明扬天下-第410章
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朱由榔紧急召开朝会，商议对策。
朝堂是用梧州最豪华的一栋宅第改造而成，不过普通人家的宅第再豪华，用作金銮殿也显示有点寒酸，更没有那个气势。
朱由榔今天二十三岁，和秦牧差不多年纪，他长相颇为英俊，可惜就象他嫡母王氏当初反对瞿式耜拥立他时说的那样。生性软弱，毫无主见；
他神色惶惶地问道：“朕听说湖广和江西皆有秦军调动，诸位大臣，这可怎么办？”
兵部侍郎张同敞性格耿直，一向与瞿式耜交好，是永历朝主战派的中坚力量之一，他出班说道：“启奏皇上，大明养士两百七十年，皇上身为大明正统，奄有大义。天下百姓心念大明，无不翘首以待，企盼王师早日收复失地，救民于倒悬。
皇上，伪秦如今看似兵强马壮，但其穷兵黩武，连年征战，其实早已是外强中干，实不足为惧。只要皇上励精图治。奋发图强，整军备武，恢复中原指日可待。”
如果南京的大秦君臣听到张同敞这番话，一定大呼怕怕。但不管怎么说。人家张侍郎总算是勇气可嘉，心志坚定。
御使李如月也出班附和道：“皇上，正所谓兵来将挡，水来土淹。伪秦确实没什么可怕的，纵观秦皇汉武，以正统伐蛮夷。尚需要发兵数十万，历时长久，耗费无数，方能攻克岭南。
今伪秦篡逆，难以服众，而我皇为大明正朔，民心所向，必能众志成城。皇上，臣以为，如今我朝只要利用关山险隘，层层阻击，待伪秦师老兵疲，我军再一举反攻，必能克之，到时王师北出湖广，顺流东下，大破南京，生擒秦逆，天下可定矣！”
李如月是广东东莞人，此番慷慨陈辞带着浓浓的白话口音，让朱由榔听得有些吃力。
其实真说起来，永历君臣之中，对秦牧了解最多的恐怕要数朱由榔本人了，当初他曾带着美女和财宝，赶往荆湖求秦牧拥立自己的父亲，与秦牧在过一番接触；
他虽然没有什么主见，但却不傻，有自己的判断能力，李如月这番豪言壮语并不能让他放心多少。
在他内心深处，觉得只要能保住广西就已经很知足了，至于打败秦国，恢复中原，他实在不敢怀此奢望。
他的目光很快从瞿式耜、张同敞、李如月身上移开，落在内阁首辅丁魁楚身上，在满朝大臣中，首辅丁魁楚是和他最为“志同道合”的人。
丁魁楚原是两广总督，为人贪财好色，为官期间大肆搜刮民脂民膏，家存精金近百万，妻妾三四百人，壮观之极。即便是身为大秦皇帝的秦牧与他比起来，那也是自叹不如。
这样的人，通常都是贪生怕死、力求偏安的，他内结司礼太监王坤，外联庆国公陈邦傅、广西巡抚曹晔，竭力打压以兵部尚书瞿式耜、兵部右侍郎吴炳、户部尚书吴贞毓为首的主战派。
见朱由榔望来，丁魁楚便出班说道：“皇上，我朝治下只有广西一地，兵微将寡，地窄民稀，与云南黔国公又断了联系，处境艰难。
再看秦牧，已是拥兵百万，南至湖广，北至辽东，皆已被其侵占。当此敌强我弱之时，我朝本应埋头发展民生，整军备武，以待来日。
甚至可以遣使向秦牧暂时求和，以麻痹之，为我朝争取壮大的时间。然而朝中有些人却不自量力，好高骛远，不听老臣苦苦相劝，贪功冒进，妄起战端。
如今事实证明，老臣并非杞人忧天，北伐之战，仅靠偷袭攻下一州数县，便难有寸进，如今与秦牧已经撕破脸面，连个回旋的余地都没有了，秦军若挟大胜之威来攻，我朝危矣，皇上危矣！”
听了丁魁楚的话，朱由榔心头大乱，惶恐不安地问道：“丁阁老，难道就没有补救之道了吗？”
丁魁楚答道：“皇上，补救之道也并非全然没有。”
“丁阁老快说，如何补救？”
丁魁楚不答，淡淡地看了瞿式耜等人一眼，广西巡抚曹晔立即出班，竭力声讨道：“皇上，正所谓解铃还需系铃人，当初是谁主张妄起战端的，便应该由谁来负起这个罪责，只要把这个狂妄之人交出去，当能换得秦牧罢兵”
“曹晔！”
吴炳、吴贞毓、张同敞、李如月等人异口同声，大喝起来。
“皇上，秦逆本乃窃国大贼，若让他腾出手来，岂会容我朝偏安于一隅？”李如月那浓重的白话口音把整个“金銮殿”震得直打颤，他踏步上前，直指着曹晔的鼻尖大骂道，“皇上，此獠必是与秦逆暗通款曲，得了秦逆许诺的好处，才如此信口雌黄，陷害忠良，欲除皇上之左膀右臂。请陛下立即将此獠拖出去问斩，否则前方将士军心必溃，大明江山社稷危矣！”
“皇上，请诛此獠！”
“皇上，请诛此獠！”
吴炳、吴贞毓、张同敞、东阁大学士刘贞、礼科给事中金堡、等人也纷纷大喝。
丁魁楚一派的人可不在少数，柳、庆总兵庆国公陈邦傅、参将孙金鼎、礼部尚书吴必同，工部尚书林子忠，总兵官刘承胤，副都御史黄唯等人，立即加入战团，力挺曹晔。
“金銮殿”上顿时口水横飞，声震梁宇，双方吵成一团，互相不相让，最终演变成了全武行，满朝高官互相拉扯撕咬，大打出手。
什么佛山无影腿，少林伏虎拳，降龙十八掌，九阴白骨爪，弄得“金銮殿”阴风四起，官帽乱飞，以前什么李东阳持金瓜大战寿宁侯的戏码和这比起来，根本不够看。
朱由榔本是听说秦军有调动，才召开这次朝会商议对策的，没想到对策没商议出来，主战派和主和派竟先打成了一团。
这下朱由榔傻眼了。
“住手！住手！通通住手，这成何体统，成何体统，还不给朕住手！”朱由榔喊得脸红耳赤，好歹让交战方方停了下来；
硝烟散去，好家伙，但见“金銮殿”上乌纱满地，官靴横陈，补子、衣带应有俱有，就象是两军鏖战过后的战场。
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（未完待续……）
第678章 日本市场（求推荐票）
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黄振林做足了准备，才前往城西驿馆会见日本使者佐藤田一郎。
这次黄振林带着两个任务而来，一，让日本成为大秦牧蕃属国；二，让日本对大秦开放通商口岸，允许大秦的商品进入日本。
相对于第一个任务，实际上第二个任务更重要。
这个时代的日本，人口已经超过2000万，这是东亚除大秦之外最大的市场，而且也是最具购买力的市场。
大秦的纺织业已经铺开摊子，布匹的价格正在一路走低，若不能开拓海外市场，这将给处在萌芽阶段的纺织工业造成严重的打击。
所谓的商业革命，不是单纯靠秦牧这个皇帝来推动就行的。
必须有利益的刺激，让工商业主从中获得丰厚的利润，才能带动他们投身工业的积极性。开拓海外市场，已是刻不容缓的事情。
佐藤田一郎到达南京已经有十天了，一直没人来理会他，心中多少有些不快。
黄振林一身庄重大气的黑底绣祥云官服，脚踏四方步走进驿馆，他脸上明显地挂着“天朝上国”四个字，一如明朝那些居高临下睥视四夷的官员。
在日本官服中，按等级尊卑划分，分别衣紫、绯、绿、缥。日本世族最贵者为黑色。而余皆红色。进入幕府时代，四位以上至公爵者方可着黑袍，五位绛袍，配黑罗冠。
佐藤田一郎就是五位官，见黄振林一身黑底官袍，还真被唬了一下。
双方进了礼节性的寒暄，然后黄振林往主位上一坐，傲态十足地问道：“贵使前来，可是要向我大秦称臣纳贡呐？”
佐藤田一郎躬身一拜，答道：“我国听说大秦皇帝登基。特地派遣本使是前来朝贺。”对黄振林的态度，佐藤田一郎暂时忍住了。
“本官听说日本似乎有两个国王，京都一个，江户一个，不知你是受京都还是受江户派遣前来？”
佐藤田一郎一听这话，心中就暗暗鄙视黄振林的无知。他略加解释道：“黄大人误会了，日本只有一个天皇，居于京都，江户的德川将军受天皇之命掌理全**政，并无黄大人所说的两个天皇之事。”
“贵国国王为何把军政大权授予幕府将军？这岂不是大权旁落了？”
“这”
佐藤田一郎不好说是幕府架空了天皇。按儒家理念，架空君主无异于乱臣贼子，谋逆篡政。
他一时难以作答，黄振林自作聪明地猜测道：“可是贵国国王年纪尚幼，是以托江户幕府将军摄政？”
“正是，正是。”正不知如何解释的佐藤田一郎，立即顺着黄振林的意思解释道：“我日本天皇陛下如今年纪尚幼，未到亲政之时，是以由幕府将军代为摄政。”
“如此便好。贵使若不说明，本官还以为幕府将军是乱臣贼子呢。”
“黄大人误会了，我日本天皇今年刚满十四岁，是以由幕府将军才代为摄政。”
佐藤田一郎以为找到了最好的理由搪塞。殊不知这是黄振林挖好的一个坑。
大秦现在没有精力去料理日本，你“摄政”就“摄政”吧，但将来天皇长大了，按理你就应该还政了。
你到时如果不还政。大秦要是觉得有必要，便可用这个理由，将幕府将军归为乱臣贼子。予以讨伐。
黄振林转开话题道：“有大秦的商人声称，日本禁止别国前往通商，这是怎么回事呐？”
让日本称臣纳贡，那只是次要的任务，黄振林这次来，首要的是让日本对大秦打开国门，允许大秦的商品自由进入日本。
日本闭关锁国也只是这十来年的事，起初日本与东南亚国家之间的贸易很繁荣。为进一步扩大贸易，第一任幕府将军德川家康默许了西方教士在日本传播基督教，但后来基督教在日本传播速度惊人，没几年教众就扩展到约70万人，而且势头还在不断地扩大；
这种情况让德川家康十分担心，于是颁布禁教令，禁止基督教在日本传播、流放传教士、处死基督教徒等。
后来干脆颁发了闭关锁国令，明确禁止日本人出国、禁止在外的日本人回国，禁止与外国人进行贸易。
当初郑芝龙想把自己的妻子田川氏接回福建，就是因为这道禁令，迟迟未能成行，郑芝龙用了几年时间，动用了在日本的所有人脉，才最终把田川氏接到福建。
这些事情，黄振林从郑芝龙那里早已了解得一清二楚，只是假装不知道而已。
佐藤田一郎对此也不隐瞒，把原因又向黄振林叙述了一遍。
黄振林立即责问道：“既然日本是为了阻止西夷传教，却为何连我大秦的人也禁止前往日本？”
佐藤田一郎叫冤道：“黄大人，我国并没有完全禁止对外贸易，对不信仰基督教的大秦、荷兰、朝鲜，我国是允许前往贸易的，只是为了方便管理，规定贸易在长崎进行而已。”
佐藤说的也算是事实，除了长崎港之外，某些地方藩主也会与特定国家进行贸易，包括对马藩的宗氏与朝鲜、萨摩藩岛津氏与琉球国的贸易。
但是事情并没有这么简单，除了规定长崎为唯一外贸港，日本还设置了很多贸易限制。
比如“奉书”制度，即出海船只除朱印状外，还必须有老中（官职）签发的文书。只有特权商人才能得到该种许可文书。
对外国商船前往长崎的次数，商品的种类和数量，也都有严格的限制。
这也就意味着，若不打破这个局面，大秦的商品想大量涌入日本根本不可能。
听了佐藤的解释，黄振林露出一脸惊诧的表情说道：“竟是这样，原来日本也受到了基督教的歪理邪说流毒。”
“正是。”佐藤田一郎附和道，“基督教之歪理邪说，与孔孟学说相违背，只尊什么天主，却目无尊长，违背纲理伦常，所以我日本才严禁传播。”
本来态度桀骜的黄振林，立即变得跟难兄难弟一般，直呼道：“禁得好！这样的歪理邪说，绝不能让它传播，我大秦也是要严厉禁止的。不过光堵不疏甚为不妥，佐藤君应该听过大禹治水的故事吧。”
黄振林这下连称呼都改成佐藤君了，态度也来了个一百八十度转变，让佐田藤一郎心里大为受用，这就象吹久了冷风，突然喝上一碗热汤，前后的反差带来了特别愉悦的感受。
佐藤对黄振林的好感也立即倍增，他再次诚心拜道：“还请黄大人指教。”
“正所谓民情如水，须得顺势而为。百姓之所以被这些歪理邪说蛊惑，往往是因为生活困苦无望，所以才求托于什么天主，企图靠神灵保佑，一朝能摆脱困境，为政者，需要有针对性的疏导才行。”
这个时代的日本人，对中国还是很佩服的，至少佐藤就觉得黄振林这番话是一针见血，在日本信基督的，多数是那些下层的贫苦百姓，这一点与黄振林说的一般无二。
他再次谦恭地施礼，求教道：“如何疏导，还请黄大人赐教，若有成效，我日本将对黄大人感激不尽。”
黄振林让人端上茶来，请佐藤喝了杯茶，让气氛更加融洽之后，才侃侃而谈道：“首先是加强儒学、佛学的传播。对外要与那些抵制歪理邪说的国家要加强交流，对内要真正为民着想，多做惠及民生之事，努力改善穷苦百姓的生活，如此才能取得百姓的拥戴。
正所谓得道多助，失道寡助。有了百姓的拥戴，万事不难，不知佐藤君以为然否？”
佐藤不住地点头道：“黄大人言之有理，言之有理。”
黄振林接着说道：“贵国现在实行的闭关锁国政策，这是明显的只堵不疏之策，不妥，大大的不妥。这样虽然能堵住歪理邪说的传播，但同样会让本国陷于困顿，佐藤君试想，若是没有千年来与我中国的交往，从中汲取了大量的知识，日本能有今日之文明吗？”
这一点，是事实，如�
