回明-第219章
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“不孝有三无后为犬，””方孝孺这么说着，却用膘了一眼太子，看见朱文本的脸上登时红了一下，遂马上住嘴，劝道：“此乃殿下的心结所在，臣自当寻觅良医为殿下诊治，不过殿下却勿要将此事演变成心魔。”
犹豫了一下，还是说了下去：“殿下还年轻，皇上也是正值壮年，有些话臣不知当说不当说，”
“老师有话说了便是不但是朱文本马上就打起精神，那边方中宪也注意起来。
“虽然说殿下的时间还长着呢，肯定会有龙孙的诞下，退一万步来说，就算是殿下无子嗣，不得已之下，只耍殿下奏请将二皇子之子过继，皇上肯定也会答应的。到那时，一切问题都不存在了。”
朱文本脸色有些难堪，但方孝孺说的是实话，他对这个老师的信任也是无以复加，如果真的像是老师说的那样，真的一切都不是问题了，就算是过继弟弟的儿子为太孙，自己如果再有儿子的话，立储当然是自己的儿子了。谁也没有话说。
心里好过一些，朱文本从小就被人当做储君对待，自懂事开始起，就
人二凶未来皇帝自居，谁知道随着年龄的日的增大，所干情也越来越多，一旦受到威胁，总容易钻牛角尖，现在听老师这么一解释。心里顿时轻松了很多。
不过，还是说道：“不过二皇弟总是以北平、辽东官库中的储备作为疏导商贾们的渠道，长此已久下去，肯定会对辽东的生产造成打击，关于这件事情，本宫该不该向京师汇报呢？”
“报与不报都是一样的，皇上成竹在胸。这些事情哪能瞒的了皇上，依臣之见，这些事情绝非二皇子所故意为之的，而是别有用心之人，想挑拨殿下与二皇子之间的骨肉亲情而已。皇上既然不说，那么太子殿下也不用说，只是在奏折提提就好，让皇上知道殿下心里明白，点到即止方孝孺这样毋答。
但是又知道自己的说辞只能压制太子殿下的想法一时，这些话自己旁敲侧击的不知道说了多少次，过一段时间太子总是会又忧心仲仲。不由暗自叹息一声。
朱文本不敢再说，过了一会，就起身告辞，毕竟是在臣子的府中，传了出去对于方孝孺也不是太好，方孝孺将朱文本送至门外，而方中宪也转身欲走。
“慢！”方孝孺出口阻止道。他有些话想对儿子说。过了一会太子车驾渐渐远去，方中宪随着父亲又回到书房之中。
“父亲大人还有什么教谕？”“你怎么会和太子一起回府，难道一点礼数也不知道吗？”
“孩儿和太子出巡，路过家门口，太子非要进来，孩儿也没有办法，已经劝过了，父亲大人也可以看出太子的心结所在，那里是孩儿能够劝阻的了的
“太子今天还说什么没有，都见过谁？”
“启禀父亲，今日太子召见孩儿，先是在东宫谈诗论画，后来内卫呈上了一封密函，太子看后就心里烦闷。让孩儿陪他一起出巡常平仓，然后又去了永定河视察水情。在归来时路过咱们家，非要进来不行，孩儿苦劝无效，只得由的太子了。”
“密函的内容太子没有说吗？”
方中宪摇摇头，方孝孺叹了一口气，摆摆手，显出了一种老态，道：“嗯，你去吧。
方中宪离开西阁后，方孝孺深深地叹了口气。他老了，能活的日子几乎可以扳手指来计算，太子的性子别的都好，就是胸中城府太浅，容易被事情困惑。儿子方中宪虽然能继承自己的衣钵，但是原则性不强，没有那种强势所在。
要是换成自己，今日怎么也不可能让太子进府中的，难道就没有考虑万一自己不在，或者正在接待别的客人之因素吗？一味的盲从也是自己儿子最大的缺点。这样自己怎么放心将所有的事情交给他呢。
方显轻手轻脚为方孝孺换了一杯热茶，他端起茶盏抿了两口。又接着翻阅文稿。突然想起来什么似地，抬头问方显：“中仁多久没有来北平了？”
方显想了一下，道：“三少爷已经离开北平有一年零七个月了，自从上次和老爷吵架。
说到这里，方显似乎明白了什么，连忙住嘴，看着老爷的脸色，见没有什么变化，才放心一点。方孝孺没有表情的说道：“往宁海传个话，让他过来
停了一下，转口说道：“你一会去让中宪亲自写个信，让他回来，顺便带几个名医过来，就说我病了
方显吃了一惊，网想说什么，但是方孝孺根本不给他这个机会，摆摆手让他出去了。等待这个老家人出去之后，放下手中的文稿，抬头看了看窗口传来的夕阳余辉，天色已经稍微有些阴暗了，其实刚才他什么也没有着进去，只是用看文稿来掩饰自己的心思。
想起了小儿子方中仁，方孝孺不由一阵的头痛，自己儒学世家，信奉的是孔孟之道，自己平常从不和那些鬼神之道来往，不管是道教、佛教还是其他的信仰在他看来都是旁门左道。方孝孺只承认那些只是心灵上的寄托而已，是一种逃避，也是一种不负责任的表现，所以他对这些鬼神之说显出了极大的不屑。
可是偏偏在他这样一个家里，生出了一个信基督教的儿子，不去学习孔孟之道，偏偏和一些不务正业的人天天厮混在一起，正在翻泽所谓的《几何原本》。据说这本书是那群传教士带来的。
自己读了一辈子圣贤书，都觉得没有完全领悟孔孟之说，作为自己的儿子，应该继承自己没有完成的事业，为什么要去学习那些蛮夷带来的东西呢？看着那些所谓的传教士，碧蓝眼，吃饭连筷子都不会用，所学的怎么会有儒家的学问深远呢？
为此，方孝孺当初和儿子吵了一架，方中仁气愤而走，回了宁海老家，虽然方孝孺觉得这个儿子不屑，但是这个小儿子除了聪慧之外，另外有一点是他比较欣赏的。那就是方中仁的坚持。
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第二百六十二章 道家护教
抑束明丽的阳米射讲东角门大殿内，朱允愤不由自丰地刀算眼磊立在殿门口的屏风，在二十多年之前，自己还是皇太孙的时候，曾经在这里生过多少事，一晃眼自己已经年近半百，多了很多科学知识的他，虽然每天都会被人称之为“万岁”但心里比谁都清楚，自己这一辈子，快要到头了。
按照锦衣玉食的保养，说不定他可以活百岁以上，但是随着大明疆土的日益扩大，朱允坟现，自己的时间都浪费在等待之中。在这样的条件之下，他改变不了什么。
比如说现在印度那里正打的火热，可是自己一道旨意，要等到反馈信息回来，至少也要四个，月以上，路上如果有什么变故，比如说海上的风暴，或者丛林中信使的遇难，随时都可能造成信息的中断，可能会要再来一次。
如此的通讯状态，他怎么能不担心呢？这也是他改变大明所受到的最大狂挡。通讯不畅的限制，也导致了他事必躬亲的结果，如此的操心下去，他就算再锦衣玉食，能活多久？说不定还没有朱元障活的时间久呢。
朱允坟苍白的脸上掠过一丝苦笑，两颊微微泛起红晕，为了解决这个问题，他在闲暇时经常去想在另一个时空中的通讯，现在大明能怎么改善呢？电话、电报”。很多东西都需要电，但是朱允坟除了知道电分解之后产生水和氢气之外，其余的早就已经还给了物理老师。
他以为逐渐征服了东南亚诸岛之后，就可以现橡胶树，那么对于今后利用电力也是一种帮助，但是几乎东南亚诸岛都在大明的掌握之中了，才现根本连一棵橡胶树也没有看见。
他觉得有些快崩溃了，为什么呢。到如今，除了将铜片和锡片浸于食盐水中，并接上导线，制成了简易电池，用手触摸有微微的酥麻感之外，他什么也没有做成，就连雷电之说，他命人研究，但是缺少橡胶这样的绝缘体，也不敢大肆钻研。
靠那种简易电池能做什么呢？经过几次的梳理，朱允坟就差点没有亲自去东南亚一带寻找橡胶树了，但是依旧一无所获，也不是他所派遣的大臣不用心，而是确实没有。朱允坟有些绝望了。
就在此时。却传回来一个驴唇不对马嘴的消息，在今年他派遣往东南亚继续寻觅橡胶树的大臣回报说，东南亚一带和闽粤部分地区，有白莲教的踪迹存在，并提到了一个朱允坟十分熟悉的名字：白莲圣母唐赛儿。
这算是哪门子事，要说出现白莲教，朱允坟根本不会这么放在心上，但是提及了唐赛儿，就不得不使他注意了。
因为朱允坟十分清楚唐赛儿的事迹，他在另一个时空老家是山东的，又在山东上大学，当然知道自己家乡曾经出了这么一号人物了。唐赛儿在虽一个时空中，是明朝初年起兵反朝廷的著名白莲教女领。山东蒲台县人，林三之妻。
林死后据说唐偶得一石匣，内有宝剑兵书，唐研习后通晓法术兵法，以传白莲教为名，集合民众数千，在益都卸石棚寨起事。唐赛儿起事后全歼了前来围攻的军队，杀了青州都指挥使，各地民众纷纷响应。
但是自己改变了历史，唐赛儿根本不可能出现了啊。
唐赛儿的出现，是由于朱林动“靖难之役”山东是主要战场。朱橡做皇帝后把京城从南京迁到北京，大修宫殿。为了供养京师官员及军队，又组织南粮北调，修淡运河，开凿会通河，大量征调民夫，让东百姓当其冲。
之后山东又连续芒水旱灾害。百姓吃树皮、草根、芶延生存，但仍然“继役不休，征敛不息”使百姓陷入绝境之后的产物。
而自己呢，不但没有让所谓“靖难”折腾山东，而且将日本收入大明疆土之内，使山东少了偻寇水患，铁销在洪武年间任山东布政使，为了使铁销有政绩，自己对山东的民生民计出力不少，而且，更重要的是，自己没有迁都北平，所以也没有大肆的征集民夫啊。
在这种情况之下，怎么还会有唐赛儿出现，而且一下子就跑到南方沿海甚至东南亚传教了呢？这个玩笑开的也太大了吧。
于是朱允坟命令锦衣卫外事局在东南亚的势力严查，还命内厂也彻查此事，虽然从头到尾朱允坟也不认为唐赛儿能给大明带来丝毫威胁，但是毕竟是在另一个。时空中出现过的名人，应运而生的绝不是偶然。
经过查探，还真的是有现，唐赛儿的丈夫果然叫做林三，不过却是漳州一家保镖行的老板，这家林氏保镖行原来是在海丰县附近，去年才搬到漳州展，随即不知道怎么就搭上了漳王这条线，全权负责漳王府上下的航线安全，以及垒断了整个漳州的保镖行市场。
身后有漳王府的身影出现，又出现了一个十分熟悉的身影，一个叫做金大虎的老人，新卑的漳王府庶务管家，经过内厂和锦衣卫的情报核对。矛头
对准了在二十年前就应该死了的金刚奴身
事情就有些复杂了，已经开始开始牵涉到了刚刚撤藩归来的前漳王朱尚炳身上，那么和现任的漳王有没有牵涉呢？
看来也脱不了干系，但是朱允坟暂时不想打击正在**中的封藩大业，现在处于一个敏感的时期，对于藩王的处理要慎重，海外的诸王大部分只是近几年的事情，特别是东南亚一带的诸王，如果一个把握不住，会让藩王们人人自危，那样做事就会有些缩手缩脚，不能放开手去做。
那样距离朱允坟完全利用朱氏统治海外的大计就会越来越远，有些恨铁不成钢的心情。朱允烦终于找来了受气包。那就是道教的现任掌教张宇清。
刚才在东角门大殿内，他斥责了张宇清的弘扬道教的立场，没头没尾的被骂了一阵子，张宇清十分郁闷的现，自己所承受的怒火原来全部是为了白莲教背黑锅，心里顿时充满了委屈，但又有什么脾气。
皇上口谕，三年之内，不想在东南亚诸乌再听说白莲教这三个字，如果是没有能力的话，现在就让出掌教之位。否则三年之内不能根除白莲教余孽的话，掌教之位就要换姓氏了。那个意思就会割除他们天师一系的掌教权力。
这一点非同小可啊，张宇清深信皇上是有这个能力的，当然现在提出让出掌教之个更会让皇上火上浇油，他更不敢。只好打碎了牙往肚里咽，有苦不敢说。
退出紫禁城，张宇清心里哀叹一声，刚刚向印度那里输送了大量的道教精英，以期望这次能够一举击溃佛教，当皇上难。可当他这个掌教更难，他手里已经没有多少可以用的人手了，再行招募，那就是拔苗助长，会造成教内人才的良莠不齐，那样对于道教的展更为不妙。
无奈之下，张宇清回到了自己在鸡鸣山的道观中，思考了很久，突然想起了皇上的那句话，就是不择手段。不顾及后果，也不会问他过程，只看三年后的结果这句话来。张宇清无奈之下，决定调集各道观内的护教天兵、天将来。
道教在统一初期，为了维护教内的安全，在皇上的允许下，道教在各道观成立了护教天兵天将，大的道观七十二人。小的道观三十六人，再小一点那就是十八人。有限的几处道观，分别为一百零八人，合三十六天罡、七十二地煞之意。张宇清决定明日见皇上，准备抽调各道观的天兵天将去东南亚一带展道教，顺便剪除妖孽。
朱允坟得到这个奏报之后，心中不知道是高兴还是害怕。高兴的道教终于开始动自己的圣战了，而害怕的是不知道会造成什么样子的后果。
他开始同意和鼓励道教以天兵、天将之名成立少量自己的武装，以剑为基本武器，用意也就是如此，有很多事情国家不能去办的时候。这些宗教力量的威力就可以凸现出来，但是他一直不敢提出使用，就是不知道狂热的宗教信仰后面代表着什么。
不过张宇清的这次奏报使他也释然了。道教已经和朝廷、国家结成了一体，这支宗教力量投入使用是迟早的事情，所谓的圣战不过是在自己的催化下提前产生的，在大明全力弘扬道教的基础上，又有�
