经验道出，就自然地打动了其他人的兴致，而使他们也欣然欲住了。他经常在书中提到：“你不亲眼看到无法置信”，这样不断地挑逗读者，也使...
早在新石器时代(约1万年～4000年前)人类就已识别了黄金.千百年来,拥有着如此悠久历史的黄金以怎样的姿态出现在人们的面前,又被人们赋予怎样的功能?黄金课堂带你一起去寻找不同历史时期黄金的功能演变.在19世纪之前,黄金基本为帝王独占的财富和权势的象征,或为神灵拥有,成为供奉器具和修饰保护神灵形象的材料.而黄金价值高,产量稀少,运送成本高,铸造困难的特性,使得黄金的价格十分稳定,这决定了其具备充当货币功能的属性.1816年,英国颁布了(金本位制度法案),开始实行"金本位制",黄金开始转化为世界货币,可以自由铸造、自由兑换和自由输出人.直至世界大战爆发,物价飞涨打破了金本位制的施行环境,"金本位制"崩溃.1944年5月,美国邀请参加筹建联合国的44国政府的代表在美国布雷顿森林举行会议,签定了"布雷顿森林协议",建立了的人类第二个国际货币体系.在这一体系中美元与黄金挂钩,美国承担以官价兑换黄金的义务.然而好景不长,20世纪6...
文章作者：[强国论坛看客] 2002-01-10, 21:59:49作者: 严科同胞们，我是一个海外学子，我留学海外的目的就是“师夷长技以制夷”，将来回国报效祖国。在加拿大和美国我所看到的令我深深地认识到美国亡我中华之心不死，而且美国以亡我中华为它们本世纪的“战略目标”。同胞们，我在加拿大念书，去过美国，你们可知道在加拿大，普通百姓都对“中国威胁论”深信不疑。就连我的老师，一位有三个学位的硕士，都认为中国是世界和平最大的威胁。我和她力争，我说：“你能举出一个中国侵略其他国家，在其他国家乱扔炸弹的例子，说明中国威胁世界吗？但你又能举出一个例子说明美国在与别国的战争中，没有乱扔炸弹，草菅人命的例子吗？”她顿时哑口无言。可见美国政府炮制的“中国威胁论”真是“深入人心”。...
郎咸平 我今天要谈论的题目是一个比较让我们痛心的题目，那就是四川大地震。当然，对于四川大地震的过程以及解放军的勇敢，老百姓所受的苦难，我在这里就不需要重复。虽然这个时刻已经过去有段时间了，但是我相信，在每一个人心中都是一股难以平复的创伤，包括受难的同胞，包括广大人民，所以今天不想在这个里面继续谈论一些我们已经知道的灾难，因为我们已经报道过很多了，我想趁这个机会大家对这一切进行一个反思，反思什么呢？ 我念一段话给各位听。 第一个，在这段期间，王石发表了一个谈话，万科捐了200万，网民批评他捐的不够的时候，他说了一句话，他说“我们是自然灾害频发的国家，金钱不应成为企业和个人的负担。”阿里巴巴也讲了一句话！马云他说，实际上这不是他讲过的话，这是他06年讲过的话，“中国企业家即便有能力，也不应该用来慈善，而应该用来扩大再生产。对于那一些荧光下的慈善捐款，我认为一元就够了...
番外 农历七月十五农历七月十五俗称鬼节，据说是主管祸福的神灵地官到人间考察和判定人间善恶的日子，也是家家祭那些故去很久的亡人，烧阴香的日子。每年这天我都会早早待在家里，不管当天在外面有怎样重要的事情要做，因为这一天对我来说比一般人更加敏感一些。 这个在佛教里被称作盂兰节的日子，在我姥姥嘴里说出来，并不像它传统意义上的说明那么堂皇和充满善意。 姥姥讲，这一天说白了就是每年鬼门大开，让那些投不了胎的孤魂野鬼挤进阳界找替生的日子。而她总是不厌其烦地会在这一天到来前一周反复告诫我那一天要早早回家，尤其是在我读了中专之后。每到这天来临她总显得忧心忡忡的，因为念中专后的我常会和人结伴玩到深夜才回家，有时候甚至会玩通宵，因为我没有会因为我晚回家而拿着鸡毛掸子等在门口的爸爸或妈妈，只有个连路都走得颤颤巍巍的姥姥，所以我肆无忌惮，这让姥姥很恼。有时候闹急了她会忿忿地对我说：再晚...
中国历史上的圣人1 文圣 孔子孔子(前551～前479)名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。 他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道...
中国历史上14次人口灭杀秦始皇三十六年，有一颗流星落下，有人在陨石上刻字："始皇死土地分"。秦始皇就把陨石周围居住的人，全部杀了。 秦始皇的后宫姬妾，凡没有儿子的，全部殉葬。修造墓地的工匠，在葬礼完毕之後，20多万役卒全部封在墓里，死于非命；以后凡修皇陵的民工都是同样悲惨的下场。 到胡亥时，赋税甚至增加到超过农民收入的2/3。1 秦末农民战争从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历十年。秦朝末年有2000多万人，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了"自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖"的现象(《史记·平准书》)。2 汉武帝伐匈奴汉武帝在位五十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。...
第九章 统一的途径 正当五胡乱华，中原鼎沸之际，鲜卑拓跋氏也乘机进入长城以南，建立农业基地。淝水战后，拓跋珪成立北魏政权，这一新兴王朝，利用作战所俘虏的人口，拓展农业基础；并解除胡汉豪族的威权，直接向农户征税，扭转后汉以来地方割据的趋势，而逐渐推广其统治权，开启了中国长期分裂后再统一的契机。 拓跋氏是一种鲜卑民族，他们在中国中世纪的统一过程中提供了重要的贡献。今日的学者尚不能完全确悉他们这一人种的源来。他们好像操初期的突厥语，可是其中也仍有初期的蒙文字语和初期的通古斯字语。有些中国历史家指出，他们在公元3世纪之末来到中国北边的时候，拓跋的部落才刚脱离原始的公社组织，他们仍旧没有居室，没有文字，没有法典，很可能在和中国商人接触之前，尚没有私人财产。 拓跋民族和其他民族在公元2世纪由今日之东北向西南移动。公元258年，结盟的各部落在今日绥远的和林格尔集会，拓跋氏至此...
第十六章 满洲人的作为 面对流寇及满洲人的内外侵扰，财政早已破产的明朝迅速崩解，清朝大军随即在吴三桂等开关延领下，入主中国。尽管他们是来自长城外的异族，尽管他们曾因实施薙发令和文字狱，而大肆屠戮汉人，但在他们刻意弭平满汉间歧异的努力下并未引发大规模民族冲突。相反的，历经清初四帝的治世，清朝成为满洲人和汉人共同的帝国。 满清入关之后，地方上之抵抗首先在长江下游零星展开，以后又在湖广与广西持续进行。看来要是有合适的领导，各地方人士不是没有牺牲的决心。那么他们何以当初又如此的短视不慷慨捐囊，筹募适当的人力与物力拒敌于千里之外，及至清兵犯境才仓促举兵？ 这一类的问题没有简单直捷的答案。 此悲剧牵涉之广泛，使我们不得不重新检讨当中主要的几段发展。历史家似有公议，认为明代之覆亡由于财政之破产。迄至1644年明军欠饷达白银数百万两，很多士兵已经年累月领不到饷。一般看法则又称...
第十七章 1800年：一个瞻前顾后的基点 前言 公元1800年前后，西方人因为工业革命的成功，促进了文明大跃进，也开启现代国家的序幕；但同时期的中国，虽然出现实用主义学说，却因改良的科技武力仍然屡战屡败的经验，及往后一连串的文化罹难与退却（文化大革命），致令“现代中国”迟至20世纪才出现。 公元1800年拿破仑在意大利向奥军进攻，杰弗逊和蒲尔在美国选举中相持不下，英国首相庇特好象已经将不列颠和爱尔兰的合并构成事实。中国的乾隆皇帝曾自称“十全老人”，死去不过一年，他的亲信和坤已被拘押而由御旨令他自裁，从他家中没收的财产以亿万计。白莲教徒的反叛已一发不可收拾，在湖北、山西和四川他们获得广泛的支持，政府军一再宣称叛徒已被击溃消灭，可是事后看来他们的力量尚在扩大。因着两广总督的建议，皇帝下令禁止鸦片进口，不许白银输出已在一年之前奉旨施行。这一连串发展，引导着一个新世纪的来临，对中...
第二章 亚圣与始皇 前言 武王伐纣，建立周朝，以封建方式制定了一种合乎当时农业扩张的统治形态，又以宗法制度使封建统治更加稳固。800年的统治中，影响之深远，常使历史学家难于区分，究竟某些特色是周朝的还是中国人的性格？ 说来也难于相信，从个人说辩的能力和长久的功效两方面讲，孟子在传统政治上的地位要超过孔子，虽说他受业于孔子孙子的门人，因之被中国的皇帝和文人尊为“亚圣”，亦即第二个圣人。威利（ArthurWaley）在他的杰作《中国古代的三种思想》中即以孟子代表儒家，和道家与法家对立。 孟子的生卒日期不详，我们只知道他活跃于公元前300年左右。《孟子》一书，是亚圣言行的纪录，其中最后一章，缕叙周朝立国后700年的事迹。他出生于山东之邹，在西安之东约700英里。 孟子的政治观念...
宝珠鬼话古代版（未完）雨下得很大，入夏第一场暴雨，像是老天开了闸似的把这方圆不到十里的小村淹成了山坳里一个泥塘。 小女孩觉得自己有点透不过气来，从早上到现在没有吃过一点东西，短短的腿逐渐跟不上前面匆匆的步子，她跑得上气不接下气。脚下突然一沉，使劲把脚从底下一堆厚泥浆里拔了出来，鞋子却被粘在了原处，小女孩回过头想去捡，被身旁的老人猛拉一把，跌跌撞撞地朝前继续走去。 “奶奶，”一抬头，雨水便顺着头发滑到脸上，痒痒的，想伸手去抓一下，手却被蓑衣束缚着没法动弹：“宝珠要爹……” “你爹已经走了。”没有回头，老人的声音淡淡的，比打在身上的雨水还冷。 宝珠不由自主打了个寒战。 “宝珠要爹……”撅着嘴不甘心地又哼了一句。她实在不明白为什么今天爹好好在床上躺着，那些人哭着叫着把他从屋里拖出去，还用块席子卷着，将他塞进一只黑漆漆的箱子里。她不喜欢那只箱子，去年娘也是被放...
黄昌勇史海钩沉 最早知道“托派”这个名词，是八十年代前期刚进大学，在《鲁迅全集》和《毛选》的注释中得到的些微印象。真正对托派有了兴趣，是在课堂上学习中国现代文学史，并从有关资料上知道我的同乡人（河南潢川）王实味四十年代在延安因《野百合花》等文章遭到批判，而最后也是以“托派分子”定下了罪名。也许是一种莫名的乡情在作怪，此后近十年直到今天我对王实味、中国托派都有一种急切的了解欲，不是为了研究什么，也不是想去证明什么，仅是想聆听历史尘烟深处那些微渺的声音，因为随着视界的扩大，我明白了一个道理：大凡是钦定的历史的背后都有另一页让人心惊的篇章。 令人欣慰的是，几年后郑州一位不相识的热心读者给我寄赠了一本《双山回忆录》。他在附信中说，这是他从一家旧书店中觅得的，或许对我的研究有所帮助。这是一本用粗糙的新闻纸印刷、谈不上什么装帧的书，一如我当年在图书馆看到的，发黄的纸...
毛志成说长论短 不讳地说，自从有了马列主义并逐渐在中国开始传播之后，某些中国人对两个有严格定义的名词概念——一是“无产阶级”，一是“无产阶级解放”，在解义上大都倾向于粗疏，近乎习惯地进行了俗解。亦即：将具有鲜明大工业生产者属性的“无产阶级”，泛泛注解为“穷人”；将具有生产力革命、生产关系革命深刻内涵的“无产阶级解放”，随意浅化为“穷人翻身”。由于认识上的模糊和理论上的草率，表层的轰轰烈烈、暴风雨式的社会运动，就很难回避地潜存了内在的和久远的不幸。 当“穷人”、“穷人翻身”一开始只具有泛泛的被压迫者属性，并投身于粗疏的“彻底砸烂旧世界”运动时，释放出的“改天换地”能量无疑是空前壮烈的。然而，当这种“壮烈”失去了理性的梳理和序化——或曰拒绝文明意识和文明行为的提高和升华时，只任凭“穷人翻身”一味做惯性运动，“穷人万岁”便足可以把正常世界搞得更加荒芜，也更加贫...