汉魏文魁-第570章
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宣帝朝有名臣张安世，曾继霍光执政，做到大司马卫将军领尚书事，史书上说，他不但“食邑万户”，而且“夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累积纤微，是以能殖其货，富于大将军光”——家奴七百人各有手艺，搞了很多三产，再加上生性吝啬，锱铢必较，结果积累起来万贯家产，竟然超过了霍光。可是有人因此而说过他坏话吗？又不贪污，也不抢掠，有钱怎么了？有钱是罪过？
是勋开口辩驳，魏讽不禁冷笑：“其谁知之？”或许你真的不怕查账，可问题谁会来查你的账？这种事情总归越描越黑啊，到时候舆论哄传，你说有多少人相信你的钱都是好来的？
是勋微一皱眉，心说这还真是癞蛤蟆跳脚面上来了，我不可能真派部曲把此间人屠尽，但凡哪个混蛋跑出去胡说几句，谣言传流开来，我真是跳进黄河也洗不清啊。而且话再说回来，就连我自己也不敢保证所有家产都干干净净……我日常不管钱啊，都是老婆跟鱼他在管，二人大花样是不敢玩儿的，收点儿小贿，搂点儿小财，那肯定避免不了呀。
魏子京果然“有惑人才”也，好，我也不等你谋反了，不如现在就取了你的狗命！反正被你们泼这一身脏水也洗不干净，不怕再多背个杀人之名！（未完待续。。）
ps： 今日双更。
第三十六章、谁人祖道
是勋跟魏讽说：“汝非世豪，故不识世豪之富……”其实他自己也说不上是什么“世豪”，是家祖上就没有出过二千石以上高官，是仪的二千石从某种意义上来说，还是沾了是勋的光——在原本历史上，他那二千石得去东吴领受。也就是说，是家显贵自是勋始，此前在士大夫阶层中，不过中等身家而已。
至于魏讽的出身，或许与是勋类似，只可能低，不可能更高了。
然而是勋这几句话，主要不是说给魏讽听的，而是说给身后那些瞧热闹的人听的。郑浑曾祖父郑众为东汉大儒，明帝朝即任给事中，章帝朝为大司农，已入高官行列，郑浑兄郑泰于董卓执政时拜为议郎，郑家乃是实打实的豪门世族。至于其属吏，其中不少豪富也，跟着来的那些本地士绅，亦全是世族出身——若为庶族，哪有资格以白身与宴呢？也就魏讽跟着刘伟、张泉过来，勉强混了个末席而已。
所以说，是勋故意把话头引到有钱是“原罪”上面去，以博取那些人的同情。哦，我现在因田土、工商而致富，就被人污蔑是贪污受贿，钱都不是好来的，那你们以后还敢当官儿吗？你们好意思把这事儿当笑话往外传？
当然啦，这横刺一枪，其实效果并不怎么好，魏讽一口咬定：“其谁知之。”看起来今天是想牢牢揪着是勋不放啦。是勋就觉得被人当头泼了一盆脏水，浑身上下是难受无比，偏偏还找不到好办法。真能重新给洗得一尘不染喽——就算这事儿最终不能实质上损害到自己。也肯定会动摇自己辛苦得来的名声啊。
他恼恨再加无奈之下。不禁油然而起杀心——我让你求仁得仁，用性命来抵我的名声吧！但表面上不仅丝毫也无怒意，反倒双眼微微一眯，嘴角上撇，竟似在笑，随即便把目光移向人群中的关靖——我是不是应该动手？该找何种理由动手呢？士起可有以教我？
关靖跟是勋相处多年，是勋的脾气、秉性，乃至习惯表情。他是再熟悉不过的了，见此眼神，便知端底。于是急忙迈步而前，但却既不阻拦是勋，也不给他乱出什么杀魏讽的主意，而只是如惯常般平和地一笑，拱手躬身：“主公离安邑时，何人祖道，可曾记否？”
旁人闻听此言，都是满头的雾水——这突然间把话题给岔了开去。究竟是啥意思？真能解决问题吗？只有是勋，闻弦歌而识雅意。眼前一亮，杀意顿敛，不禁朝关靖点一点头，便即答道：“魏王使九公子相送，三台以下，百僚毕集。”
是勋既是曹家亲眷，又为曹操重臣，才刚交卸了首相的职务，又不是因罪被罢免的，所以他离开安邑的时候，百官皆来相送。曹操因为身份尊贵，不好亲自前来，于是就派曹冲作为代表，先至十里亭送别。
魏讽听了这话，一时间也没有反应过来——你们这是什么意思？想说车上所载，皆百官祖道之金吗？可是名为百官，其实能有几十人相送就了不得啦——品级太低的，若非门生、故吏，还真没有资格亲送是勋——其中豪富者未必能有多少，我就不信饯别的礼钱、相赠的盘川，就能装上满满数十辆大车？
其实有些话点到即止可也，好给对方一个台阶下，避免彻底撕破脸皮。问题是一瞧众人的神情，全都皱眉疑惑，关士起乃未免有明珠投暗之叹。他只好轻轻摇头，被迫再补充几句，把意思给彻底挑明白了——
“荀公达当世名相，毛孝先清廉耿介，钟元常天下才士，徐季才初掌宪台，皆自城门而送至十里亭，始依依惜别而去……”只有新任中书令华歆还在从许都往安邑赶的路上，未及相送。
这话说得再明白不过啦，众人方始恍然——当然也有仍然糊涂的，不过估计这号人智力太低，明白不明白的也无所谓。
关靖的意思，魏之百官，皆来相送是勋，其中既有在士林中名望极高的荀攸、钟繇，也有前任御史大夫、向来刚正清廉的毛玠，以及新任御史大夫徐奕。难道这些人就都是瞎的，全没有见着是勋的车队吗？倘若觉得有问题，以毛玠的性格、徐奕的职责，难道不会提出什么疑问来吗？他们全都不理会，就你一白身跟这儿捕风捉影，究竟能有什么意义？
社会舆论是掌控在士大夫手中的，其中世家豪门、高官显宦，更是占有着相当大的发言权。虽说自桓、灵以来，民间舆论逐渐压倒官方舆论——世族之必须严厉打压，也存在这一方面的要素——但民间舆论又掌握在谁的手中？是荀氏、钟氏，还是你一名不见经传的魏讽魏子京？
倘若没有这么一出，即便荀攸、钟繇等人事后偏帮是勋，士林中亦难免怀疑——你们又没瞧见是勋装了多少辆车，车上都是些什么，怎么就敢给他打保票？从来表面上诵经谈礼，暗地里男盗女娼的家伙多了去啦，焉知是宏辅非此类人耶？可是既有祖道之事，他们大可昂首挺胸地做证。怎么，你还不信？难道打算连我们的人格全都怀疑？
有荀攸、钟繇等人为是勋背书，就算你紧着往是勋身上泼脏水，能有几个人相信？你以为“公众知识分子”、“意见领袖”是这么好当的吗？这才哪年哪月啊，以这年月的信息流通水平而论，这类谣言真能找得着市场吗？你是打算一棒子搂倒魏国群臣、中原世豪吗？小子，千夫所指，你还打算在士林中混吗？！
魏讽当即脸色大变，跟同党陈祎一般，全都瞠目结舌，再也说不出话来了……
他们是傻掉了，郑浑可没有傻，身为世家子弟、积年官僚，他这时候的脑筋比绝大多人都要灵光，当即戟指怒斥：“魏讽，汝竟敢阴谋构陷国家大臣，罪在不赦！”旁边儿的河南尹兵曹掾史领会上峰意思也很快，紧着断喝一声：“拿下了！”
旁边儿那些被陈祎借走的郡兵，刚才差点儿被是家“恶奴”当抢劫官员财产的盗贼给宰了，正跟这儿胆战心惊呢，听得号令，有那警醒的，赶紧猛扑过去，就把魏讽按倒在地。郑浑又把眼神一扫——不光这一个哪，还有——随即又有兵卒把任览也给扑翻了。
陈祎声音发颤，哆哆嗦嗦地叫道：“魏子京无……无罪，大尹何得构陷？吾当上表弹劾……”郑浑朝他一撇嘴：“司直乃先思辩辞为是。”你赶紧想好自己该怎么上表自辩、谢罪吧，还弹劾？弹劾谁？我还是是勋？你有那个机会吗？
其实郑浑心里最恨的人不是魏讽，而是陈祎，只是对方虽然低自己这么几级，终究互不统属，又身处监查系统，自己不好直接入他的罪，更无法命士卒将其当场拿下。因此只是随便拱一拱手：“日将暮矣，司直慎行。”赶紧滚蛋吧你，不送！
他也就能够利用自己的职权，收拾魏讽和任览，因为那俩小子没有后台，对于同来的刘伟和张泉，便只能视如不见啦——再说刘、张二人貌似也没怎么张过嘴，说过话，不象魏讽、任览，直接跟自己的宴会上闹事，攻讦是勋，当即安上“构陷大臣”的重罪，要把他们押入大牢，等待审理。
魏讽还梗着脖子大叫：“此皆讽之罪也，任初度并不与此事！”郑浑冷冷一笑：“审过方知。”刘伟、张泉赶紧过来，朝郑浑和是勋打拱作揖，请求宽放二友。郑浑也没给他们好脸色看，只是一甩袖子：“卿等少年，交友须慎，一旦误结匪类，独不怕累及尊亲乎？”你们想把自己跟自家父兄也一起栽进去吗？竟然还有余暇为旁人担忧？还是先顾好你们自己吧！
这一套雷厉风行，瞧得是勋都有些目眩神摇，心说：郑文公果辣手老吏也！他明白郑浑的用意，那就是竭力地撇清自己，并且以此来向是勋谢罪。今天这宴会是郑浑摆下的，所有客人，不管如陈祎一般是上赶着凑过来的，还是魏讽等人般跟着朋友过来的，理论上都得经过郑浑点头，也就是说，郑浑必须为陪客的行为负责。陪客得罪了贵客，主人难辞其疚，要不赶紧表态，万一是勋以为他郑文公才是真正的幕后主使，那可怎么得了啊！
陈祎灰溜溜地滚蛋了，魏讽、任览也被押将下去，刘伟、张泉没脸再留，匆匆辞别，随即郑浑瞬间就变了一副面孔，朝是勋深深一揖，谄笑道：“此皆浑之误也，几使小人奸计得售，有伤是公令名。即请归宴，浑当进酒赔罪。”其属吏、士绅等也皆围过来鞠躬如也，恳请是勋消气——咱们还是继续回去喝酒吧，别为了这些混蛋坏了您的心情，更重要的是，别为了这些混蛋坏了咱的感情。
然而是勋却杵在当地，半晌一动不动。郑浑正感有些下不来台，想要转过头去恳请关靖或者周不疑帮忙转圜，却见是勋突然伸手过来，轻轻扯了扯他的袖子，低声道：“文公，且借步说话。”郑浑这才直起腰来，吩咐众人：“即可返宴，温酒以待是公。”然后跟着是勋，几步离开人群，到一旁说悄悄话去了。
那么是勋要跟郑浑说什么悄悄话呢？他说：“今日之事，文公以为，其指在勋乎？只恐项庄舞剑，意乃不在剑也。”
郑浑闻言，脑筋一转，便即明了，不禁微微一个哆嗦，就觉得背后全都是冷汗，夜风掠过，遍身寒意透入骨髓……（未完待续。。）
第三十七章、项庄舞剑
是勋悄悄跟郑浑所说的话，是什么意思？“项庄舞剑，意在沛公”，此不可不虑者也。
你以为今天陈祎、魏讽他们设下圈套，仅仅为了损害我的名声，想要拿我当垫脚石，好踩着显身扬名吗？恐怕事情没有那么简单吧？你想想魏讽曾经背诵过《求贤令》，质疑曹操“唯才是举”的用人方针，陈祎也说我“岂不欲进道德之士以察其弊，而特使魏王‘唯才是举’耶”——矛头所指，不会其实是曹操吧？！
曹操“唯才是举”的用人方针，确实与传统儒家道德相龃龉，也必然一定程度上动摇世族的根基——自东汉朝中期以来，世族便惯于标榜道德，掌控舆论，以此来稳固本阶层的地位。陈群急着要提出“九品中正制”来，就也有想扭转曹操的用人倾向之意图——中正品评人物，本是道德第一、才能第二、家世第三，可是没过多少年，就彻底被世族给掌控了，为啥呢？因为世族最宣扬和崇尚道德嘛，所以家世就可以等同于道德嘛，你们庶族哪怕才能再高，我说你道德上不过关，那就是不过关，且先往后排着。
故此曹操簇新的用人方针才一出台，当即便遭到各方面的质疑。当然啦，曹操的势力和权威跟那儿摆着，除了孔融之类赤胆忠汉还不考虑后果的家伙以外，谁都不敢明着驳斥。但阳奉阴违者，私下异言者，真不在少数，这也是原本历史上曹操先后又发《敕有司取士勿废偏短令》和《举贤勿拘品行令》。一再重申自己用人理念的重要原因。
由此观之。魏讽、任览质疑“唯才是举”。认为德在才先，那并不是什么奇怪的事情；就连陈祎虽然身为丞相司直，是吃曹家饭而不是刘家饭的，却偏偏不值曹操所言，逮个机会跟朋友面前发发牢骚，亦寻常事也。哪怕他们趁着是勋辞职的机会，故意在是勋面前攻击曹操的政策，只要别太过火。是勋也只好忍了——“因言成罪”这种事儿，就连曹操都不敢常干，收拾个孔融还要绞尽脑汁，何况比曹操要脸的是勋呢？
可是魏讽、陈祎不但一口咬定是勋贪污受贿，甚至私自调动郡兵，想要搜查是勋的行李，还一口一句“魏王唯才而不唯德，乃专为是公所设耶”，那他们的真实意图就相当值得怀疑啦。若仅仅想要污蔑是勋，大可以高张曹操的旗帜——比方说曹操提倡节俭。反对奢侈浪费——效果必然更佳，哪有用反曹操的理论来攻讦是勋的道理呢？
其实彼等的真实用意。不会是想利用把是勋搞臭的契机，正面质疑曹操的用人理论吧？
你瞧，老曹就因为你用人唯才不唯德，所以身边儿才出了这么一伪君子、大蠹虫。那么你是被是勋蒙蔽了呢？还是知道装作不知道，为用其才而忽视其德呢？你这么做，真的能将天下引向太平繁盛吗？
曹操终究也是士大夫出身，最基本的脸面还是要的，不可比之以后世什么朱全忠、石敬瑭一类纯武夫。这年月哪怕董太师、吕凉公，也不敢彻底忽视士林舆论哪。
所以啊，文公，你说陈祎、魏讽等人所为，是不是想要打曹操的脸，污曹操的名呢？
郑浑闻听此言，焉能不惊？好么，我的辖区内出了这么几个胆大包天，想要脏污当世大家是宏辅的混蛋，那就够我喝一壶了，倘若出来的彻底是反�
