回明-第164章
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不走出于职责，他们好像就要夺门而出一般。
朱林没有抬头，他知道自己的属下会怎么执行自己的命令。眼角似乎有一滴眼泪要滴下来，可是在他挥毫之间又不见了，笔没有停顿。甚至连字都写得圆润有序，丝毫没有被打乱心神的痕迹。
一炷香的时间。说长不长，说短不短。
当朱林最后一个字完成，并按照朱允坟所实行的标点符号之规定划上那一个代表句号的圆圈后，堂下已经显得寂静无比，纪纲和穆肃还有近十余人仍然在那里跪着，剩下的的人都横七竖八的到在地上，郑和和王壕弘是服毒自尽的。这两个在另一个时空中曾经被称为是伟大的航海家，现在也只剩下一副躯壳。
航海家是后人的称颂，两个，太监所能完成的事情，皇帝无论赋予谁去做，都能完成，不过别人没有那个机会而已。现在也轮到他们没有这个机会了。
朱橡恍然大悟似得看着自己的燕山铁卫，他很了解纪纲他们再等什么，扭头说道：“叶大人，这几人是军人出身，不愿死在毒酒白绫之下。能帮助他们一下吗？”
说着，将自己书写的一份家书样式的奏折拿了起来，吹干上面的油墨，很谨慎的递给叶孝天，继续说道：“请大人转呈皇上，本王在府中侯旨便是。
说罢，不管叶孝天下令宿卫们将佩刀扔给纪纲他们，也不再看纪纲他们互相砍杀中死去，理刑处大堂之上的阵阵的血腥气，在建文大帝开始兴起的年代，弥漫四出，经久不绝，。
一个时辰后，身为太常寺卿的杨杰和锦衣卫指挥使齐泰还在御书房内被皇上召见，叶孝天一脸不自然的觐见皇帝。呈上了朱橡的奏折，然后又不避讳的说出了自己的担心。
朱允坟听了之后，没有笑，特别是听到郑和自尽之后，心里反而抖了一下，这个所谓的航海家，虽然是后世中历史学家们的吹捧，但是如此憋屈的死在自己的设计之下，心里还是感到一阵的不自然。半晌，才说道：“你们都说说看，叶爱卿所忧之事如何？”
齐泰同意叶孝天的说法，对于朱橡的无情，本来就经历了儒家学说洗脑的他更是对这种无情感到可恨，对于自己属下就这么无情，那么对于皇上，更不要期望其能保持忠心了。
朱允坟不可置否，把目光转向杨杰，杨杰虽然是太常寺卿，但是这个身份平时无事，正好作为皇帝的参谋使用。杨杰沉思了一下，随即就解开了谜底：
“对于这样做，勇王并不是没有考虑到皇上的戒心问题，勇王也知道，这样的举止会让人反感，会让以前的部下寒心，更会让人联想到勇王的忠心，就如齐指挥使和叶大人所说的那样。”
“但是勇王更害怕皇上担心他的能力。之所以这样做，第一，是为了表现出他驾驻手下的手段，是足可担当起征战之责，第二，这表明了一种割舍，用一种自污的手段，间接向皇上表示忠心，如果此时传出，甚至皇上颁下旨意表彰勇王大义灭亲，或者是《大明周报》对其表彰，无论通过哪种途径传播出去，谁还敢跟着勇王和皇上作对
“还有最重要的一条，这是勇王在孤立自己，向皇上表明自己没有二
比：对于欧洲的称谓，虫子认为。在猪脚嘴里可以说欧州，但是随着世界的打开，在本地人或者是商人的口中才能自称欧巴罗。谢谢大大指教！！！
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第二百一十一章 东亚形势
底的个、傍晚。在朝鲜蔚山一个叫方白津小港口，四了一艘小商船，走下了一个苦行僧打扮的老人。他确是一位僧人，法名绝海中津。
在前文中也叙述过，本应是足利义满的好友，此时却手执木鱼。一副游方化缘和尚的打扮出现在朝鲜境内，并且一上岸就受到了秘密接待，上了马车就赶往了光州府的李芳远行宫而去。
行色匆匆，为着赶路，为着紧迫的时间，绝海中津风餐露宿，连化缘的幌子也顾不及做了。他的目的地是在光州的朝鲜王行宫。他要赶到那里去见李芳远。当然他和李芳远没有见过面，也素不相识。由于李成桂在位期间的排斥佛教，他甚至有十余年没有来过朝鲜，不过他这次来是像李氏王朝传递一个信息，并完成一项艰巨的任务。
在绝海中津的心里，他知道这个任务远难于游方化缘，但其普渡众生的意义却远胜于化缘。自然，这任务是艰难的，随时都要准备付出生命。他明白，此一离开日本，就难以活着回去。尽管这样，他觉得值。即使丢了生命。也是值得的。因为这命是为天皇而献出的，是为成千上万的善男信女，是为他的好友足利义满而丢的。人都是要死，的，死的方式也多种多样，但如此重大，如此壮烈，如此大有贡献的死。摆在他面前的，却只能是这一次。何况还不一定死，而且他也会想法子不死，活下来随时都会有用的。
一想起这次的使命，绝海和尚就抑制不住地激动。他觉得这是一种缘分。一种机遇。在日本他是一个纯粹的僧人，可是日本的僧人却不如别处的纯粹，一般都带有政治目的，他十三岁出家，三十二岁到中华礼仪之邦学习教化，四十四岁才回到日本，今年七十岁正了，能屹立日本这么多年，经历南北朝分分合合，和大内氏与幕府之争后，在临老去之前，如果能造就这番功德，挽救日本于水火之中的话，那也是能和鉴真大师媲美的心情。回国后，住甲州慧林寺弘法三年，退居天龙寺。曾因将军义满的呈势横暴，而对其直言叨谏，忤逆了义满之意，飘然离都而隐栖摄津钱原。云衲四集，创宝冠寺为开山，法雷飨及远近。足利义满深改前非。请中津返回京都，称疾而不应，义满即以亲书招请，绝海中津认为难避而入京都。初住等待。移住相国寺，义满时时参问而厚待。
他曾经受命前去劝慰大内义弘不要出兵，但是双方的互无诚意使他失去了那次功德累积，而这次。他则有必定成功的把握，因为，他得到了来自西边那个，庞然大物内部的指引。
事情还要追溯到数年前，因为同为佛门中人，他受足利义满的托付。前去琉球试图说服琉球国师无暇和尚，因为琉球对于大内家的支持，已经达到了足利幕府所能承受的底限，要不是南下的路已经被大内家族占据，而足利幕府又无法分出更多的兵力去琉球，恐怕琉球早就消失在幕府的愤怒之中，至少绝海中津是这么认为的。
他带着诚意前去琉球，和无暇大师两人都是得道高僧，年纪虽然有些差距。但都不小了。到了琉球之后，无暇经常陪他下棋。虽然没有谈成实质性内容，但是他俩成了棋友，只是身为国师的无暇公务太忙，难有对弈消遣的闲情逸致。常常是在极度苦闷的时候，才来借棋讨计、排闷的。
有一天，绝海见无暇大师虽也谈笑风生，但眼神中，却总是郁郁的。知道此来仍然不是为棋。果然。还不到两个回合，无暇大师就丢车损炮了。绝海立时按住他的棋子，说：
“国师，料想您是有事，棋先别下了，下也会输。您就先说事吧。有什么用得着老衲的，您只管吩咐。”
无暇大师笑看着绝海中津。似乎被他满腮的银须感动了。他拂开他压在棋子上的手，将一枚“马。抽了回来，免除了“炮。的威胁。说：“我都不怕输，您又急什么？”
虽说他俩一个是日理万机的琉球重臣，一个是尘脱俗的禅理大师，但不知为了什么，却成了无话不说的好朋友。
虽然说绝海波有完成自己说服琉球的使命，但在琉球的时间长了，也知道了一些事情，那时，无暇大师正在被大明的皇帝逼迫，不但要让自己有了婚约的孙女改嫁给大明皇帝，而且大明朝廷威逼琉球要其内附。无暇大师正在苦苦支撑着琉球的存亡。
对于琉球那区区十余万人口的国力相比而言，无暇大师还有那种抗争的精神，是绝海中津特别钦佩的；而他们对大明的日渐强大而担忧，以及对足利幕府有着同样的困惑，使他们有着共同语言，所以在几次下棋之中，都是话说得多，棋下得少。
觉出一点异样来了。绝海中津只是不动声色，当无暇手中的“马”一松，他一把抢住，顺手将“士”插将下来：
“这不是堂堂一个，国师在下棋吧，国师岂能保了“炮。却丢了“马，？我看大师是心不在“马，而在“将”大师，老衲说的可对？”。
无暇心里格登了一下，诣诣二丑众个、日本和尚的观察力，却仍不动声煮，反说！，愕才潦会面相？那就请禅师给老衲看个相吧
绝海中津自作聪明的眯眼瞅着对方。说：“老衲看您虽然面带笑容，眼里却饱含焦灼，是不是有急决而未能决的事生呢。”
这时，无暇才把最近生之事说了出来。无非是对于婚约未能实现的愧疚，以及对于大明强势要求琉球内附的我担忧，现在大明水师日渐强大。之所以未能强攻琉球，是因为震慑于自己的威名，但是如果有一天自己坐化，那琉球的情况就可真令人担心了等等。对于无暇说的这些事情，多多少少绝海中津还是知道一些，而无暇昔日曾经为陈友谅大将的事情。也不是一个隐蔽的事情，而且在日本这种情况十分普遍。一般功劳太大或者是失败将领，不想死，在日本只有出家一途，而足利义满现在就是僧人的身份。但丝毫不妨碍其影响日本国事。
绝海中津为无暇大师能给自己说这么多而感到高兴，说明了自己获得了对方的信任，他不认为无暇给他说的是假话，因为他不认为有那个。帝王能够放过昔日仇敌。甚至在以后的谈话中，还觉得无暇大师支持日本大内氏是为了给自己留一条后路，不过这条路选择的不是足利义满而已。
无暇大师接着压低了声音说：“现在可怕的不是明朝的强大，而是新皇毫不掩饰对海外扩张的**，这样下去。不光是我琉球，就算是日本、朝鲜恐怕也不能幸免，这一点老衲倒是可以肯定的说。”
绝海中津感慨地说：“国师正说到骨节上了。明朝人才济济。具地大物博。有着充足的资源和优势，很容易造就一个人的野心”。
无暇接着说道：“我之所以选择大内氏。是因为你们将军对于明朝的恭顺，幕府现在号令日本，之前南北分裂时尚且不怕蒙古人的入侵，不知现在统一了，还要惧怕明朝的力量，实在让老衲有些失望。我琉球有充足的粮食，有着明军不敢轻易进犯的海防。只是缺乏对抗的力量而已。而你们日本什么都比琉球强，为何还要惧怕呢？。
“老衲明白了点头沉思片刻。在日本，绝海中津最多只能算是足利义满个，人的朋友，但是国事绝非他能过问的。对于足利义满对大明的态度。从内心来说，绝海和尚是赞同的。但此时听了琉球国师的判断，那颗心又开始犹豫起来。
“如果有一天形势明朗，但愿你们的将军可以醒悟。”见正是好说话的机会，无暇就不再绕圈子。直说说道：“届时老衲在琉球可以鼎力相助！”
“由此多谢大师了，我看大师今天有事而来，只管吩咐，何须吞吞吐吐？。绝海虽然比无暇年轻二十多岁，但也是老而弥坚的人物看出了琉球国师的今日来意。
“这是大事，就怕。
绝海中津道：“莫非琉球是要依附我日本不成，那我们将军暂时可是不敢？”
回报了一个倾怀的大笑。说：“那倒不至于。我只请求大师对于今日的谈话莫要外泄，如果老衲说的话，有一天真的成了现实，还请禅师能说服你们将军，对于大明。我们还是需耍联合的。来，老衲给你介绍一个人
“这又何难。出家人不打诳语，老衲应下便是答应下来之后，沉默了一会，两人都不吭声了。沉思了一会后，绝海中津试探着问道：“但不知国师给老衲介绍的是谁？能明说吗”？”
绝海中津的话还未了。只听得门外有人说道：“师兄，找贫僧来所为何事！”
接着，没有经过允许，就走进一个和绝海和尚差不多大的僧人。面白无须，而且没有什么表情，在当时的社会，和尚没有头不奇怪，但是留胡须是一个惯例，而这人没有，而且那脸色苍白，这在海上岛国中是非常罕见的。无暇指着这人对绝海中津说：“这位是德阳禅师。是老衲的师弟
接着他又转脸向德阳禅师说：“这位是日本相国寺的高僧，绝海中津
“参见大师德阳双手合什一辑。并不多话。随即闪在一旁坐下。仍是一副冷冰冰的样子。
“老衲身为琉球国师，自然不能轻易外出。若是有一天老衲的话真的成了现实，那么我师弟会去找你，届时就会带给你们需要的东西
无暇大师在说这番话的时候。并没有去看绝海中津，而是将目光定格在那个叫德阳的老和尚身上，这一点，是大家都没有注意的。
就这样，在一个月前，这位德阳禅师带了无暇大师给绝海中津的信，以及一些必带的礼物，匆匆赶到日本。
经绝海中津介绍后，面见足利义满，三个和尚在那里谈了几天几夜。于是，绝海中津便晓行夜宿地往朝鲜赶来。
这是一件大事，这是在日渐显出强势的大明威压下小国所要做出的自保措施。现在琉球孤悬海外。朝鲜被分裂。而日本也正在处于分裂之中，这一切和统一而又稳定的大明相比，几个。口永二只是那么的助与弱他们不联合起来，只有被消火洲月远了。
因为德阳禅师给他们带来的礼物中，有一期新的《大明周报》。上面明确的写出，大明建文皇帝，因为外藩出现天皇之说，引为朝廷之耻。国民应痛恨之，所以特废除先皇所封不征之国称号，并责令有关藩属限期做出鞘释。
在大明皇帝亲笔诏书的后面，连绵着许多文人的跟随，声讨罪状有：外藩擅自称皇；权知国事变成了无钦封�
