桃夭(综传说)-第85章
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别人不清楚，甚至狐狸自己也不知道这件事其中的究竟，不过毓夙既然已经见到了奎木狼和判官，就能肯定仙枕是他俩动了手脚，不关狐狸的事。毓夙就摆了摆手，安慰狐狸说：“又不是怀疑你干了什么坏事？估计是之前拿走了仙枕的人鼓捣的吧。不过，原来你是青丘国出来的呀，要没今天这事，你是不是还得瞒着？来来，跟我们讲讲青丘国的风物。”
有了毓夙的话，狐狸也就松了口气，眉开眼笑起来。再听毓夙让他说青丘国的事，狐狸略犹豫了一下，看了看周围的几个人，倒也没拒绝，就开口说了起来。
青丘国说是一“国”，其实并不是一个国家，这个“国”字取的是古义，意思就是“区域”，亦即是指，青丘一族占据的领地、区域。这青丘一族，就是狐狸的一个种族。
从巫妖之战前，青丘国就已经存在了，狐狸们在极北之地占领了一片地区，设下阵法，限制外族人的进出，不过却还是开放出入口，跟外族人做生意，有来往，也会邀请外族人去青丘国内游玩或者居住。后来经历了巫妖之战，妖族损伤惨重，再后来又是封神之战，因为九尾狐妲己的缘故，狐狸一族的名望大跌，甚至于沦落为人人喊打的妖孽，此时，青丘国就成了狐狸们的世外桃源，每只狐狸都想要去青丘国那片狐狸天堂生活。
然而狐狸与狐狸不同，也不是每只狐狸都是好狐狸，也有狐狸奸，出卖自己的同胞，引狼入室，害得青丘国大伤元气。经历了数次波折之后，青丘国就封闭了入口，再也不放人进入了，就连同属狐狸一族，也严格控制移民，至今，甚至已经没有人知道青丘国的所在了。
所以，狐狸虽然说了些青丘国的事，也只是讲讲一些已经被外人所知的青丘国的事情，还有就是青丘国的特产之类的，不涉及隐秘之事，也不讲青丘国的地址和寻找路线，其他人自然也知情识趣，根本不问不该问的，一时间气氛也挺融洽的。
狐狸正讲到青丘国狐狸的三种姓氏及其来源，忽然有个人进了后院，狐狸就立即停了下来，一众人一起看向来人。来的是赵黑虎，他倒是没发觉他的到来才是众人沉默的原因，只笑着说：“你们这一群人站在这里大眼瞪小眼的干什么呢？装木头人？忒好笑了。”
他也不管别人要不要回答他的话，只管自己说自己的：“哎，刚刚你们几个里头是谁从前头堂上拿了一个盒子回来？那里头是不是有个玉石雕的莲花？前堂大人让我过来把那东西拿回去，那个老太婆哭着闹着说咱们收了她的好处，反而要害死她儿子，大人被她气得仰倒，要把东西丢还给老太婆，才与她对骂。哎，你们谁拿了，快点给我。”
毓夙从仙枕上下来之后，狐狸就把仙枕收起来了，那东西是他的所谓“传家之宝”，自然不可能还给外头那个案犯的老妈，于是毓夙就把手放进宽大的袖子里，凭空变出来了一朵一模一样的玉石莲花，递给赵黑虎：“喏，在这里。我看着稀罕，就拿过来给大家鉴赏。”
赵黑虎做惯了山贼，倒是不计较毓夙顺手拿了证物，也低头看了看那朵毓夙变出来的莲花，说：“别的倒也不算特别稀罕，就是这个蜜蜂，怎么就是个活的呢？嘿嘿，我倒是一点也不信那老太婆能有这样的好宝贝。她家穷成那样，要有这玩意儿，她儿子还能为了二十两银钱就谋财害命？等会儿我可得当面问问那老婆子，这宝贝说不准也是她偷的抢的。”
一边说，赵黑虎一边大步跑了回去，这自说自话的功夫真是无人能敌，毓夙看他走了，才失笑说：“这人倒是赤子性情。不过他这么一说，我倒也有点稀奇了，那朵莲花上的那只蜜蜂，到底是怎么雕出来的？就不怕它什么时候飞走了吗？”
狐狸却也纳闷地说：“实则我也想问呢。我那仙枕上，并没有什么蜜蜂啊。”
毓夙一愣，随即就想明白了，估计那蜜蜂是奎木狼或者判官弄出来的，用途估计就是个指路、定位的小玩意儿吧。他又让狐狸把仙枕再拿出来看看，那玉石莲花上果然没有了什么蜜蜂，再放大之后，毓夙又让黄桥小仙躺上去试了试，这回果真没有再到东昆仑。
实验完毕，毓夙让狐狸收好那只仙枕，也就不管他们几人是继续谈论青丘国，还是又去试仙枕这回通往何方，径自默默想着今天和奎木狼、判官见的这一面。
从仙枕两次联通的地方不同，可以看得出，奎木狼对这次跟毓夙的会面，是花费了不少用心的。掩人耳目的地方，对于奎木狼这种活得足够长的神仙来说，肯定不难寻找，但他却选择了需要克服诸多困难，还要冒极大风险才能暂时偷来用一下的东昆仑后山，其中用意，仔细想想，那可真是非同小可。什么样的原因，才使得选择东昆仑成为必须呢？
金母约见二郎神，选择的是赵朗的地盘，如果没有赵朗临时兴起，跑过去正好撞见，那她选择那地方，肯定不会被人发觉。因为那是赵朗的地盘，而赵朗跟金母、跟二郎神，都没什么交情，不是同派系，还有利益冲突，以大神们的矜持，是不会去别的不熟的、又不是同门派的大神的地盘上溜达，别人也不会考虑金母破这个例的可能，这就是所谓灯下黑。
而奎木狼选择东昆仑的原因，和金母选择绥山的原因很相似，也是想借助东昆仑这地方的特殊性来掩盖他这次和毓夙的会面，乃至于，会面上谈话的内容。
毓夙想了想，又把“掩盖会面”这个原因搁在了后头，更重要的因素，是奎木狼想掩盖住会面上谈话的内容吧。至于掩盖的对象，有赵朗，也有几位圣人，甚至，还有天道。
天道掌控一切，但天道也不是哪里都会费心监视。太过平常普通的地方，天道不会十分留意，但太过重要的地方，比如圣人们的道场，有时候也会被天道忽略。这个有时候，就像是现在的东昆仑，道场的主人不在，东昆仑处于半封闭的状态，天道就不会监视这里。
鸿钧道祖合身天道，就使得天道带上了一丝些微的人性。虽然在重大事件上，这一丝人性完全可以忽略，不过，无关紧要的事情上，这一丝人性就可以算计了。
东昆仑是元始天尊的老家，元始天尊是鸿钧道祖的弟子，鸿钧道祖再怎么有掌控欲，也不会在自己的徒弟不在家的时候还去监视徒弟的老家。他的注意力肯定都是跟着徒弟们走，元始天尊在三十三天外，鸿钧道祖的监视镜头也就对准三十三天外，这就是灯下黑。
而在东昆仑这里，就算元始天尊不在，他设下的重重防护措施也还是开启的，屏蔽外人的监视是最起码的功能，顺带着也肯定有蒙蔽天机的手段——火云洞就有，毓夙不相信东昆仑竟然能没有——奎木狼在这里，不论说了什么做了什么，只要不被天道注意，就是绝密。
毓夙有点赞叹奎木狼的缜密了，顺带着，他又多信了奎木狼几分。
第一百三十七章得罪小人了
奎木狼没必要冒大风险在东昆仑设个局；就为了骗骗毓夙，既然他这么费劲地去遮掩天机、瞒过天道；必然是为了更重要的原因。毓夙也真就单等着看他的实际行动了。
不过这却不代表毓夙就闲着没事干了。谋求合作，就不能一方独大。计划是奎木狼单方面制定的；出力的也是奎木狼单方面的势力，毓夙与其说是跟他合作，还不如说是听他的指挥。如果计划之中有毓夙参与探究考察；行动的时候也有毓夙的人手在里头掺和；那毓夙现在肯定不会这么猜疑不定。所以现在毓夙要增加自己的力量，才能真正地谋“合作”。
在人力方面；毓夙估计着；他再奋斗个几百年，也比不上奎木狼。人家活了多少年；他才活了多少年，人家是武将出身，他却只是个半路出家的文官。力有不足，就只能借“势”来补。势在天下，在人族，这方面规划一下，还是在毓夙的能力范畴之内的。
此时细想想，毓夙就分外感慨，老爹神农的看人眼光虽说有时候有点偏差，但审时度势的眼光真是高瞻远瞩。要不是他提前多少年就把毓夙塞到奎星这个位置上，今天哪有毓夙在这里轻松谋划的份？虽说这身份也带来了不少麻烦，但方便之处也不能忽略了。
而文曲星君，确切的说是屈原大人，他转世投胎的辛苦，毓夙就可以坐享其成了。反正他也不会回归天庭，于是就让毓夙占个便宜，想必他也没机会抗议了。毓夙只是在脑子里列了个未来展望，就觉得这一切真美好，而且这展望可不是空想，而是有很高的实现几率。
大神们的确不在乎凡人的那一点香火，那是因为他们各自都占据着大灵脉，不稀罕那一点香火带来的好处，可这并不意味着凡人的香火就没有用。对没有私人灵脉的神仙们来说，信仰之力是来得方便快捷，清洁可再生的力量，积少成多，也是股不小的助益。
再往日后想，如果奎木狼真能断了九大灵脉，那就等同于人间界再没有灵气充足到可以供应神仙们生存的灵脉了，再厉害的神仙，要么就此遁走到三十三天外靠混沌之气过活，要么就要依靠以前看不上眼的香火气维生，一想到日后那些大仙们可怜巴巴的样子，毓夙就想笑。特别是，当自己这方提前筹划，占据了一大块蛋糕的时候，看别人挨饿就分外开心。
当然了，就眼下来看，在人间界发展也是大有好处的。儒释道三家，说起来泾渭分明，不过由于佛门是从玄门分出去的一支，其实也是由鸿钧道祖教出来的，所以论修行，佛门和道家的差别仅在于功法运转的不同。可儒家就完全不一样了，哪听说过书生打坐练气呢？
儒家的所谓“修行”，是养胸中一股浩然之气，自然正气凛然，百邪不侵。打架的时候当然看不出来有什么好处，但打完之后，效果就显出来了。所谓得道和失道的差别，不言而喻，正气凛然的一方必然是得道的一方，天道只看气运，哪管你道理究竟怎么讲的。
而且儒家修的还是入世之学，登极之时，肯定和人皇分不开关系，于是就有了人皇之气庇佑。这也是讲气运，只不过人皇之气与浩然正气又不相同，有了人皇之气，在气运衰落的时候还能保得住自己这方立于不败之地，堪称是作弊器一样的存在。
一旦儒门壮大，毓夙今后就可以转职专业辅助系，给盟友加加状态什么的不在话下。不论是阴谋诡计还是明火执仗，只要是有冲突，有斗争，谁不想增加点获胜的几率？如果毓夙能给盟友加不败光环，等同于移动的功德法宝，肯定多得是争着抢着要跟他合作的人。
毓夙一边在心里ＹＹ着，一边制定在人间界圈地的方案，心里还提醒着自己，不能忘了找人去证实灵脉、地脉的问题。这才是整个计划的基础，可不能有半点马虎。
这边毓夙借着文曲星文昌星双星降世的绝佳契机，开始铺展网络，建立起自家教派在人间界的信仰，那边包拯当名侦探当得不亦乐乎，查案查到了自己家里头。
起因是有天晚上包黑子做了个极其真实的梦，他梦见他到了地府之中，跟一个青衣的官员一道办案，审问了不下二十个人犯，累得半死才醒过来，醒来之后，那个梦他还记得清清楚楚，每个细节都能完整地复述出来，就连办案的厅堂之中是什么陈设都能描述一番。
且那个梦充满了严密的逻辑性，案子的详情细节，判断的依据标准，无一不合乎法规，遵从道理，然而就有一点，那个穿着青色官袍的官员却反而叫他这从七品的小小县令为“大人”，他竟然也毫不客气地任由那人叫，这点实在是错得突兀，也不符合包拯的个性。
（碧注：宋朝的时候，超品的官员穿紫色，一、二品的官员穿绛色，也就是深红色，三、四品的官员穿绯色，也就是水红色，五、六品的官员穿青黛色，也就是墨绿色，七品、从七品、八品穿绿色，八品以下穿蓝色。所以可以从官服的颜色判断官阶。）
所以等包拯醒了之后，这一点突兀他记得尤为清楚，下了班之后就忍不住跟县衙里其他人念叨起来，念叨得多了，人人都知道了县令大人做了个梦，梦中诸般场景如同身临其境。
于是自然而然地，毓夙就想到了狐狸的“仙枕”。只不过仙枕是让人梦入仙境，周遭一切都跟真的一样，并且其实那也的确就是真的，那仙枕就是把人的一缕元神扯到传送阵里，传送到所谓仙境之中，让人游赏一番，再把那缕元神送回来，而包拯则是去了地狱。
也是有了这对比，毓夙就怀疑包拯是不是也被扯走了一缕元神，送去了地府。而那个青衣的官员，毓夙深深地怀疑那就是判官。判官不就老穿着一身青色官袍吗？而且不论对方到底是不是比他官大，他都叫人家“大人”。
还没等毓夙过去跟包拯套话，验证那青衣官员是不是判官，狐狸那边却出事了。
狐狸的仙枕本来好好地被狐狸收着，放在狐狸的颊囊里，那是在狐狸嘴里长着的一个肉口袋，经过法力炼化，等同于永远不会掉落的随身空间，也不可能有人从那里偷走，再高明的小偷也没法掰开失主的嘴，把手伸进去，还让失主无所察觉，东西放在那里是很安全的。
然而就是这样，狐狸家的仙枕还是不见了。狐狸翻箱倒柜地找了一遍，把颊囊里存着的老古董，两千年前吃剩的肉骨头都翻出来了，也没找见那个放着玉石莲花的小盒子。
狐狸倒是没有跟包拯报案的想法，他好歹知道，仙枕是从那天开堂审理的杀人犯的老妈那儿拿的，后来毓夙用假货搪塞了人家，这会儿再揭出来这事儿，倒像是自己撺掇着毓夙偷盗宝物似的。可他找东西的动静太大了，他住着的厢房里山一样堆着一堆乱七八糟的东西，还有些屋里已经盛不下了，又在院子里铺了厚厚的一层，包拯怎么可能不知道。
因此就案发了，审不审毓夙偷盗，还要往后排，目下要先把那个仙枕找到，有了物证，才好说事。于是县衙府里就开始扫雷似的查，到底哪儿还藏了什么赃物之类的。这时候其实包拯已经不是在找狐狸的仙枕的，他其实是在查，狐狸的杂物山是怎么堆起来的。
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