古代的中医-第64章
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四条罪状，但是，昏庸的皇帝却对此毫不理会，结果，魏忠贤在看到皇帝的态度后，在天启五年，开始对已经罢官回家的杨涟和缪昌期等痛下杀手。
第128节
这是一次大规模的杀戮，魏忠贤的走狗还列出了株连的名单：《东林点将录》，株连108人，说高攀龙是“公孙胜”、杨涟是“大刀”、左光斗是“豹子头”、缪昌期是“智多星”、李应升是“扑天雕”等，总之，将东林人物全部冠上“水浒强盗”的绰号，其中我们的缪希雍也赫然上榜，名字是“神医安道全”。
天启五年（1625年）六月，杨涟被逮押送北京，所过街市，沿途百姓都焚香哭送，祈祷他能够生还。
六月二十八日，开始审讯杨涟，阉党将锦衣卫的诸多臭名昭著的酷刑全部用于杨涟，折磨得他遍体鳞伤，气息奄奄。在过堂的时候，杨涟已经无法站立，是带着刑具躺在地上受审的，但他仍然毫不屈服，怒目圆睁，大骂阉党魏忠贤。七月庚申夜里，恼羞成怒的魏忠贤下令处死杨涟。
临刑前，杨涟咬破手指，写下血书一封。现在全文录入如下：“涟今死杖下矣！痴心报主，愚直仇人；久拼七尺，不复挂念。不为张俭逃亡，亦不为杨震仰药，欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳。”
“打问之时，枉处赃私，杀人献媚，五日一比，限限严旨。家倾路远，交绝途穷，身非铁石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天？！何怨于人？！”
“惟我身副宪臣，曾受顾命。孔子云：‘托孤寄命，临大节而不可夺！’持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣！大笑，大笑，还大笑！刀砍春风，于我何有哉？”
杨涟写完以后，仰天大笑，慷慨奔赴刑场。
死时“土囊压身，铁钉贯耳”，惨烈之至。
杨涟用死，捍卫了自己心中的信念。
天启六年（1626年）三月，缪昌期在江阴被捕，押往北京，在路过无锡的时候，与高攀龙、缪希雍等诀别，大家不胜悲愤，高攀龙对缪昌期说：“我辈处常胜之局。小人败，我辈胜。我辈败，青史上毕竟我辈胜！”其豪气长留青史。
在锦衣卫监狱中，缪昌期面对阉党的审问，慷慨激昂，气贯长虹，大骂奸贼魏忠贤。
用刑的时候，阉党曾利诱他，说只要承认受贿，就可以免去死罪。
缪昌期圆睁怒目，慷慨激愤地说：“一个人长寿有三种方法：第一是精忠报国，让国家安康；第二是让家风清廉；第三是保证自己的名节清白，这才是真正的长寿，否则多活何益？你们这些小人怎能懂得！”（士寿有三：寿国、寿家、寿身。寿国者，安社稷无疆也；寿家者，缵箕裘勿替也；寿身者，保名行不亏也）
于是，阉党开始残酷地用刑，“五毒备至”，折磨得缪昌期是死去活来。
最后，缪昌期终被活活打死，死的时候，他的十根手指全被打落，惨不忍睹。
没有人不希望自己活得长的，但是，在有些人心中，“忠义”是如此的重要，如果会受到任何玷污，那么他们不惜以死相卫！这种人，我们把他们叫做“忠义之士”。
此时，锦衣卫缇骑正在各地抓捕东林人，下一个目标就是高攀龙，于是，就出现了我前面叙述过的情节，高攀龙在听到报信后，神态安然，他知道，自己绝对不能落入这些阉党的手中，受他们的侮辱，于是，他换好了衣服，认认真真地写下了遗表，然后和家人告别，最后，在附近的水池中，自尽身亡。
在他的遗表中，他曾写道：“臣虽削夺，旧为大臣，大臣受辱，则辱国。”
那么，此时的缪希雍如何呢？
虽然他也是阉党通缉名录中的人，但是由于并不是朝臣，所以阉党对他还没有采取行动，这样，他就成为了东林人中唯一的能够自由活动的人。
好多营救的信息，传递危险的信息都需要及时地通知各处的东林人。
此时，已经没有人可以用了，这些信息，连仆人都不能相信，怎么办？难道要缪希雍亲自出马吗？
但是，他已经是将近八十岁的人了，能行吗？
当然能行！缪希雍豪侠一生，此时年龄虽大，但豪气何时稍有减少！
牵马来！烈马在嘶鸣，缪希雍老人身手敏捷，翻身上马，雄姿不减当年！
在很长的一段时间里，缪希雍纵马来往穿梭于各地，为了营救东林党人，传递各种消息。
有文献记载，他甚至都是在黑夜里行动的，数次“夜扣”某某家的门。
让我们来看一眼此时的缪希雍吧，让我们来给他画一个画像吧，让我们把他留在人间的最后的形象印在自己的心中吧！
这是一幅如此令人动容的图画：烈马鬃毛飞扬，奋蹄飞奔，在马上，年近八十的缪希雍满头白发，但仍是“电目戟髯”，如“羽人剑客”，长途的奔波并没有在他的脸上留下半点疲倦，在他的心中，流淌着激愤的热血，他的脸上，仍显露着不屈的怒容！
没有人觉得八十岁的人骑烈马奔波是安全的，但是，此刻的缪希雍已经觉得自己的生命不再重要，我甚至觉得，他是在故意放弃自己的生命，从而能与那些肝胆相照的朋友们一同而去！
我甚至能够想像得到，当缪希雍听说了一个接一个的朋友被阉党杀死后，这位八十岁的老人，是流着悲愤的眼泪在马上狂奔的！
就在缪昌期慷慨就义的第二年，天启七年（公元1627年），缪希雍去世，享年八十一岁。
没有人知道他是怎么去世的，当时的情景如何。
钱谦益曾说他是病死的，但也没有确切的描述当时的情景。
那就，让我们把一个八十岁的老人骑在烈马上奔波的情景，做为他最后的影像吧。
在我的心中，更宁愿他是死在马上的。
他终于和他的那些正直豪爽的朋友们在一起了。
如此，则死又何憾！
缪希雍，字仲淳，他小的时候身体虚弱，父亲早亡，他靠着自己的毅力，攻读医学，不但调养出了自己的豪侠之身，亦拯救了千万个病痛中的患者，他发温病学说之先轫，倡温邪自口鼻而入之学说，他的关于脾阴胃阴的论述，补充了李东垣脾胃论的不足，他的药物学的论述，与李时珍《本草纲目》同为明代药物学双璧。他为人豪爽正直，嫉恶如仇。他的一生，是豪情四放的一生，他的快乐，显现在给患者治好病后“攘臂自快”的豪情中，显现在听说哪里有病患会“千里必赴”的决心里。
他与他的东林朋友们的故事，将会与他的行医故事一样，被永远地流传下去，为后世所赞叹，所感动。
第129节
日期：2008…8…10 20：42：22
吴鞠通
一介书生吴鞠通
乾隆二十三年（公元1797年），一个叫吴瑭的婴儿出生在江苏淮安府的山阳县，就是今天的江苏淮阴市。
吴瑭字配珩，号鞠通，由于我们后世医学界更多地称呼他为吴鞠通，所以后面我们就用他的号来称呼他吧。
那时，山阳县是个宁静的小县城，吴鞠通的家庭在这里还是比较有名气的，因为他的父亲吴守让是个秀才，我前面曾经说过，古代的读书人如果没有国家给分配的工作，那都靠什么生活呢？一个主要的途径就是办补习班呗，我们这位吴守让秀才也不例外，他把自己的 家里拾掇拾掇，摆了几张桌子，墙上贴上几张励志口号，因陋就简地办了个补习班，上街刷了几张招生海报，就开始招收弟子了。
办补习班这活儿在那个年头远不如现在办外语班赚钱，孔子他老人家都收了三千多学员了，也没怎么见他发起来，跟现在新东方的俞敏洪比起来那差得不叫一星半点，所以就更甭提一个小小山阳县里的吴守让了，能混口饭吃就不错了，反正捎带着，连自己的孩子也一起教育了，还省了雇先生了。
所以当时吴鞠通家里的情况是：书香门第，但是生活依旧比较清苦。
好在吴家的人有个特点，那就是办事认真，我们这位吴守让老师讲课那叫一个卖力，学生们纷纷感觉这点学费超值，精读、泛读、划重点、讲语法、讲作文还捎带着口语考前强化等等课程加起来就是那几两银子，太值了！于是纷纷前来报名。
就这样，吴鞠通父亲的学员还挺多的。
小小的吴鞠通就是在这样的学习气氛浓厚的补习班中长大的。
吴鞠通在家里跟着父亲都学习的是什么内容呢？您别着急，此时，吴鞠通还和医学没有任何的关系，他学的内容都是儒家的学问，是直接奔着科举去的。
这为他打下了深厚的学术功底，尤其是儒家思想中“忠”和“孝”的信条的影响是十分大的。
他的父亲，既担任着家长的角色，也负责吴鞠通的教育。吴鞠通也毫不含糊，读书读得那叫一个认真，直看得父亲是喜在心里：这孩子这么聪明，将来一定是科举有望啊！
吴鞠通也望着父亲那消瘦的面庞，回想着父亲为了家人的生活，辛苦讲课操劳的情景，心里也暗暗发誓，我一定要好好读书，将来让父母过上更好的生活。
在这样父亲教，儿子学的过程中，吴鞠通长到了十九岁，直出落成一个消瘦清秀的小伙子了。
然而，就在吴鞠通似乎要踏上科举之途的时候，悲剧发生了。
吴鞠通的父亲病倒了。
家里请来了若干的医生前来治疗，但是都没有效果。
那个时期，吴鞠通像疯了一样，每次来一个医生，他都要追着人家问：“我的父亲患的是什么病啊？怎么还不见好啊？”
“这个病是……伤寒。”“这个病是……元气大亏。”医生们支吾着，吴鞠通基本上就没有获得一个准确的答复。
那一年，在吴鞠通的记忆中是黑暗的，似乎没有了阳光；没有了欢笑；没有了温暖；没有了色彩，他是在不断的请医生、熬药、痛心、失望中渡过的。
走在街上，他羡慕地望着所有的路人，他们的身体那么的健康啊，原来健康是这么的重要啊。而他自己，则心里永远是沉甸甸的，总是惦记着，不知道父亲的病情哪天又会突然加重。
在那段时间里，吴鞠通最害怕的是在父亲的病榻前，伺候父亲喝药的时候，看到父亲消瘦苍白的脸。
因为，在这种时候，他突然觉得自己很无用。
在病了一年以后，吴鞠通的父亲竟然去世了！
吴鞠通的精神因此遭受到了巨大的打击。
望着父亲平时上课的书屋，此时变得空空荡荡，墙上的写着书法的卷轴变得破旧不堪，随风摆动，朗朗的读书声不见了，以前那些父亲教自己读书的情景再也不会出现了，面对如此凄惨的景象，吴鞠通痛哭不已。
我们中国人有个传统，在办丧事的时候，逝者的子女要披麻戴孝，但是，吴鞠通却觉得一听到这个“孝”字，自己就要找个地缝钻进去。
用他自己的话说，就是：“愧恨难名，哀痛欲绝，以为父病不知医，尚复何颜立天地间？！”
第130节
这是一句非常有名的话，“父病不知医，尚复何颜立天地间”，我前面写过很多医生就是因为父母的疾病而走上学医的道路的，但是实际上，我在读医书的时候，最早看到的是吴鞠通的这个故事、这句话。
过去儒家思想中太重视“孝”的概念了，过去的读书人认为，这个孝简直是无比重要，而吴鞠通的这句话反应了这种思想，你号称自己读的是圣贤书，但是面对父母的疾病，却丝毫不能帮助，最后连父亲去世了，连病名都没有搞清楚，你难道还好意思说自己是个孝顺的儿子吗？好意思说自己是个读圣贤书的学子吗？你好意思吗？
吴鞠通的话说得比较尖锐：有种没有脸面站在天地间的感觉。
在守灵的时候，吴鞠通跪在父亲的棺木前，感到无比的难堪，仿佛每一刻钟都是对自己的折磨。
最后，他终于跑出了灵堂，穿着一身的孝衣，奔跑在街市上。
怎么了？吴鞠通这是怎么了？他要干什么去？
是啊，让我们来跟着吴鞠通，看看他到底要干什么吧。
只见吴鞠通来到了镇上卖书的地方，对老板说：“您这里有医书吗？”
老板吓了一跳，这位，还披麻戴孝呢？怎么来买医书来了？但当他一看到吴鞠通血红的双眼，立刻打了个冷战，赶快推荐了《伤寒杂病论》等书。
吴鞠通买来书以后，跑回了灵堂，就在灵堂就开始看起了医书。（遂购方书，伏读于苫块之余）
在安葬了父亲以后，吴鞠通回到家里，仍然无法按捺住痛苦的心情，于是就继续在以前父亲教课的屋子里翻看医书。
那时，是个秋天，落叶飘落在院子里，飘落在窗棂上面，一种凄凉的情绪在吴鞠通的心里油然而生，父亲不在了，自己的前面的路该怎么走呢？
他一边思考，一边翻开了手中的书，是本张仲景的《伤寒杂病论》，在很多年以后，当他写著名的《温病条辨》的时候，他在序言里描述了当时的情景。
在那个时刻，他翻开《伤寒杂病论》，看到了张仲景写的序言，这个序言太著名了，它详细地描述了张仲景写《伤寒杂病论》时的写作动机，其中体现了张仲景的悲天悯人的博大情怀，言语质朴，感情真挚，在历史上不知曾激动了多少人的心，从而走上了从医的道路；也不知曾使多少医生在最冰冷的职业生涯中，获得温暖和前进的动力。
我有些朋友，是把这段文字和孙思邈写的《大医精诚》篇当作自己的做人准则，经常拿出来诵读的。
为了使各位能够一睹该文，现在全篇收录如下：
“论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至�
