习惯主导人生-第5章
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难过。到最近，甚至想要跳湖『自杀』。
一个偶然的机会，他看到了一本名为《自信心》的小书。这本书给他带来勇气和希望，他决定找到这本书的作者，请作者帮助他再度站起来。
当他找到作者，说完他的故事后，那位作者却对他说：〃我已经以极大的兴趣听完了你的故事，我希望我能对你有所帮助，但事实上，我却绝无能力帮助你。〃
他的脸立刻变得苍白。他低下头，哺哺地说道：〃这下子完蛋了。〃
作者停了几秒钟，然后说道：〃虽然我没有办法帮助你，但我可以介绍你去见一个人，他可以协助你东山再起。〃刚说完这几句话，流浪汉立刻跳了起来，抓住作者的手，说道：〃看在老天爷的份上，请带我去见这个人。〃
于是作者把他带到一面高大的镜子面前，用手指着镜子说：〃我介绍的就是这个人。在这世界上，只有这个人能够使你东山再起。除非坐下来，彻底认识这个人，否则，你只能跳到密歇根湖里。因为在你对这个人作充分的认识之前，对于你自己或这个世界来说，你都将是个没有任何价值的废物。〃
他朝着镜子向前走几步，用手『摸』『摸』他长满胡须的脸孔，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，然后退几步，低下头，开始哭泣起来。
几天后，作者在街上碰见了这个人，几乎认不出来了。他的步伐轻快有力，头抬得高高的。他从头到脚打扮一新，看来是很成功的样子。〃那一天我离开你的办公室时，还只是一个流浪汉。我对着镜子找到了我的自信。现在我找到了一份年薪三千美元的工作。我的老板先预支一部分钱给家人。我现在又走上成功之路了。〃他还风趣地对作者说：'俄正要前去告诉你，将来有一天，我还要再去拜访你一次。我将带一张支票，签好字，收款人是你，金额是空白的，由你填上数字。因为你介绍我认识了自己，幸好你要我站在那面大镜子前，把真正的我指给我看。〃
人是一种有理想、有目标、有追求的高级动物。生活的态度是人格的温度控制器，其好坏足以影响人生的成败。积极的人生态度，是迈向美满成功的跳板。
人生的方向是由〃态度〃来决定的，其好坏足以左右我们构筑的人生的优劣。积极的人生态度是成功的催化剂，它使人格变得温暖活泼，富有弹『性』；使人充满进取精神，充满冲劲和抱负，即使遭遇困难，也可以获得帮助，事事顺心。因而，做一个快乐的〃王子〃。
相反，消极的、冷漠的人生态度则会使人格变得萎靡、阴郁、懒惰，使人觉得周围处处都是障碍，都是不友好的眼光，最终使自己遭遇失败。人生态度是后天的，消极的人生态度并非先天遗传，并非不治之症，完全有可能设法加以纠正。
正确地对待生活中的事情。相信人生充满乐趣，常微笑，避免愁眉苦脸，会令你怀有希望，从内心产生信心，使你一夜之间判若两人。下面是培养积极心态的几个方式，供你蚕考：
早晨起床后，就要决心过愉快的一天，下决心不要为琐事烦心，必须提醒自己记住情绪的力量非常大。如果在愉快、积极的气氛中醒来，加上潜意识的作用，一天的心情都会感到舒畅。若因无谓的事而烦恼、不愉快时，应赶紧注意纠正。
走路时，不要两眼看着地面，应该抬头挺胸，昂首阔步，断不可妄自菲薄。要祛除孤立的心态，毅然钻出象牙塔，和外界打成一片，这样就会看到充满幸福、亲切、爱情、希望的美好事物。这时你会发现，在污秽的街上居然长着一棵漂亮的树，街角的修鞋匠雄心勃勃、充满希望，即使老找你麻烦的上司也有他好的一面，万事都显得那么美好。
振作精神，不要做〃没办法〃的人。无论怎么困难的工作，都应认真思考解决的办法，不可推拖敷衍，不可怕麻烦，不要把时间浪费在无谓的担忧上，不要替自己找寻借口。要知道，成功的哲学在于〃天下无难事〃。
假如无意中做下傻事，没有必要因此捶胸顿足，不要气馁。事情没做好，用不着找借口，这样做并不能改变事实，而应力求下一次把事情做得更好。为此应该接受别人善意的批评，把它看成一种激励的力量，不应心存芥蒂，产生抵触情绪。
不要故意给人难堪，不可对人吹『毛』求疵，而应处处与人为善，否则别人也会给你脸『色』看。
应去发现别人的优点，多替人着想。圣贤曾说〃与其因怀疑而招致误会，不如没有疑心而被骗〃，相信别人，别人也会相信你。
人往往在不知不觉中，受到别人的影响。择友务必慎重，最应该交的朋友是有干劲、态度乐观爽朗、处事练达的人。
『毛』病点拨：自信心是一个人做事情与活下去的支撑力量，没有了这种信心，就等于自己给自己判了死刑。
8不要被权威左右
自己不尊重自己，任何人也不会尊重你。
世界著名交响乐指挥家小泽征尔在一次欧洲指挥大赛的决赛中，按照评委会给他的乐谱在指挥演奏时，发现有不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重地说明乐谱没有问题，而是小泽征尔的错觉。面对着一批音乐大师和权威人士，他思考再三，突然大吼一声：〃不，一定是乐谱错了！〃话音刚落，评判台上立刻报以热烈的掌声。
原来，这是评委们精心设计的的圈套，以此来检验指挥家们在发现乐谱错误并遭到权威人士〃否定〃的情况下，能否坚持自己的正确判断。前两位参赛者虽然也发现了问题，但终因趋同权威而遭淘汰。小泽征尔则不然，因此，他在这次世界音乐指挥家大赛中摘取了桂冠。
没有智慧不行，没有勇气也不行。谁也不敢说有智慧的人一定有勇气；但缺少智慧的人，大约也没有勇气，或者其勇气亦是不足取的。
怎样是有勇气？不为外面威力所慑，视任何强大势力若无物，担荷若何艰巨工作而无所怯。譬如：军阀问题，有的人激于义愤要打倒他；但同时更有许多人看成是无可奈何的局面，只有牵就他，只有随顺而利用他，自觉我们无拳无勇的人，对他有什么办法呢？此即没有勇气。没勇气的人，容易看重既成的局面，往往把既成的局面看成是一不可改的。说到这里，我们不得不佩服孙中山先生，他真是一个有大勇的人。他以一个匹夫，竟然想推翻二百多年大清帝国的统治。没有疯狂似的野心目胆，是不能作此想的。然而没有智慧，则此想亦不能发生。他何以不为强大无比的清朝所慑服呢？他并非不知其强大，但同时他知此原非定局，而是可以变的。他何以不自看渺小？他晓得是可以增长起来的。这便是他的智慧。有此观察理解，则其勇气更大。而正唯其有勇气，心思乃益活泼敏妙。智也，勇也，都不外其生命之伟大高强处，原是一回事而非二。反之，一般人气慑，则思呆也。
没有勇气不行。无论什么事，你总要看他是可能的，不是不可能的。无论任何艰难巨大的工程，你总要〃气吞事〃，而不是被事慑着你。
『毛』病点拨：在权威面前一旦养成屈膝哈腰的〃好〃习惯，不但自己只能生活在人家的影子中，而且人家也未必瞧得上你。
9知难而进
做成一件事并不难，难的就是没意志，怕吃苦。
一个人想学打猎，找到一个有经验的老猎人诉他做老师。他向老猎人说：〃人必须有一技之长，在许多职业里面，我选中的是打猎。我很想持枪到树林里去，打到我想打的鸟。〃于是老猎人检查了那个徒弟的猎枪，枪是一把好枪，徒弟也是一个有决心的徒弟，就告诉他各种鸟的『性』格，以及有关瞄准和『射』击的知识，并且嘱咐他必须寻找各种鸟去练习。
那个人听了老猎人的话，以为只要知道如何打猎就已经能打猎了，于是他持枪来到树林。但当他一进人树林，还没有举起枪，鸟就飞走了。
于是他又来找老猎人，他说：〃鸟是机灵的，我没有看见它们，它们先看见我，等我一举起枪，鸟早已飞走了。〃
猎人说：〃你是想打那不会飞的鸟吗？〃
他说：〃说实在的，在我想打鸟的时候，要是乌不会飞该多好啊！〃
猎人说：〃你回去，找一张硬纸，在上面画一只鸟肥硬纸挂在树上，朝那鸟打，你一定会成功的。〃
那个人回到家，照老猎人说的做了，试验着打了几枪，却没有一枪能打中，只好又去找猎人。他说：〃我照你说的做了，可还是打不中画中的鸟。〃老猎人问他什么原因，他说：〃可能是画太小，也可能是距离太远。〃
老猎人沉思一会，向他说：〃对你的决心，我很感动。你回去，把一张大一些的纸挂在树上，朝那一张纸打，这一次你会成功的。〃
那人很优虑的说：〃还是那个距离吗？〃
猎人说：〃由你自己决定。〃
那人又问：〃那纸上还是画着鸟么？〃
猎人说：〃不。
那人苦笑了，说：〃那不是打纸吗？〃
猎人很严肃的说：〃我的意思是，你先朝着纸只管打、打完了，就在有孔的地方画上鸟，打几个孔，就画几只鸟……这对你来说，是最有把握的了。〃
一位爱子心切、望子成龙的父亲，每天担心他的孩子不爱读书，不好好读书。孩子一回家便马上板起面孔指责他，甚至连他每天说教的内容都是一样的。没有鼓励，没有协助，更没有诱导。看不出新的希望，新的前途和新的发展空间。他最后绝望了、疲惫了，亲密无间的家庭气氛也消失得无影无踪了。既然孩子不善于念书，那就引导他学一技之长吧！但这个父亲执着于〃念书才有前途〃的观念，看不出学一技之长也是实现幸福人生的途径之一。如果孩子对读书没有兴趣，你作为家长又不支持他、鼓励他学一技之长，这孩子不就走投无路了吗？不必徒劳地为孩子的前途担心。你所要做的只是鼓励他对自己负责。现在好好学一技之长，说不定有一天他又想回学校学习知识。那时候，他知道自己需要什么，内心产生对知识的渴求，自然会对读书有兴趣。你现在非要强迫他升学念书，不但会使他产生对读书的厌恶，亲子之间的感情也遭到了破坏，读书的机会就更少了。过度的执着使自己失去教育的原则『性』，扼杀孩子的自我发现之心，切断他的自我实现的道路。过度执着，即心理奴隶就会让人失去创意，失去清醒，它让我们丢失正确的回应。而陷入困境。
有一位女士娘家有亲人过世，婆婆一本正经地告诉她：〃你们夫妻俩不能回娘家，丧宅有阴气，对你们不利〃。人们在听到她说之前已经回家好几次了，一切平安无事，自从听了婆婆的话，丈夫开始禁止她回娘家。两个人为这件事争执了起来，闹得一夜都没有睡好。到了第二天早上，丈夫说：〃你看，晦气真的影响到我们家了。它让我们吵，让我们夫妻不和〃。她没有回答，也没有再说什么，只是提醒自己，丈夫已经成了婆婆那句话的〃心理奴隶〃。她决定不说破，只是偷偷地回娘家省亲。事过一年后，她才告诉先生说：〃人最怕『迷』信和过分执着，这会导致思想上的压力。你当时把吵架的原因归结在丧宅的晦气上是不对的。〃于是，她把一年前偷偷回家的事，婉转地告诉了先生。〃这一年来，我们不是和睦相处，一点气也没有吗？〃先生静静地听完她的话，沉默片刻，接下去说：〃太太！你说得对。在争吵之后，我也进行深深地反省。其实那几天，我也偷偷地探望了你的娘家呀！〃
这对夫妻是从过分压力中解脱出来，摆脱了心理奴隶的人。她说：〃每一个人都有生有死，我们不能简单地把生归结为阳，把死归结于阴，生死都是人生自然的事。真正的问题是我们用慈悲之心迎生送死，从中看清生命，体验人『性』的温暖。我们要在生死之中生活得自由自在，不是执着在生死之中产生压力和恐惧。〃
『毛』病点拨：事实证明，只有正确地对待压力，将你的心放在科学的田野里，使自己活得更自在。
10懊丧万事俱灰，不是吗？
懊丧是人自觉言行不满而产生的一种不安情绪。它是一种心理上的自我指责、自我的不安全感和对未来害怕等几种心理活动的混合物。
懊丧成习的人绝不是个〃马大哈〃，他没学到〃马大哈〃对人对己的办法，不会得过且过，也不能对人对己都马马虎虎，相反，处事谨慎，处处提防自己行为不要出格。一旦有了行为的失检，总是害怕大难临头。同时，懊丧的人也有很强的〃良心〃自监力，即使没有什么严重后果，他也决不饶恕自己。
容易懊丧的人是与世无争的好人。他们心地善良，洁身自好，习惯在处事中忍让、退缩、息事宁人，常常是生活中的弱者，生『性』胆小、怯懦。他偿不仅对自己的言行不检〃负责〃，甚至对别人的过错也〃负责〃。明明是别人瞪了自己一眼，他也会立即觉得自己肯定作了不好的事。
极端懊丧的人常用反常『性』的方法保护自己。她是怕出错，越是将眼睛盯在过错上。一句话会后悔半天，人家并未介意的事他也精神过敏。他对人际冲突极为恐惧，解决人际冲突的办法也很奇怪。自己的孩子被人家打了，他还跟着打自己的孩子，因为孩子给自己惹事生非。
与别人发生冲突，在对方恃强要拉挟之下，他会当众打自己耳光，以求宽恕。同时用这种办法来平衡自己的苦闷，〃因为我该打，打了自己才心安理得。〃
平常的人也有懊丧情绪。表现事情发生后的自我检查，总结不足，找出不足的原因，从而在以后的行动中作积极的调整。就这一点来说，人人都会有懊丧，它是人类进步的校正器。但极端的懊丧却是心理不健康的表现，必须进行适当调适。
人们经常不自觉地用一种刀子�
