美梦设计师-第140章
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有趣的是，在我们中国的神话故事中，也有飞人的形象，最为人称道的当数各路神仙和飞天了。
在中国的神话传说里，几乎所有的仙女都是能飞的。
在所有想象出来的飞人中，最有名的应该算是中国的飞天了。
“飞天”是佛教中一种想象的飞神，在佛经里称为天歌神、天乐神、散花神。
传说中飞天能歌善舞，每当佛在讲法时，她们便凌空飞舞，奏乐散花，全身还会散发出芬芳馥郁的香气，所以又称之为“香音神”。
在中国古代的艺术瑰宝敦煌的莫高窟里，有很多精美的壁画，其中出现最多的人物当数飞天。
据统计，在敦煌的550多个石窟里，有4000余个飞天，她们都是清一色的少女，体型苗条，面部丰满，神态潇洒，表情温柔。她们身披长巾飘带，奏乐、散花、飞舞，千姿百态，气象万千。
中国的飞天身上不长翅膀，也不生羽毛，借助云彩而又不依靠云彩，大多是凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带凌空翱翔。
而中国的其他神话传说里的飞人形象也大多如此，他们或者是腾云驾雾，或者是靠自己轻盈的体态，自由地在空中飞行。这与西方的飞人形象有很大的差别。
其他民族也都各有自己的飞天之梦，他们的飞翔方式与前面介绍的不完全相同，也有借助于其他工具来飞行的。
手指细长、鼻子尖直、发如枯草、头戴尖顶小帽、骑在扫帚上从一家屋顶飞到另一家屋顶，这是中世纪西方女巫的经典形象。这是西方神话中的另一类飞人的形象。
而在阿拉伯神话里，他们的英雄则乘一块编织精美、可飞可落的毛毯在天空中飞行。
还有，传说波斯国王卡考斯曾把几只雄鹰套在他的御座上，让雄鹰带着他威风凛凛地飞行。
再有，波兰的黑衣魔术师瓦尔多夫斯基伯爵则骑在雄鸡背上飞上了月亮。
另有一个小男孩尼尔斯？豪格尔森，他骑在一只大白鹅的背上完成了环游瑞典的旅行。希腊神话里的太阳神赫利俄斯的火焰战车则是由体强力壮、背生双翼的骏马拉动的。
然而，我们的轩辕黄帝呢，他是骑着龙飞上天的。
这些关于“飞”的神话、故事，无不注入了人类想飞上天的深切而又美好的愿望。
真正能飞的人有几个？
在全世界的各民族的飞天梦之中，其实最有趣的，就是我们中国古代的飞天梦了。
可以这么说，中国的古人真的很牛叉。
在我们中国的明代，曾经有一个万户飞天的故事——这可是人类最早的固体火箭升空试验哦！
没错，他就是世界史上航天第一人。
在航天飞行中，能够载人飞行才标志一国航天技术的先进和成熟。现代载人航天距今只有几十年时间，而早在中国明代就已经出现了这样的载人飞行试验。
这个航天人据说名叫万户，也有人称为“万虎”。
现代航天大国——美国人就对万户非常崇拜，他们的专家是这样记述我们中国古代这位航天人的航天事迹的：约14世纪末，有一位中国的官吏叫万户，他在一把座椅的背后，装上47枚当时可能买到的最大火箭。他把自己捆绑在椅子的前边，两只手各拿一个大风筝。然后叫他的仆人同时点燃47枚大火箭，其目的是想借火箭向前推进的力量，加上风筝上升的力量飞向前方。
上述“万户飞天”的故事，出现在美国火箭学家赫伯特？s？基姆（herbert？s？zim）《火箭和喷气发动机》（1945年出版）一书中。
此故事在国际航空航天界非常流行，前苏联、德国、英国等火箭专家的著作中，都曾提到其人其事，并视万户为人类利用火箭作动力飞行的先驱。
后来，有人据此编写出了万户升天的故事，并给他出了一份“简历”：木匠出身，曾供职于兵器制造局。但万户到底是人名还是官职，尚值得研究。
而，中国航空事业的先驱王士倬先生，当年也曾给他的学生、中国航天事业的奠基人钱学森讲过万虎飞天的故事，但版本与基姆说的不一样。
王士倬称万虎飞天事发明宪宗皇帝成化十九年（公元1483年），万户是一位富有人家的子弟，他熟读诗书，但不去投考，因为他不爱官位，爱科学。
万户的飞行可以说是人类利用火箭作动力升天的最早试验活动。
前苏联火箭专家曾给予了很高的评价：“中国不仅是火箭的发明者，而且也是首先利用固体燃料火箭把人送到空中去的幻想者。”
遗憾的是，万户的这次试验以失败告终，万户升空不久即摔下丧生。
为了科学，他不怕死，当真是一条好汉，但是，万户这个人因此成为了古代中国乃至世界为航天事业献身的第一人。
以前叶超读到他的故事，那可当真是相当之佩服的，为了飞行，连命都可以不要的人。
太疯狂啦。
所以说，叶超是相当之珍惜现在自己能飞行的能力的，与难怪辰婉秋在知道叶超可以飞行之后，萌生想学心魔术的心思啦。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第286章：当你孤单
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隐了身形，独自飞在空中，叶超突然感觉到一阵空虚和孤独。
魔也不喜欢孤独，因为不喜欢孤独寂寞的感觉，所以很多走了魔道人，会选择去征服，去伤害别人以取得快乐。
这种把快乐建立在别人的痛苦上的方式，很显然不是正道所为，但是魔道就喜欢这样做，他们认为弱者就应该臣服于强者，而强者可以随意决定弱者的一切。
叶超不喜欢这种感觉，所以，他飞下了地面，走进了人群之后，这样，能令他不会感觉到那么孤单，也能令他还能极力地保持着一丝理性，不会完全沦为魔道之心的奴隶。
“云何降伏其心，呵呵……”叶超想不出怎么降伏自己魔心的方法，孤单地走在人群之中的他，有些无奈而神经兮兮地笑了。
情不自禁地，他想起了多年前，流行的一首老歌——那首歌的名字叫做《当你孤单你会想起谁》。
你的心情总在飞
什么事都想去追
想抓住一点安慰
你总是喜欢在人群中徘徊
你最害怕孤单的滋味
你的心那么脆
一碰就会碎
经不起一点风吹
你的身边总是要许多人陪
你最害怕每天的天黑
但是天总会黑
人总要离别
谁也不能永远陪谁
而孤单的滋味
谁都要面对
不只是你我会感觉到疲惫
当你孤单你会想起谁
你想不想找个人来陪
你的快乐伤悲只有我能体会
让我再陪你走一回
你的心情总在飞
什么事都要去追
想抓住一点安慰
你总是喜欢在人群中徘徊
你最害怕孤单的滋味
你的心那么脆
一碰就会碎
经不起一点风吹
你的身边总是要许多人陪
你最害怕每天的天黑
但是天总会黑
人总要离别
谁也不能永远陪谁
而孤单的滋味
谁都要面对
不只是你我会感觉到疲惫
当你孤单你会想起谁
你想不想找个人来陪
你的快乐伤悲
只有我能体会
让我再陪你走一回
当你孤单你会想起谁
你想不想找个人来陪
你的快乐伤悲
只有我能体会
让我再陪你走一回
你的快乐伤悲
只有我能体会
让我再陪你走一回
这是叶超学生时代的一首歌，那时候，很流行。
那时候的叶超，也很孤独，因为身体的原因，因为家庭的原因，更因为性格的原因，叶超不得不孤单一个人。
学生时代，陪伴叶超最多的，就是书籍了。
都说，书籍是孤独者的朋友和明师，读过一本好书，像交了一个益友。
不管这句话是真的，还是假的，那时的叶超还真的就是把书籍当成了自己的朋友，书，给一颗孤单的心灵带来了温暖和慰藉。
但是现在情况不同了，以前叶超可以孤单，因为他不会伤害任何人，而现在，由于孤单，他的魔心隐隐躁动，想要去寻找一些刺激的事情来做。
比如，杀人、放火、抢劫、非礼……反正，现在的叶超想做的都是一些坏事。
离他不远处，就有一家银行，叶超只看了一眼便生出一种要进去抢银行的冲动。
他怕自己控制不住，看到离此不远有条不大不小的河流，连忙飞身一跃，扑通一声跳入河中。
然后，在河中用暗能量隐去身形，一飞冲天，迅速离开了这个热闹的地方。
辗转几天之后，情况时好时坏的叶超鬼使神差地来到了山西五台山。
五台山，是佛门圣地之一，佛门对外口口声声说可以伏魔卫道，叶超现在挣扎得太痛苦了，还就想找到那么一位高僧来帮他降伏心魔。
至于找得到，找不到，那就听天由命了。
五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。
座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。
相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。
文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。
文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。
文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。
还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”
文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。
龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”
文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。
文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。
于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。
当然了，这是一个传说，传讼的是文殊的功德和法力，传说很美，但具体是真是假，就不得而知了。
因为，叶超自己没有见过龙王，也没有见过文殊菩萨，更不知道这世上是否真的有龙王……
但若说没有，那为什么龙王的传说，会被传讼这么多年呢？又或许，是凡人没有特殊的本事，见不到龙王呢？（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第287章：道行高的有，深的没有
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那么，到了五台山文殊菩萨道场的叶超，能不能见到传说中的菩萨呢。
叶超还真是见到了，可惜不是本尊，而是塑像。
真菩萨没见到，寺庙倒是见到了不少，令叶超大开眼界，甚至还眼花缭乱。
俗话说得好，五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
到过五台山的人，也许就会这样说了——五台归来不看庙。
五台山的寺庙实在是太多啦，目前有400多座，而且数量还在急剧增加中。
叶超就搞不懂了，怎么现在和尚有那么多了吗？还是和尚待遇好，人人都想跑去当和尚？
这么多寺庙，难怪有人会说，五台归来不看庙。
五台山上什么庙都有，从这里回去之后，还真的是没有再去看庙的兴趣了。这里的寺庙，分为青庙、黄庙两大类。青庙就是汉传佛教的寺院，黄庙就是藏传佛教的寺院。
因为庙多，许多到此的游客感觉五台山不太清净，太过商业化。
主要原因是，一般游客的旅游计划受到旅行社的影响，到五台山的旅游景点去旅游，当然看不到佛门清净之地啦。
400多座寺院中，旅游景点仅有10个左右，其余的寺院非常清苦，并非旅游者看到的人声鼎沸的现象。
你叶超这样的人，自己杀上五台山到处逛的就不会说这里不清静啦。有些地方，静得连鸟都懒得去拉屎，那些位置好的寺庙和尚日子过得逍遥，但不在景区的寺庙，可就是真正的苦行僧啦。
日子过得苦哈哈的，不像某些香火鼎盛的寺庙，僧众吃得脑圆肠肥的。
叶超自己现金带得少，所以遇上清苦的寺庙，又觉得那里和尚待人和善的，就直接撕下一张支票，刷刷刷划上几百万递过去当香火钱。惊得那些和尚都有些以为那支票是假的。
但和尚还是有些有见识的，收下了支票，感谢叶超的慷慨。
而叶超呢，则是暗中打探有没有高僧啊，高僧们不是喜欢伏魔吗，他想请人帮忙，降伏一下自己的心魔啊。
不然呢，传他一篇有真正威力的什么“清心咒”啦，“伏魔咒”啦也好呀。
可惜，真正用心修持的僧人倒是有，但强大的没有啊，不用试，都知道降伏不了叶超心里的大魔头。
有些真正有些道行的和尚，见
