逼上梁山-第127章
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信的救命之恩，不禁不怀疑宋江说，反而深信不疑的把宋江供了起来。
眼看着他公孙胜的一番筹谋，全要破坏，他公孙胜又自知自家与晁盖的交情，不及晁盖与宋江十几年的交情深厚。那晁盖一根筋地真性情。除非亲看宋江拿刀捅他，否则，却是说不通晁盖。说了，反倒坏了他和晁盖的交情。更让宋江有了防备。他公孙胜，却是不走干什么？难道还等看刚刚有些感情的众兄弟，全都各自残杀不成？
不过，此一感叹，却也让公孙胜纷乱的心。静了下来。暗自琢磨：这个国师。却是如宋江所说，有些神通。而且他手下人，也是豪杰众多，看其所为，也不是一个甘于平凡的人。却也是我公孙胜最后一个机会。与之相比，佛道之争，三山道统之争。却又算得了什么。只是不知他却是真心为民，还只是沽名钓誉。却是要好好试探一番。
故此，公孙胜却也当即笑了一下回道：“国师倒是消息灵通。不错。贫道确是随了晁天王上了梁山。可贫道老母在堂，少人侍奉，上得梁山，又不曾禀明师傅。故而，寻暇省亲。只是途经与此。听得百姓传闻国师好大的名头，又想起宋头领曾经说过国师仁义，所以特来拜会。却不知，国师一脉，隐迹百年，却是何以突然入世？”
公孙胜这番话，却是把李民说的摸不着头脑。李民却是如何能知道公孙胜竟然把他李民当了密宗的传人？尤其是此时，元朝尚未崛起，连藏密都还没有年代，更让李民如何知晓这连普通江湖人都不知晓地白马寺密宗一派。
不过。李民脑子快，却是随即意识到：公孙胜这番话，肯定是跟他李民刚才打的那个日轮印，以及外狮子印有关。毕竟，也就只有那两个手印跟这个什么宗门身份有关。
只是如此。李民却也更加奇怪：我这临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字真言印。怎么却能让这公孙胜感到误会？难道他也是穿越的不成？也看过火影？
可随即。博杂的李民却猛然想到：火影的东西，也大多是抄袭中华地。这临兵斗者皆阵列在前的九字真言，更是佛家真言。难保不会被公孙胜这个真老道误会。
李民暗喜：这却也不错，正好借此试试，看看这世界上是不是真的有隐秘门派，有神仙。若是真有神仙。就算不能请出来帮着中华百姓。却也可给我指明一个方向，免得我胡乱摸索。
故此，李民却是直接开口忽悠道：“公孙先生能识我临兵斗者九字真言印，想来也不是外人。我师门一脉，虽然世代隐迹，可奈何我在山上静坐观气二十年，毫无所得。我师言我需在红尘了了宿缘，历练一番，入得世，方能出得世。故此送我下山入世。实不相瞒，我今这番神通，也多是在红尘历练，了了一些红尘宿缘后，这才灵识封印松动，悟得的前世神通。倒是公孙先生，跟得罗真人修炼有成，却如何入了这红尘？难不成，你们这皂阁山一脉，却改了规矩不成？”
李民这就是信口瞎说。不过，谎话说了一千次，同时有着一千个人信服，那他也就差不多成真的了。而李民自打到这个时代来，这番身世的谎话，说了何止一千次，又何止一千人信服，李民说起来，自然真诚无比。却是连李民自己都差不多以为是真的了。
然而，李民却又是犯了一个常识性的小错误。没办法，谁让李民的杂学，大多来自网络。而李民又只是一个大忽悠，而不是什么专家教授。杂而少精，却绝对是每一个大忽悠地通病。
那九字真言的正根，却不是什么佛门的东西。而正是出自李民面前的这位入云龙公孙胜的宗门祖师爷葛玄之侄孙…………葛洪之口。虽然葛洪后来师从郑隐。可葛洪却依然是皂阁山一脉。
李民张口一个临兵斗者九子真言，如何能不让坐在李民面前的公孙胜不晕？
公孙胜彻底糊涂了：这李民就算不是善无畏、金刚智两大密宗的，可也不至于是我皂阁山地同门吧。我皂阁山各宗各派，什么时候出了我都不认识的标记了？
可若说这个李民是在消遣自己，可看他那诚恳的样子，却也不象。而且，李民那话，分明是那九字真言与李民刚刚打的手印有关，可他皂阁山地九字真言，却是没有什么手印配合，有得只是九式丹决。
这也让入云龙公孙胜有些疑惑。却也怒不起来。
公孙胜彻底搞不懂了。
可事关宗门秘法。公孙胜却也不能装什么都没有发生。
故此，公孙胜却也毅然站了起来，正容说道：“贫道敬国师神通，可国师却如何拿贫道的宗门耍笑！这临兵斗者九字真言，明明是我皂阁山的密传。如何却又成了国师宗门的东西？今日国师若不与我公孙胜说个究竟，我公孙胜就算不是国师对手，我皂阁山一脉，却也不会与国师罢休！”
说罢，公孙胜手按背后的松纹古剑，怒视李民。
不过，李民却是大喜过望。
没别地，以李民那跳跃式四维地脑系，以及经常被人得漏的经验。虽然这公孙胜还糊涂着呢，可李民却是从公孙胜地问话中，瞬间明白，问题肯定出在他李民杂而少精的毛病上。这九字真言，绝对是人家公孙胜宗门的密传。而不是他李民在网上胡乱记得。
只是，这九字真言，在李民的印象中，玄奥无比，那火影的一起忍术，都是从这九字真言的基础上，施展出来的。如今碰上了正根，而这公孙胜又明显看起来有些真本领的样子，若是能骗的一二，那绝对是好处无穷啊。
故此，这回出漏，不仅没有让李民有什么穿帮的窘迫。反倒让李民欢喜异常，大喜过望。
不过，欲取之，必先与之。这钓鱼还需要撒饵呢。不先把这九字真言贬的寻常了，却又如何能从公孙胜口中掏出真东西来。
故此，李民坐着纹丝未动，微微笑道：“公孙先生请息怒。虽然我不知我会的这九字真言，怎么会被先生误会为贵宗的绝学。不过，我曾听我师尊说：大道三千六百万，小道恒沙无尽。均可证道。此乃万法归一，至道唯一也。或许我门的九字真言，与贵宗的九字真言，有所巧合，也未必不可。不如你我各将所知，互相告知、互相印证。想来却也可分得一二。若均是一般无二。想必你我两宗的渊源，绝对非浅，却不是我等晚辈可随意说得了。公孙先生以为言否？”
公孙胜见李民如此说，本就拿不定主意，当即就拿不定主意了。却是不好硬按李民偷窃他宗门绝学的说法。这当贼的，万没有当着事主面，还如此嘴硬的。
故此，公孙胜也只能点头说道：“你且说来听听。”
李民见公孙胜入扣，当即也是毫不犹豫，随即嘴里一边念着临兵斗者皆阵列在前，一边手上就把九个手印依次打了一边。虽然这九个手印，由于李民来到这个时代，已经一年多没有用来忽悠人了。可这几个手印，当初练习的时候，本就比较难打，这为了忽悠人练的熟练了。却也是不那好忘得。此时用来，却是依旧熟练的很。
而随着李民逐字的一解释。公孙胜更是傻眼了！
⒈⒈第十三回 气死公孙胜
这？这是什么九字真言？怎么跟我师门的貌似神离？尤其是这九字真言，怎么还出来了这九个手印？这算是什么？
公孙胜算是彻底被李民忽悠住了。尤其是李民那九个手印，打的甚是有跟脚，绝不是随手就能胡乱编的。那里面，除了日轮印双手对张的还简单。其他的，绕手着呢。以公孙胜的智慧，看完了一边之后，也是学不来的。何况，那九个字，李民也都解释的有鼻子有眼，很是道法玄奥的样子。连他公孙胜都听得觉得有理，却又参详不透。却也不是什么大陆货色。却是与宗门的九字真言，不相悬殊。
此时，公孙胜却是信了李民的九字真言，确实不是偷窥他们皂阁山一门的了。而且，应该也和那善无畏，金刚智两大密宗没有什么关系了。可是，公孙胜也是有些犯难。当初说好了的，互相印证九字真言，如今李民说完，自然轮到他公孙胜说了。可那九字真言，却是他皂阁山祖师葛洪的密传。如何可以轻易泄的。可是，若不说，且不说这是早就说好的。单单就冲着人家李民毫不藏私，他公孙胜也过意不去。
公孙胜稍一犹豫，随即豪情大发：男子汉大丈夫，说一是一，说二是二。这李民既然都不怕秘法外传，把师门的秘法解说的详尽。我公孙胜又如何能藏私。没的让别人以为我公孙胜却是来蒙骗他人师门秘法的。大不了也就是被师傅责罚面壁二十年罢了。
故此，公孙胜却是狠下心来。毅然把皂阁山密传九字真言，为李民解说了起来。
别看李民为公孙胜讲九字真言，公孙胜好似觉得有理，却又找不到重点。可那实在是李民将得，本就是网上地忽悠，骗人的。公孙胜若是能借此领悟出什么来，那才是了不起呢。而且。那也绝对是公孙胜本身的积攒够，只是缺乏一个触类旁通的契机罢了。
故此，公孙胜才会即觉得有理，却又什么收获也没有，反倒下意识的以为李民解说的九字真言，道法玄妙。可公孙胜如今解说的这九字真言，却是他皂阁山一脉地密传，乃是千余年来总结后的精华。而且也没有什么手印一类的乱七八糟的。却是让李民收获非浅。久久只是积累电量。却没有什么境界提高的李民。愣是从中悟出了一些以特定姿势引导体内气血流程道理。进而改进成以电能刺激培养自身机能的道理。
而且，李民也首次知道了真正的九字真言，乃是：临兵斗者皆数组前行。
可以说，李民这一次确实是赚了不过，公孙胜却也不亏。最少，公孙胜虽然没有什么异能的所得，可却也从李民地讲述中知道李民却也绝对不是什么善无畏，或者金刚智两大密宗地传人了。而应该是一个更加古老的道家门派。而且。还很有可能是大道失传后，仍然保留的传承的古老门派。所以，这个李民的这九字真言，既有他们皂阁山密传的影子。也有那两大密宗的影子。
毕竟祖师葛洪那年代，创这九字真言，也是博采众家所长来的。而那善无畏，金刚智两位大师在来唐朝之前，却也同样有着佛门地传法僧侣。在这中原学了不少秘法回去。这两大密宗。以及我皂阁山，有着人家功法的影子。却也是不新鲜。
公孙胜却是被李民忽悠的，愣是从怀疑李民师门偷取他皂阁山的绝学，转变成了他皂阁山地祖师葛洪，博采众家所长，借鉴了李民师门的绝技。
不得不说，同样是神棍，可不论是脸皮，还是杂学和忽悠，公孙胜却是比李民这个广大网络知识为根基，从一开始就行骗，大忽悠的完全神棍来说，绝对逊色了不止一星半点。
当然，这也跟着公孙胜的此时心态有关。毕竟，若是他公孙胜的祖师，乃是借鉴别人地，他公孙胜就不算是泄漏宗门绝学了。而且，李民清清白白，也便于公孙胜地志向谋划。
故此，公孙胜虽然有点赵本山卖拐，最后还来一个谢谢啊。可是，公孙胜，却也是真的心甘情愿。
而当下，公孙胜解开了心结。随即从容地揭过了这一段。恢复了平静，稳坐于李民的左首，腰板拔的倍直，与李民说了几句客套话，之后，逐正色向李民问道：“国师，以为梁山如何？”
此时，李民虽然借着刚才得话头，知道了些九字真言的妙处，可却还是没有过瘾此时听闻公孙胜问他李民对梁山的看法，还以为公孙胜是要为梁山做说客来了。当即有些不悦。
可李民却也知道，单凭刚见面的几句话，就把公孙胜皂阁山的密传全问个底掉，那却也是绝不可能的。只是，即使如此，李民如今的身份，却也没有必要委曲求全，上梁山，说梁山好话。更是没有必要。
故此，李民却也是坚决的给公孙胜来了一板砖的说道：“一群强人。与民有扰，与国有乱。上为父贼母，下为贼子贼孙。中间落个贼人！不为宗籍所载，不为宗庙所收。死后也是一个孤魂野鬼。一无是处。不好。不好。没什么可说的。”
公孙胜当即让李民所说的，从黄变红，从红变青。好悬没气闭当场。虽然这梁山，此时却是让公孙胜看见了危机和不快，这才舍而去之的。可是，那梁山的兴旺，终究还是有公孙胜一番心血在内的。而且，那李民也更有着公孙胜许多欢快的日子在里面，却又如何像李民说的那么不堪。
可是，公孙胜却又是这个时代的人，却也摆脱不了这个时代的大众观念。按着这个时代的道德观念，李民的说法，却是一点的错误也挑不出来。别管梁山好汉说的多好。那就是一个贼窝！
故此，公孙胜被李民说的心头滴血。可却还是无话反驳。不由得大起挫折感。可却依然强辩道：“国师何以挖苦至此！自古：成王败寇。焉知梁山今后不得大兴？何况，就算不提日后，梁山上：大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银。一众兄弟，尽皆平等。个个义气。也是各自活的逍遥快活。比之受那地方官府的鸟气，不知好上几许。国师却是特以的刻薄了了。”
从挫折理论上讲，人遇到了挫折。无非就是理性对抗，以及非理性对抗。而公孙胜付出心血打造的梁山，虽然并不太如公孙胜的意。可公孙胜为之付出的心血，却是无疑的。而被李民说的如此不堪，却也无疑是对公孙胜的一大挫折。而现在，公孙胜的辩解，也无非是本能的四大理性对抗之一：重新解释目标，调整目标。尽量找出梁山的好来。找到一点点的成就感。
可是，李民虽然不精研什么挫折理论，可却也是不想给公孙胜什么辩解的机会。什么穷寇莫追，那都是过时的理论，没把握的理论。鲁迅老先生在痛打落水狗一文中，早就挑明了：打蛇要打死。打蛇不死，反被其害的理论。而李民无数次大忽悠，也同样知道：亦将剩勇追穷寇。你给忽悠的对手重新思考，重新反嘴的机会，那就是自己找虐。
故此，李民却是秉着忽悠尽职的职业精神，毫不客气的说道：“划地自囚。围城自困尔。却又有何自由？不自由，又如何谈�
