汉魏文魁-第424章
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周不疑最后阐述自己对于君、民关系的想法，是勋越听就越觉得耳熟——你丫真的姓周？真的不是姓李？你丫真的不是从后世穿越过来的么？！
周不疑说所谓君主，只是用来统合百姓利益的工具而已，君与民只“有上下之别而无尊卑之分”，这不禁使是勋想起两句话来——一句是：“天之立君，本以为民”；一句是：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。
这两句话是谁说的呢？乃明朝自由派思想家李贽李卓吾所言。要说汉魏之际，才刚脱离古老的贵族社会，尚未能迈入中世纪官僚社会，所以尊卑等级秩序仍然非常严密，观念亦深入人心。君就是君，是老天爷派来统驭百姓的，所以自然比老百姓要高贵。孟子所言君轻民贵，其实也不过是说国家是由老百姓所共同组成的，无君尚可有国、有民，无民则无国且无君而已——就国家而言，百姓众而君主寡，所以百姓比君主重要。并不是彻底否定尊卑等级，认为君主和老百姓就人格上而言，可齐一观之也。
即便进入到中世纪官僚社会，人与人之间的不平等不仅仅表现在现实层面，同样不脱离理论层面，“人人生而平等”是近代才被普遍认同的理念，放在中国，其开端大概就是李卓吾了吧。
当然啦，佛家、道家也讲究这个，但那具备的更多是宗教意义而非社会意义，再说也没几个和尚、道士真把“众生平等”的话当真……
结果“呼啦”一下倒退一千多年。一个才十七岁的孩子就说出这话来了。你让是勋怎能不惊？必须承认确实有天才的存在。而且即便并非天才，即愚者所言，某些时候也包含着一定的客观真理，或者超前思维。问题你是这时代的士人，倘若自己随便想想也就罢了，若敢肆意宣之于口，必遭时人所忌，目为异端、狂悖。甚至是疯子啊。
所以李贽就被人骂“非圣无法，敢为异论”，或者“大抵是人之非，非人之是，又以成败为是非而已，学术到此，真是涂炭”。很多话连是勋都不敢说，只能含糊其辞——跟汉末三国宣扬自由、平等、博爱？那不是作死呢嘛！没想到周不疑这小子竟能得窥其中真意，还挺高兴终于有人跟我想得近似啦，“是非腐儒也”。赶着上来拜师求教。
周不疑就是在作死，无疑他这一套是非常不利于阶级统治的。要是闷声大发财，任由“举世皆浊我独清”也就罢了，倘若胆敢肆意宣扬，非被人踩出屎来不可。他要是个真疯子或者傻瓜也就算了，偏偏打小就有聪明之名，这越聪明的人走歪了路，对社会可能造成的危害就越大啊，是勋心说我要是曹操，也得派个刺客去把这小子给宰了！
孔子为什么要杀少正卯？子产为什么要杀邓析？即便传世资料不多，也大可猜测得到，倘若确有其事，那不是因为少正卯或者邓析犯了法，而是因为他们所宣扬的理念与孔子和子产背道而驰，使得执政者认为将会动摇统治根基。要是遵循着这一思路去考虑问题，那么曹操谋杀周不疑就真的一点儿都不奇怪。
还幸亏周不疑年纪小，所以曹操只敢派遣刺客去暗杀，真要是年岁大点儿，再有了点儿名望，说不定曹操就要按照对付孔融的先例，先往他脑袋上扣个屎盆子再明正典刑啦。
所以周不疑才刚阐述完自己的理念，是勋当即呵斥道：“此非吾之意也。”这都是你自家的想法，别往我身上扯，我肩膀也窄可实在当不起啊！随即点醒对方，理论不可超越实际，走得太过头，否则就跟走路脚步放太快一般，肯定会摔跟头。周不疑倒是也无狂态，不是一梗脖子说：“原来你丫也就这点儿见识。”而是当即俯首恭聆。
是勋这会儿是真不想收他当弟子了——这要是始终执著于那套“歪理邪说”，将来连累到我可怎么办？可是多少又有点儿犹豫，一是曹冲的面子不好驳，二来么——难得碰上个思想超越于时代之上的家伙，或许还能跟我有些共同语言，真要直接轰出门外去，多少有点儿可惜了的啊。
忍不住就转过头去，望一眼逄纪。逄元图瞧见是勋的眼神，当即微微颔首，那意思：你就收下他吧。
是勋心说逄纪你是几个意思？难道刚才周不疑说的那一套话你听了不惊？还是只当他小孩子狂妄愚悖之言，没往心里去？因而注目确认，却见逄纪点头不止，后来干脆明言：“不疑所言虽然怪诞，乃因其年少之故也，而能思及此，亦不易矣……”小孩子哪怕说得再不靠谱，他小小年纪就能够思考这种问题，本身也说明能力与众不同啦——“主公何不受而教之？”
是勋耳根子比较软，因为他知道自己究竟有多大能量，所以非常重视那些历史上便即有名的智者们的意见——说起逄纪逄元图，那也是当年袁氏集团中排得上号的谋士啊，既如此说，料必有其深意也，岂可不听？于是微微颔首，转向周不疑：“欲受我教，乃无妄言。”想做我的徒弟也可以，赶紧闭上你的嘴巴，别再胡说八道啦。
周不疑大喜，便欲以弟子之礼参见，却被是勋给拦住了。是勋说我这就打算离开安邑，你说愿意追随在我左右，那就先得回去禀告父母尊长，让他们给我来一封信，我才可能收你呢——倘若这就直接领走，结果你们家人告官说孩子被拐了，算什么事儿啊？随即摆摆手，如今尚无师徒名分，你且先坐回一边去吧。
周不疑返回坐席，是勋转向曹冲，一指逄纪：“元图适至安邑。家眷尚在途中。不便随我返乡。乃欲入公子门下。可乎？”
曹冲微微皱眉，说逄先生愿意辅佐我，那当然再好不过啦，只是……我才是一介童子而已，尚未冠礼，没有收门客的道理啊。逄纪微微而笑：“魏王爱公子，料不日便将冠矣。纪欲先为公子友，未识公子肯俯允否？”曹冲赶紧拱手：“敢不从命？”
等到送走了曹冲和周不疑。是勋转身就问逄纪，你为何撺掇我收下周不疑呢？你不觉得他的想法和言辞都很危险吗？逄纪点一点头，凑近是勋，低声说道：“是故，断不可容其于‘显甫’之侧也……”这孩子这么危险，再要在让他凑在曹冲身边，天知道会惹出什么事儿来。我可是想要辅佐曹冲，拱其上位的，旁边儿放这么一颗定时炸弹，你说我能放心吗？还是让他跟你返乡。赶紧滚蛋吧。
是勋闻言一愣，便即沉下脸来。冷哼一声：“元图未离我门，而已为他人谋耶？余之生死，乃不计矣。”你还没有正式脱离我的门下呢，就光考虑曹冲，而要置我于危险之地吗？这也太过分了吧。
逄纪哂笑道：“主公过虑矣。彼一无勇少年，但能惑童子耳，安能惑主公？”他那种危险思想也就迷惑迷惑曹冲这种虽然聪明，但心智尚未成熟的孩子，怎么可能影响到你呢？“吾观其人，天资聪颖，虽入歧途，而不难救也。况其仰慕主公之心，纯出至诚，若得主公作育，翌日必大有裨益——主公若无惜才之意，何得止其妄言？”你要不是挺喜欢这小子，觉得他还可以挽救，干嘛要苦口婆心地教育他“言不可极，行不可疾，言极必毁，行疾必蹶”呢？别都往我身上推，我只是提个建议而已，最终主意还是你自己拿定的啊。
是勋一甩袖子：“元图可以休矣。君何不为良药，而自甘鸩毒也！”
他越发觉得让逄纪去追随曹冲，可能是一步极大的臭棋，但问题是既已应允，不便反口，况且逄纪是个自由人，不是自家奴仆，他就算求不到自己的推荐，难道以昔日名望，就肯定巴不上曹冲的腿吗？何必要因为难以阻挠之事，就此跟逄元图撕破脸呢？
此人真非良药也，而是鸩毒，以之为友，就算烈药也可能治病，若以之为敌，貌似还挺可怕的……说不定哪天这毒药就给下到自己的膳食里啦！
既已定计，是勋匆匆收拾行装，短短五日后便即启程，离开安邑。他身边儿带着妻妾、闺女，还有以关靖为首的数十位宾客，以鱼他为首的近百名仆役，以荆洚晓为首的百余名部曲。
包括周不疑在内的七名少年弟子，亦皆从行。这些弟子的家人大多在外郡为官、做吏，本来就是全托，跟着他走也很正常；只有周不疑和夏侯威家在安邑，是勋先取得了他们家人同意，方才允准同行。
但是管氏父女却不肯走。管亥说了，我如今没啥奔头，就想守着闺女、外孙，好好种我的地，想当初在许都郊外才把田地侍弄熟了，你就搬来安邑，这才多久啊，又要远行，去种生土……你要累死和恨死我这把老骨头吗？我不走了，跟哪儿不是种地啊，干嘛要跑关东去？
管巳则表示，老爹不走，她也不走。尤其当打听到是勋此番东归，不是要奔营陵氏家，而待前往郯县曹家，管氏女就更不肯相随了——就算到时候你也同样安排我别居，但人生地不熟的，居于大妇故乡，那得多别扭啊！再说了，你不是承诺最多两年，还要回安邑来的吗？那我就跟这儿等着你好啦。
是勋心说老婆这东西，真是有了孩子就不要老公了……还打算把是复带走，管巳却抵死不从。无奈之下，只得留下大部分部曲依前守护管氏庄院，自己光带着曹淼、甘玉和两个闺女上路。
一行好几百人，光行李就装了四十多乘大车，乃离安邑南下，从茅津渡过黄河，然后折而向东，经渑池、新安而入谷城界——这儿就已经是河南尹的管区啦，河南不在魏国六郡之中，理论上是由朝廷直辖的。
谷城长郤嘉亲自出城相迎，并且禀报是勋：“大尹前亦传书来，云是公但过，将为做宴。”是勋微笑摆手：“本当亲访文公，何待做宴？”（未完待续。。）
第三十一章、请教后进
郤嘉字殷邦，乃河东郡解县人士，出身寒微，当年是勋担任河东太守的时候，他上门投刺，请为宾客。说实话是勋对这位郤殷邦并不怎么看重，瞧在他熟读经史、律令，以及寒门出身的份儿上，勉强用之——因为这人貌似没在历史上留下过名字来啊，无名之人，就算真是块璞玉，以是勋的眼光能够瞧得出来吗？
不过事实上，这位郤嘉还真不是无名之人，《三国志。魏书》中曾经记录过一小笔，说：“（王）思与薛悌、郤嘉俱从微起，官位略等。三人中，悌差挟儒术，所在名为间省，嘉与思事行相似。文帝诏曰：‘薛悌驳吏，王思、郤嘉纯吏也，各赐关内侯，以报其勤。’”可知原本的历史上，他在曹魏也曾经做到过二千石以上高官，并得封侯之赏。
当然啦，倘若是勋连这种犄角旮旯里的家伙都能记住，那他就不是汉末三国发烧友啦，而是人形古籍阅读器。
郤嘉是三年前为是勋所荐，出任谷城长的，是勋对于他来说，既是故主，又是荐人，自然必须亲自出城远迎。并且他还告诉是勋，说：“大尹前亦传书来，云是公但过，将为做宴。”
所谓“大尹”，乃王莽时代对郡守的改称，东汉朝已经不用了。但河南地本为东汉故都雒阳所在，全称“河南尹”，而且主官也不叫河南太守，亦名“河南尹”，故此乃可以“大尹”来尊称之。这时候的河南尹乃是勋牧守朔州时代的老部下郑浑郑文公，亦为是勋故吏。所以他早就写信给郤嘉。说你若是接着是公。赶紧跟我打声招呼，我要盛宴接待。
是勋这一路东行，走走停停，速度非常之慢，原因就在于到处都有故吏，或者只是仰慕其名的地方官员、士人，几乎三日一大宴，五日一小宴。走路的时间还没有停留聚会的时间长。一开始他也挺享受这种万众瞩目的感觉，可白吃过那么几顿后，多少有些腻味，故此干脆不入城邑，往往绕道而行，以避其人。
不过到谷城就不好避啦，郤殷邦是正经自家宾客出身，倘若不跟他打个照面，不但在人情上说不过去，而且郤嘉可能还会感到疑惑：我得罪这位老上司了吗？怎么路过也不肯会我一面呢？若是君子。难免愧疚，若为小人。说不定还就此记恨上自己了哪。
而且再往东行，等到了雒阳，郑浑这面子也是不好驳的。当然啦，就口头上，是勋还要表示谦逊，对郤嘉说：“本当亲访文公，何待做宴？”我应该亲自前去拜访郑文公，怎么好意思让他摆下宴席来等我呢？
郑浑的身份之与郤嘉，如同凤凰之比燕雀，本乃东汉大儒郑众之孙、名士郑泰之弟，本人的能力亦相当出众，否则曹操也不会把诸郡之首的河南交给他管理啦。所以是勋不敢把郑浑当作普通故吏来对待，而必须与之平等交接。
在谷城住宿一晚，郤嘉也赶紧派人快马前往雒阳，去禀报郑浑。随即传来消息，郑文公就在雒阳城西二十里外的某世家庄院之中，召聚宾朋，设宴以待。
河南旧都所在，户口非常繁盛，城邑鳞次栉比，密度相当之高，全天下大概也就只有长安周边地区，以及河内郡的黄河沿岸地区可以勉强与之相提并论。虽经丧乱，如今的户口数还不到灵帝末年的三分之一，但旧有各县是仍然维持着的。所以谷城与雒阳之间，道路平坦、通畅，相距还不到七十里地。
是勋辰初出发，尚未黄昏便即抵达设宴之所，正好赶上吃晚饭。郑浑亲率众宾朋在庄院门口迎接，是勋在郤嘉的引领下，带着关靖和周不疑前去见礼——其余宾客身份太低，其余弟子年岁太小，就都不入宴啦，反正也不会没他们的饭吃。
郑浑见到是勋以后，当然首先介绍此间主人，于是推出一名中年文士来：“此符伟明之裔孙也。”中年文士赶紧长揖到地：“末乃符谙，字默言，拜见是公。”
是勋赶紧伸手搀扶，并且谦退道：“吾已卸职，何得而名公？卿祖海内名士，勋素敬仰者也，安敢受卿大礼？”我不知道你是who了，但我知道你祖父啊，他名声那么响亮，我怎么敢在他子孙面前拿大呢？
符融字伟明，曾经侍奉过灵帝时代的名臣李膺李元礼，深受李膺器重，据说“融幅巾褐衣，振袖清谈
