大明金主-第93章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
PS：月票，推荐票，都回来吧！
第一八四 有凤毛
张汝霖的长孙张岱闻名后世，而他本人却是靠孙子写的家传方才为人所知。
这并不意味着他是个无足轻重或者平庸之辈，事实上他是第一批可以归入晚明士大夫标签的人。
张氏在张汝霖之前，虽然有钱，也舍得花钱，但还是以勤俭为美德。
譬如徐元佐所感叹的：人家的漱口水比他平日的茶还要好，但谁能想到张元忭的妻子还要亲自织发巾出售。
这对于某些人而言简直不可思议，甚至像是行为艺术，但对于正统的儒门家庭而言却是理所当然：家里可以花钱，可以奢侈地穿金戴银，但不能浪费，更不能忘记勤俭持家的根本。其中也包括浪费人力，所以主妇纺织、刺绣都是分内事。
这是一种人生哲学：无论贫贱富贵，该做的事不能懒。
有些人读了书愿意去践行这种哲学，而有些人却视之荒谬。
古往今来，莫不如是。
张氏从张汝霖之后，则日益奢侈，彻底告别了勤俭家风，走上了奢靡之路。
并且不以为耻，反以为当然。
张岱在自撰墓志铭中直说：好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔……
这都是受到了张汝霖的影响，闻名遐迩的张氏声伎也是他开的头，带动了江南势家自蓄戏班的风气。
不过此刻。徐元佐让看着眼前这个的八岁大的清秀少年，只是微笑相对。
“这位便是撰出《幼学》的徐生，你自视甚高。能并坐耶？”张元忭对儿子颇为严格，每天晚上监督儿子读书，非到夜分时方准入寝。
张汝霖如同大人一般向徐元佐行礼：“久仰先生。”
徐元佐笑着回了礼，但是看他这么小，想来也没读多少书，不好多说什么。谁知道张汝霖却将徐元佐视作前辈楷模，硬是背了几首诗。要徐元佐点评。
八岁少年的诗，童真则有，功力却怎么都谈不上的。就像是涂抹出来的蜡笔画。
徐元佐客套两句，理所当然抬举道：“实有凤毛。”这是当着张天复、张元忭说的。是说给大人听的，小孩子哪里听得懂。
只见八岁的张汝霖微微一愣，认真道：“我没有呀。”
在座众人都是饱学之士。已经笑成一片。
见大人们开怀大笑。小汝霖越发疑惑，紧紧盯着徐元佐：“我便连鸡毛都没有，哪有凤毛？”
徐元佐上前轻抚张汝霖的脑袋，笑道：“哥哥给你讲个故事。”‘
张汝霖不满地逃回父亲身边，颇有些委屈。
“南朝刘宋时候，孝武帝曾夸赞谢超宗——便是谢灵运的孙子，谢凤的儿子——夸他‘超宗殊有凤毛’，正被在座的大将刘道隆听到了。”徐元佐对张汝霖侃侃而谈。兼顾在座诸君，真像是个讲惯故事的老手。
“刘道隆出了皇宫之后。想人都说‘凤毛麟角’，既然知道谢家有，便驾车去了谢超宗府上看稀奇长见识。他对谢超宗道：‘我听闻阁下家中有异物，何不拿出来看看啊’？谢超宗当即回道：‘悬磬之家，焉有异物？’也就是说：我们是正派好人家，哪里来的异物！”
张汝霖眼睛一闪一闪，也被这故事吸引进去了。
他曾听说过谢灵运，知道是个了不得的先生，能做诗。虽然不知道孝武帝，也不知道刘道隆，对谢超宗却是颇有亲近。
“刘道隆道：‘听闻君家有凤毛’。”徐元佐道：“你知道那时候人们把家讳看得极重，谢超宗的父亲名叫‘凤’，他当面叫出来，谢超宗连鞋都顾不得穿就跑进内堂去了。刘道隆还以为谢超宗去取‘凤毛’了，坐等到天黑都没见谢超宗出来，只好回去了。”
“世上本没有凤毛吧？”张汝霖见周围大人都面带微笑，怯怯说道。
徐元佐微微点头：“然也。所以大人们说的‘凤毛’，是说小孩子有其父祖之风，是夸这孩子有出息，像他的父亲、大父，并非说他有稀奇的凤凰毛。”
张汝霖这才松了口气，道：“我还道谢超宗与我一样，被人诬了呢。”
众人又是欢声一片。
……
当夜徐元佐自然也是住在张家。
徐渭早早就回去了，看得出他也是迫于搭救之意，方才陪坐。徐元佐倒是很想跟徐渭聊聊，但是自己的身份终究是个障碍，作为仰慕者缠上去，却不是他的风格。
因为张元忭惯例要监督儿子读书，所以晚上并没有节目。
徐阶早早就睡了，徐蛔牛憬行煸艄ニ祷啊�
一番问答之后，徐元佐终于问道：“父亲，大父来绍兴，莫非单是为了孩儿进学的事？”
徐α诵Γ骸澳遣还撬呈种汀Ｄ隳獯毫质抻肽愦蟾覆⒎侵皇恰芯伞！�
——他们还是一起扳倒严嵩的战友，对吧？
徐元佐等着徐党龃鸢浮�
徐У溃骸笆雷谔釉缲玻裆嫌刖巴跽弧Ａ执蟠赫熘骄按蟪济迹芨婺愦蟾浮Ｋ嵌丝此平磺槠狡剑词怯斜燃缍üΑ！�
徐元佐被吓了一跳：只以为他们是反严嵩站在一起的，没想到在夺嫡嗣位这么大的事上都暗中勾结——沟通！
还有什么样的交情比这更大的？
“你的县试考卷……”徐∩溃骸坝篮哺诵┨崾景桑俊�
——抱歉，你小看你义子了，我是找了郑老师当枪手。
徐元佐抿了抿嘴唇，微微点头。
徐Т笮σ簧逼鹕淼溃骸澳愦蟾负蔚热宋铮谎劬椭啦皇悄隳茏龀隼吹模阌胧尴壬盗恕�
徐元佐心中一紧，砰砰作响，宛若战鼓：怎么可能！徐阶怎么可能大义灭亲！
“叫他不要考你时文。”徐Ъ绦馈�
徐元佐长吐一口气：老大人啊，您这是玩我啊！
“那明日是考我诗词？”徐元佐对此倒是颇有信心。
“考古文。”
“古文！”徐元佐登时脑袋一胀，大概知道了徐阶的逻辑：肯定是觉得这孩子读的古书多，能写出《幼学》，写古文绝对是展现才华的好机会。
然而徐阶哪里知道，徐元佐的古文，与时文水平相比也是高出有限。（未完待续……）
PS：求推荐票，求月票~~~！
第一八五章 面试
县试一般在二月，府试在四月，这都是常设性考试。
道试则是三年两考，因为一省只有一名提学官，要跑完整个省是很累的——又不能走马观花，还得监考、阅卷、答疑、开讲、饮宴、交际……所以有的提学官三年时间都未必来得及跑完整个辖区。
这也是提考制度的诞生源头——考官来不及跑，就只好叫考生尽量靠拢过来。
说到底，提学官负责道试只是一部分工作内容，他们还要负责更重要的科试和岁考。
因为文教大省积累下来的生员太多，如果人人都要考举人，那么乡试的负担得有多重？所以才有科试和岁考作为资格考。
岁考顾名思义是每年的考核，分六等。一等是优等廪生，可以直接参加乡试。六等是不合格，要被革除生员帽子。在太祖时候，不同等级的惩罚也是不一样的——不好好读书就要挨板子。如果能穿越，大明的读书人肯定都投奔共和国的各大院校了。
科试是正儿八经的资格考试，在二三四五等生员之中选拔有机会考中的，送到南北国子监读书。南北国子监另有一套升级打怪——咳咳，升学考试制度，分流一批监生为官，其他有志于前途的考生回头考乡试。
相比乡试，确定府县学的入学资格反倒是耗费时间、而重要度又不高的繁琐事。
这也是提学官对于神童、案首的宽容度极大，一方面给地方官员面子赚点人情，一方面也是给自己减负。
有《幼学抄记》打底，县试案首身份护身，林大春提考自己辖区内的童生就完全没有程序问题。等到了之后，说些场面话。进行一次非正规的考试，只要过得去就给个生员名额，既全了与徐阶的情谊，也免去了很多麻烦。
如果等到了松江正儿八经开考，非但得阅卷，还得为徐元佐的名次费心力。万一没处置得当——比如徐元佐写出了一篇中庸的卷子。名次给低了会扫徐阶的颜面，给高了又损自己的名声。总是一桩麻烦。
在外地就方便多了。
反正绍兴学子才不关心松江那边的名额呢。
徐元佐一大早就被张元忭护送到了绍兴府学宫。
今年绍兴府的生员已经取完了，林大春还要准别监考绍兴府学、山阴会稽两县县学的岁试。间歇还要去各地的社学抽查教学质量，要考核教育体系官僚的工作业绩——朝廷最近老是在提考成的问题，张江陵还想恢复到太祖时候的旧制。
在一大堆烦心事压迫之下，林大春看到徐元佐的时候，已经暗暗下了决心：最多给你一刻钟。
“你的时文我看过了。”林大春面无表情，一副公事公办的模样。
徐元佐知道内情，坦然面对。
林大春道：“我并不为之喜庆。你年纪尚幼。而时文笔法之老练，可见没有少下功夫。有为学之资，尽付诸功名，得耶？失耶？”
“宗师容秉：功名乃是敲门砖耳。”徐元佐行礼道：“若无生员冠巾，学生不能外出游学，不能请益明师，而鸿儒不屑与白丁往来，错过机缘。故而学生求取功名。正是为了求学。”
林大春面色稍霁，道：“则你所长者何？”
徐元佐想了想。还是把“诗词”吞了回去。他已经知道林大春要考他古文，再说诗词非但改变不了什么，反倒惹来一通教育。更何况，他的诗词强在背诵，真要三五七步写一首惊世绝艳的试帖诗出来，却是没那个功夫。
“回宗师。小子平日爱读古文。”徐元佐道。
林大春早就预设了这个答案，并不觉得意外，道：“喜读什么文章？”
“先秦诸子，两汉论赋，唐宋杂文。皆有所涉猎。”徐元佐道。
林大春难得地咧嘴笑了：“岂非博而不专？若去其一，则何如？”
张元忭微微皱眉，却是觉得林大春有些过于欺负小朋友了。依他看来，徐元佐天资纵横，但是亏在年纪上。你就算从娘胎里出来就开始看书，什么事都不做，看到十四五岁又能看多少？
而林大春的问题，却不是光看书能解决的，还必须要游学。
只有四处游学，与鸿儒交往，才能知道如今古文的源流，以及派系之争。一个不曾游学参访的少年，最多从父兄那里听得一鳞半爪，如盲人摸象，焉能得其全貌？
想到徐阶徐Ф疾荒芮桌矗约壕褪切煸舻暮笤旁砬辶饲搴砹鹕硇欣竦溃祷埃幢涣执蟠褐棺×恕�
“子盖稍安勿躁，且听他说。”林大春又对左右学官道：“若是他能答得好，我岂吝啬一个案首？若是答不好，且回去再读三年书罢。”
徐元佐脑中转了转，悠然道：“大宗师表面上问的古人，实则问的是今人啊。”
林大春略有吃惊：果然是个悟性极高的。
“前七子文必秦汉，首倡在前……”徐元佐突然脑中一个激灵：前七子是李梦阳、何景明那批正德文士，但是后七子的概念应该是在隆庆中才最终确立的。他临时改口：“唐、归呼应在侧，在小子看来，并非抵触。”
“前七子？岂有后七子耶？”林大春还是抓到了这个词。
“乃是李沧溟（攀龙）、王凤洲（世贞）等嘉靖七子，区别于李空同（梦阳）等正德诸君子，故称前后。”徐元佐解释道：“此复古者诸君，所求‘文则秦汉，诗必盛唐’，主张一也，故可同论。”
张元忭听了微微颌首，的确是有底蕴人家出来的孩子。寻常人家的孩子，这般年纪能读完前三史已经是很了不得了。
林大春道：“荆川（唐顺之）、震川（归有光）诸君与十四子相悖，你为何说呼应在侧。”
张元忭不得不给徐元佐递个小纸条，翻译道：“荆川、震川皆以唐宋为法本，而前后七子不以文字落入开元以下，何处呼应了？”
文学鉴赏是很主观的，有人喜欢四六骈文，有人就喜欢散文吟咏。这说到底是审美不同，未必能分高下。而一旦有了审美，就有了“恶恶”，也就有了对抗。（未完待续……）
PS：求推荐，求月票。
第一八六章 少年说
在十四子的复古派看来，唐人至开元之后就有了暮气，宋人只会拾人牙慧，十分可鄙。
至于元人，呵呵，粗俗之徒不足论耳！
甚至连唐宋八大家，在他们看来也只有“尚古文”——提倡古文运动，是他们的闪光点。
而唐顺之、归有光领导的唐宋派，则觉得行文应该直白些，秦汉时候那种堆砌各种生冷典故，文字佶屈聱牙的风格实在讨厌。应该学学唐宋，尤其是韩柳欧苏等八大家的文章，简明扼要，不重辞藻，而辞章之美跃然纸上。
文学审美的差异令这两派直接对骂，而且言语极重，偶尔还有人身攻击，放在后世许多论坛都有可能被版主关小黑屋呢。
“虽然各有所美，各有所恶，但是‘言之有物’却是诸君所共识。”徐元佐道：“小子以为，只要言之有物，能为载道之器，皆是一体。故小子读古人文章，只求其实物；读今人文章，只观其载道。至于文风如何，何足道哉？恐怕这也是十四子之本意，而唐宋大家之所求。”
林大春暗笑：果然是少年之人，不知道人心争执，岂会因为一同而存百异？
他道：“言之有理。你可带了往日习作？”
“来得匆忙，并未带来。”徐元佐暗道：往日不写作文，真不好意思。
林大春略有遗憾。
“请大宗师命题，小子这就写来。”徐元佐又道。
林大春心中一动，道：“便以‘少年’为题，写篇古文
