回明-第162章
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已经被朱高炽和金忠等人驯服，不能说是属于朱林的了。
因为朱林现在是勇王，而不是燕王，放朱林出去的原因，他还是想借助朱林的杀意，憋了那么多年，如果让朱林对付高丽和日本，甚至那还是一盘散沙的辽东女真，应该是一个绝好的刀子，虽然有些杀鸡用牛刀的感觉。
但是这柄牛刀已经搁置太久的时间了，朱允坟真的有些担心，再搁置下去，随时都有断掉的危险，好一把刀，断掉有些可惜了。
朱允坟没有忘记逃跑了的姚广孝和丘福，他们虽然没有敢在大明的版图上出现，但还是被锦衣卫外事局探知了行踪，当初他们以僧侣的身份穿越大漠，仗着那些蒙古残余对于佛教的敬畏，一直往西北逃窜，也不知道是运气好，还是天数使然。姚广孝等人竟然遭遇了正和奥斯曼帝国开战的“踩子”帖木儿。机缘巧合之下，见证了奥斯曼帝国的巴耶塞特一世在安卡拉附近的败亡，
巴耶塞特一世在东方的扩张激怒了在当时西亚强大的帖木儿帝国，因为前者收容了后者的敌人并且入侵了其在亚美尼亚的势力范围。所以帖木儿动员了八万左右军队进攻奥斯曼帝国，就在建文四只，帖木儿的骑兵。连下数城，在安卡拉附近，和巴耶塞特一世的七万军队展开对峙。因此，也让崇尚骑兵的姚广孝和丘福，对于西亚的骑兵作战感到了由衷的佩服，而且帖木儿比朱林更加冷血和嗜杀，让姚广孝看到了希望。
因此，在帖木儿帝国上下盛传着，来自东方的一个和尚，极力怂恿帖木儿夫汗恢复黄金家族荣光，攻占繁华大明的传言。
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第二百零九章 帖木儿
二木儿被称为跋子帖木儿，这个比朱元璋小八岁的人塑微麻耳干以南的渴石城，尽管帝国强大以后，帖木儿本人曾经企图把他的家谱追溯到成吉思汗的一位伙伴，甚至是他的亲戚。事实上，他不是蒙古人，而是突厥人。他集身于河中巴鲁刺思部的一个贵族之家，巴鲁刺思部统治着渴石，在渴石周围有一些庄园。
本来不用详细说明这个政子的经历，相信在另一个时空中后世的人都能记起他，特别在中亚地区，曾经在一个时期内，帖木儿的名字代表着一种比瘟疫还要令人害怕的灾难，代表着杀戮，代表着血腥。又代表了狡诈。
书中不想对帖木儿过多的进行描述，因为他无论是英雄或者是枭雄，都已经是今年过七旬的老人，建文天下的事业中本就没有他的插足之地，可是无论怎么样，也要通过叙述帖木儿的存在，来阐述中亚当时的形势。
帖木儿在私下被中亚人民作为射狼的象征，之所以说其是射狼不但是由于射狼的凶残，还代表了帖木儿有射狼那毒辣的眼光。
说道帖木儿，就要谈到谈到察合台汗国，按理说察合台汗国在河中地区是一个蒙古汗国，而实际上它是突厥族拜联，曾经一度被帖木儿的叔叔、渴石君主哈吉和另一个名叫巴颜的地区突厥贵族所掌控。然而，哈吉和巴颜两人都无驾驻河中突厥贵族的政治才干。所以伊犁地区的察合台汗秃忽鲁帖木儿趁乱入侵并征服了河中，于是，在他的统治下重新恢复了原察合台兀鲁思。帖木儿的叔叔哈吉放弃了徒劳的斗争。从渴石逃往呼罗珊。
那是帖木儿才二十五耸，当叔叔逃走时，在当时生的事件中，他看到了合法继承其叔叔哈吉、成为巴鲁刺思部领统治渴石的途径。看准这一点，他及时地向入侵者秃忽鲁帖木儿汗作出了臣属的表示。
当然帖木儿有无数个测理由来为他背叛自己的叔叔做出鞘释，比如说冉曾经对手下说，他要为公众的利益，无论他个人付出什么代价，而不是为他叔叔的利益作出牺牲；他叔叔的逃跑使其家族有衰落的危险等等。
秃忽鲁帖木儿很高兴得到这样一位有价值的支持者，作为回报，他承认帖木儿对渴石的所有权。其间，由于察合台军暂时撤退，哈吉趁机返回渴石。正直的帖木儿毫不畏缩地对哈吉起攻击，然而，尽管帖木儿初战告捷，但他的军队都叛离了他，除了向哈吉公开道歉外，他别无选择，哈吉原谅了他。秃忽鲁帖木儿从伊犁地区返回河中，为帖木儿挽回了局面。秃忽鲁一到河中，河中的所有贵族忽毡异密迷里拜牙即、勒都思部巴颜、帖木儿，以及哈吉本人”都来朝跑他。但是，这位蒙古人为了在这些凶悍的突厥人中杀一做百，无缘无故地处死了迷里拜牙即。哈吉闻之害怕，作为持异议者离开了河中他因此而遭受厄运，一到呼罗珊，他就在撒卜兹瓦儿附近被暗杀。帕木儿立即前往惩罚凶手；但是实际上，他现在已经而易举地摆脱了对手，再次成为渴石永久的唯一君主和巴鲁刺思部领。秃忽鲁帖木儿很赞赏这位年轻人成熟的才智，在他返回伊犁时，留下其子也里牙思火者为河中长官，并任命帖木儿为他的辅臣。
但是将他作为辅臣，引起了帖木儿的极大不满，导致了其和察合台汗国的决裂，投奔内兄巴里黑、昆都士和咯布尔之主迷里忽辛，在迷里忽辛征服巴达克山时，帖木儿曾经帮助过他。接着他们两人一起去波斯。返回阿富汗后，在迷里忽辛境内的昆都士附近重新组织军队，然后又进入河中。一支察合台军企图在瓦赫什河的石桥附近阻止他们前进。但帖木儿略施一计，他们渡过河。打败了敌军，沿铁门之路，继续进军解放他的渴石城。察合台宗王也里牙思火者作了更大的努力但是在一次大战中被打败，急忙逃往伊犁。帖木儿和忽辛穷追至忽毡以北，直抵塔什干。于是，河中从蒙古人手中解放出来。
河中从蒙古人手中解放出来，摆脱了察合台人的统治，但是在当时，帖木儿离开了察合台系的君主，很难统治河中。成吉思汗的合法性无疑要保留，至少在形式上要保留，于是，帖木儿认为有必要由察合台系的一位愧儡对他们的胜利加以承认，于是他们找到了都哇的一个曾孙，名叫哈比勒，当时他伪装成德尔维希而隐姓埋名。把哈比勒扶上王位，向他献上御杯，各地封建主在御前九叩。此后，他们不再注意他。但是，他作为河中王国之出现，按成吉思汗的法律，已经使这一王国合法化和神圣化。
帖木儿成了当时河中地区的实际统治者。随后，他又和自己的合作者迷里忽辛生了争执，几经挫折，在帖木儿弘岁的时候他登上王位，宣布自己是成吉思汗和察合台的继承人和接续者。但是，他的称号仍不明确，直到若干年后，他才明确地采用“苏丹。称号。最重要的是，他不敢云你浅占思汗家族的愧儡皇帝，也就是他与忽辛扶卜王位饷狸“刊六
再后来，帖木儿消灭了存在了一百三十余年的克尔特人的西阿富汗古尔王朝。开始向东伊朗进军，波斯人的赛尔巴朵尔公国投降。贴木儿开始进攻西伊朗，打败了札刺儿人的蒙古王朝，国王阿合木逃到埃及马木路克那里。接着，贴木儿在库拉河下游打败脱脱迷失。贴木儿占领了穆什和库尔德斯坦的土库曼黑羊朝，领哈拉逃亡埃及。最后又占领了穆札法尔王朝统治下的法尔斯、伊斯法罕。
朱元璋死的那一年帖木儿消灭德里苏丹国。次年击败马木路克军，占领大马士革。就在朱高炽所谓的靖难结束时，帖木儿又征服了奥斯曼土耳其帝国。于是，帖木儿帝国统治了原伊尔汗国、印度河、钦察汗国，成了巨大无比的蒙古第二帝国。
正当朱允烦从陕西返回京师的路途上时，而帖木儿回到河中。他在撒麻耳干接见了卡斯提国王亨利三世派遣的使者克拉维约。不过现在帖木儿在考虑征服中国了，这不走出于姚广孝等人的怂恿，所谓的佛教，在帖木儿眼里一文不值，因为他是一个虔诚的伊斯兰教信徒。
姚广孝等人在他的心目中，也就是一个借口，一个召唤他恢复成吉思汗荣光的借口而已，另一个目的，就是里利用姚广孝等人参与过朱林数次征战的经验，熟知北方地形的便利，通过他们逃亡自己领地的道路，前去征服那片富饶的东方领地。
帖木儿对于商人口中叙述的东方大陆早已经垂涎三尺了，在他的地位没有稳定，在他的军队还不够强大的时候，明朝开国君主洪武皇帝朱元璋于洪武十八年派使者们到中亚，傅安和刘伟到哈密、哈刺火州和亦里八力，在那里他们很容易地就使察合台家族的可汗们或者说杜格拉特部的异密们表示效忠。但是，在撒麻耳干他们被帖木儿官员们逮捕，直到长时期的谈判后才获释。
然而，却得到了帖木儿的效忠宣言，因为那时帖木儿觉得自己还不足于和大明为敌，为了表示恭顺，不止一次地在洪武二十年、洪武二十五年、洪武二十七年派使者携带可能以贡赋名目出现的礼物到明朝。
当帖木儿清除了中亚所有敌人之后，回到了撒麻耳干，宣布他要征服大明以使大明数千万人皈依伊斯兰教，并且开始在讹答刺聚集大军时，朱允坟已经得到了消息，并且开始了想日本、朝鲜的威压。
必须尽早的解决日本和朝鲜的问题，才能专心和帖木儿对峙，朱允坟不知道在另一个时空帖木儿的死亡时间，只知道他是在准备东征大明时死于行军途中，而在这个世界里。他不敢保证帖木儿会不会活的更久一些，如果历史已经改变，帖木儿能够继续活下去的话，他不敢去想大明会遭受到大的损失。
相比之下，日本和朝鲜真正的变成了疥癣之疾，因为如果帖木儿能够延长寿命，现在闯入的是则一位狂热的穆斯林，他由于要使这个国家改变宗教信仰，信奉伊斯兰教，可能会彻底摧毁中华文明和动摇大明的统治，就算是准备充分，但是那种侵略也会延迟自己的拓展计划。
大明现在的军力可能不畏惧帖木儿的进攻，但是那游牧民族的蝗虫似侵略，那种几乎自杀似的攻击，损人也不利己的掠夺，这一切不能不让朱允坟重视这个问题。
帖木儿的东征至少还要筹备一年的时间，因为他的战士由于和奥斯曼帝国战斗，基本都在西方集结，侵略大明不是一个小事，朱允坟从锦衣卫外事局的情报中，推测出帖木儿计划应该再明年实施，所以才决心对东亚那些蛆虫下手。而朱林的作用，此时已经朱允坟要是不考虑民计民生的话，说不定心里真的希望帖木儿不要那么早的死亡，在另一个时空中，朱林和帖木儿作为亚洲的两个最强者，终究随着帖木儿的老去而失之交臂，而在这个世界中能够相遇吗？
朱允恢不想让他们相遇。相遇的结果，无疑会血流成河、尸积如山。但是如果帖木儿真的逃过另一个时空的宿命，跑到东方来埋葬自己的身躯的话，最理想和其对决的人物无疑是朱林，论起来打仗，朱负，坟远远比不上朱林的大局观和果断，他只是来自另一个时空网毕业的大学生而已，说一句实话，就算是坐稳了帝位，那基本上也是靠着规避自己所知晓的历史和别人都不知道的结局施展的小聪明。
打仗不是请客吃饭，打仗也不会如同写文章、诗词。战争是要靠人命来填充它那可怖的胃口，这对于一个大学生来说是多么困难的一道关卡，朱允坟从开始都没有自大，走了那么一个弯路，一直消磨着朱林的雄心壮志，保留着朱高炽的武装，最后的目的终于显露出来了。
朱林就是为了留下对付即将入侵的帖木儿和那些游牧民族的将领的断代现在不管是朱元璋的杀戮，还是和平期太长，这些已经都不重要了
叫懈二足冯胜和傅友德、耿炳女都留了下来，基本卜都是七旷圳千纪，哪能如同四十余岁的朱林一样锐利。
现在朱允坟的目的终于达到了，他需要这样的一个契机让朱林恢复到之前那种鼎盛的状态，而高丽棒子和偻人就是朱林最好的磨刀石，如果不够，辽东的女真人也可以作为最后的抹布，去擦亮朱林这把已经许久未用的军刀。
而现在正是朱林做选择的时候了，所以也有了朱林给自己儿子的家书，嘱咐他暂时不要进攻汉城，保留朝鲜的半壁江山，因为在朱允坟的心目中，攻打日本大内氏的之后，最佳借口就是朝鲜和大内氏当年的暗中联盟，如果适当的时候放出来，朝鲜将在举国的义愤中，没有容身之地，到时候不管是扶植恭让王代替朝鲜的李氏王朝，还是慢慢同化后的自然回归，都给高丽人一个自欺欺人的借口。也是给他们一个臣服于大明的借口。
朱允坟从来不想着能强行征服一个民族，当然，除了那个所谓的大和民族之外，因为那里的人是未经开化的，那里的人是不知道报恩的，那里的人是只会服从于强权的变态人种。对于他们只能付诸于武力，打的他们没有翻身的余地，他们的思想，改变他们的信仰后，才能使朱允坟放心下来。因为谁也不能预测，如果真的宽恕他们，几百年后，会不会又另外一个国家拿着日本作为基地，其实是来对付我们中华民族的崛起；如果真的宽恕他们，这些劣等民族还会不会袭扰我大明海疆，让我们四海不平”
既然这一切无法预测，那就让他结束吧。
怀着这些心理，朱允烦在这一年的八月之前，在繁忙的国事之后，接连召见勇王朱林，并诚恳的说出了自己大致的想法，阐明了自己想让他回辽东的意思。
朱林在开始也不敢相信会有这种事情生，毕竟自己的儿子造反被驱逐出境，他也一直纳闷着皇上的态度，似乎没有剿灭北平军的意思，也没有加罪在自己身上的意思。一直盯着朝堂之上的压力，保留住自己勇王的爵位，还有自己一家大小的安危。
这是在历代君王中不曾见到过的，虽然朱林一直以来给大家留的印象是武人身份，但是从小却是收到儒家的教育，也跟随宋源等人学习过诸子百家，对于历朝各代的事情算是心知肚明，但是自己侄子的这种做法始终没有让他猜透。
