我要做首辅-第474章

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　　　　茅坤不停地摇头感叹，看了看沈明臣，又咧了咧嘴，分明再说你这个笨蛋，别说认识我们，丢人！

　　　　沈明臣气得腮帮子鼓鼓，你们都什么意思吗？嫌老子饭桶，脑筋转不过来，没法愉快玩耍了，老子要回高老庄了！

　　　　茅坤看了一眼唐毅，笑道：“大人，是不是该把哑谜点破，让我们大家伙都明白您的打算？”

　　　　王寅补充道：“大人，我等愿意追随大人，共建大业，生死与共，还请大人不要怀疑才是。”

　　　　“敢情你们也不知道啊，还装什么。”沈明臣也急忙说道：“大人，俗话说三个臭皮匠赛过诸葛亮，您心怀大志，我们都清楚，更愿意为了大人效犬马之劳，还请大人明示吧！”

　　　　面对着三大谋士殷切地希望，唐毅点了点头，的确，让他自己一个人背负着庞大的压力，也的确太难为了他，有些时候，必须有人分担。面前这三位，茅坤和王寅都是顶尖的智者，沈明臣诗词学问天下少有，要是他们都没法接受自己的观念，干脆洗洗睡了。

　　　　“三位先生，我不是有意瞒着你们，而是有些东西我也没有想好，不过三位既然问到了，咱们就一起参详。”

　　　　……

　　　　自古以来，没有盛世三百年，如果实际探究，不管是强汉还是盛唐，极盛的时间都很短暂，比如汉代从高祖刘邦算起，文帝、景帝、一直到武帝初期，都是被匈奴压着打，后来武帝任用卫青、霍去病为将，大举反攻，才横扫四方，打出了大汉的威风，不过武帝朝后期，汉朝就出现了盛极而衰的迹象。

　　　　唐朝同样如此，经过前期的积累和努力，强盛一时，经过安史之乱，国势日衰，各地节度使作乱，党争不断，国势日非。

　　　　至于宋朝，对外战争不怎么样，好歹国内还稳定得住，不得不说，是文治大兴的功劳，奈何一路被北边的国家欺凌，从契丹到金国，再到蒙古，活得还是很憋屈的。

　　　　大明介于汉唐和两宋之间，论武功，不及汉唐强盛，论文治，也较两宋稍差一筹，总体上来说，只是抱残守缺而已。

　　　　唐毅和三位先生梳理了历代的情况，不管哪个朝代，遇到的难题或许不一样，有的被外族灭国，有的被农民起义掀翻。

　　　　总体上都在三百年上下，就要进行一次轮回，天下大势分久必合合久必分，一乱一治，深入人心。

　　　　治乱循环的根本在哪里？

　　　　是天数吗？

　　　　唐毅认为各个朝代崩溃的共同原因都是财政瓦解，而财政出问题的根子就在秦制，就在儒家！

　　　　作为标准的士人，把兴衰之乱的责任归结到自己身上，是有点难受的，好在王寅三个都很有气度，他们耐心听着唐毅的讲述。

　　　　秦制有很好的一面，比如废除分封，实行郡县制，比如统一文字，度量衡……但是秦制有一个致命的问题，就是君权神授。

　　　　功盖三皇，德兼五帝。

　　　　从秦始皇开始，皇帝作为天子，拥有无上的权力，天下臣民都要听从皇帝一人意志，所有人都是皇帝的奴仆，可以任由皇帝驱使。

　　　　正是在这种念头的指引下，秦始皇滥用民力，修长城，开凿灵渠，修直道……繁重的徭役，苛刻的秦法，使得百姓再也承受不了，奋起反秦，大秦王朝，二世而终。

　　　　刘邦建立汉朝之后，虽然做了小修小补，可基本上还是秉承秦制。

　　　　尤其是到了汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，就构成了外儒内法，一阴一阳，相辅相成，互相配合，共同成为皇帝的左右手。

　　　　之前秦朝一直单独靠法家的严刑峻法，恫吓百姓，秦末的农民起义，残酷地告诉统治者，一味的暴力，只会让老百姓强烈反弹，难以长久。

　　　　故此，汉代以后披上了儒家伪善的外衣，用纲常伦理，宗法规矩，牢笼天下之人，达成巩固皇权的目的。

　　　　虽然历代读书人都有君王与士大夫共治天下的想法，可是面对着君王，士人集团往往是软弱，无能的。哪怕是最文弱的赵宋皇帝，也舍不得让士人抢走手中的权力。

　　　　至于大明，问题就更严重了，士人想要分权，皇帝就会放出宦官对付，实在不行，直接赤膊上阵，一场左顺门事件，嘉靖就把文官集团的骨头给打折了，虽然之前他们的骨头也不怎么硬。

　　　　一个外藩入继大统的小皇帝，一个两朝元老，定策功臣，可结果却是杨廷和惨败，不是他不够厉害，而是皇权高高在上，无人可以抗衡。

　　　　儒和法，就像是戴在皇帝脸上的两个面具，平时是仁义道德的儒，涉及到利益权力，就是冷酷无情的法。

　　　　面对着皇帝，士人集团除了天变之外，牵制的手段少得可怜。

　　　　皇帝拥有无限制的权力，而且是家族传承，父子相继，固然不乏好皇帝，可是想要一个家族，辈辈都出好人，而且这个好人还能杀出重围，继承大位，难度实在是太大了。

　　　　事实上，历朝历代，只有开头的几位君主或许有自知之明，能约束自己的权力，到了后面，皇帝就越发肆无忌惮。

　　　　比如正德和嘉靖哥俩就是最好的代表，一个荒唐胡闹，一个刚愎自用，一意玄修，弄得国库空虚，乌烟瘴气。

　　　　“如果不限制皇权，早晚有一天皇帝，还有他的爪牙，亲族，会毁掉财政，财政无法维系，必然要横征暴敛，激起民变，民变兴起，就要大力镇压，支出暴涨，又要加重盘剥百姓，结果就是逼得更多百姓扯旗造反，遍地狼烟，直到再也控制不住局面，朝代崩溃，重新开始！”

　　　　唐毅感慨道：“在这个过程中，儒家士人集团也充当了非常丑陋的角色，他们利用皇帝赋予的特权，兼并土地，压榨百姓。而且在天下大乱之后，他们又转投新主子，哪怕新主子是蛮夷外族，也不惜卑躬屈膝，留梦炎之流的无耻汉奸，就是儒家最大的耻辱！”

　　　　唐毅又道：“单纯的愤怒和责骂没有价值，为什么汉奸层出不穷，其实道理不难理解，天下都是皇帝一人的，儒家士人的自我定为就是替皇帝牧民，说白了，就是给地主家放羊的牧童，百姓只是牛羊，他们只是拿钱做事的外人，旧的地主死了，或者败落了，换一个新的地主，继续干活，有什么值得奇怪的。”

　　　　……

　　　　王寅和茅坤一边听着唐毅的诉说，一边互相看着，眼睛里都流露出强烈的震撼，尤其是茅坤，他跟着唐毅那么长时间，看出了一些端倪，唐毅种种作为，显然不甘心当一个普通的权臣，可是又不像要揭竿起义，取而代之的样子。

　　　　他们隐隐约约，能猜测到一些唐毅的想法，只是当唐毅真正说出来之后，他们还是被震惊了，仔细一琢磨，也不得不承认，虽然很残酷，可兴衰治乱，就是这么一回事！

　　　　“大人，您可有解决的良方？”

　　　　“有！”唐毅说的口干舌燥，喝了一杯茶，润润喉咙，继续说道：“君权神授最大的麻烦就是皇帝有权无责，大臣有责无权。就拿本朝来说，皇帝为了掌控大臣，为了维护自己无上的权威，不惜赋予科道言官风闻言事的权力，如此还不够，又设立锦衣卫、东厂，西厂，就是为了驯服臣子，驯服天下人。堂堂宰辅之臣，没有丝毫威严，诸如严嵩之流，要想哈巴狗一样，在皇帝面前摇尾乞怜，戴香冠，插香草，跟着皇帝跳大神！这哪里是首辅，分明是皇帝的奴仆！如此毫无尊严的文官，百姓何以尊重，何以服从，又怎么指望着他扛起济世安民的重责？为天地立心，为生民立命，关键就在于四个字：责权对等！”

　　　　茅坤和王寅异口同声道：“作何解释？”

　　　　“皇帝要为自己所作所为负责，出了错，就要惩罚自己。”

　　　　沈明臣嘴快，说道：“大人，您的意思是下罪己诏？”

　　　　王寅笑骂道：“哪算哪门子负责，不就是一张废纸吗？要我说，只要做事，就难免出错，莫非大人是要让皇帝做错之后，主动退位？”

　　　　唐毅含笑，摇摇头，他看了一眼茅坤。

　　　　茅坤福至心灵，笑道：“外其身而身存，后起身而身先。皇帝要想永远不犯错误，除非什么都不做！”

　　　　“没错，皇帝只是国家的象征，真正做事的责任落在内阁，落在诸位大学士身上，有权有责，按照他们的才智和设想，去建设国家，如果出了错，就要下台负责。包括科道言官也是如此，他们依仗着风闻言事的权力，已经成为了权贵的走狗和打手，可是要废掉言官，何人监督官吏，只怕会出现更加黑暗的局面，办法只有一个，就是给予言官调查权，他们不再靠着听说，就上奏言事，而是有详细的调查，有真凭实据，依照法度做事，只有如此才是真正的广开言路，才是真正的监督百官……”

　　　　唐毅侃侃而谈，把满肚子的想法都端了出来。

　　　　三位谋士仔细倾听，不时发出疑问，或许唐毅解答，或是互相谏言，他们从下午开始谈起，连晚饭都没有吃，一直谈到了第二天中午。

　　　　每个人虽然疲惫，可是却难掩兴奋之情，未来的道路总算是清楚了……（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第708章　不甘寂寞

　　　　（全本小说网，。）

　　　　唐毅只有字，没有号，行之，是唐顺之对他的勉励，凡事知易行难。

　　　　儒家士人集团，两千年来，一直依附在皇权身上，成为了这片土地的寄生虫，那么多才智之士，就没人看得出来吗？

　　　　唐毅敢说，绝对有目光如炬的前辈，只是要想改变，真的太难了。

　　　　就以大明为例，两京一十三省的官员只有两万多人，每三年一次科举，每次至多录取三四百人。

　　　　而内廷呢，号称十万太监，还有那么多宗室皇亲，外戚勋贵，算起来数量十分惊人。文官集团不合作，大不了放出宦官，总有不要脸的文人会巴结趋奉皇帝。

　　　　说白了，儒家文人就是皇帝养的一条狗，如何指望着狗能和主人平起平坐。

　　　　假如唐毅早穿越五十年，他都不会有改变千百年规矩的念头，最多他做一个权臣，最好把皇帝老子干掉，自己取而代之，顺便再把野猪皮的先人团灭了，如此而已。

　　　　可是随着大航海时代来临，一切都有了转机。

　　　　美洲金银被发现，海外贸易快速繁荣，带动了江南的工商发展，进而又推动了城市化。

　　　　大量的百姓离开乡村，走进城市，变成工人。

　　　　城市和农村是完全不同的概念，在一个村子里，每一个人都互相认识，算来算去，几乎都能沾亲带故，都说得上话，有了矛盾，内部就解决了。

　　　　可城市不一样，环顾四周，几乎都是陌生人，也没有亲属在身边，人就变得没有安全感，故此，市民往往希望有规矩，有法律，有官府能够保护他们。

　　　　东南的社会结构正在剧变，从秦始皇之后，几乎是第一次出现这种局面。如果还沉醉在过去的套路，唐毅觉得太可惜了。

　　　　文人不是少吗？

　　　　就大办教育，很快光是东南就会有上千万读书识字的人。皇帝的爪牙再多，也没法相比。这些人就是唐毅最强大的盟友。

　　　　不是皇权根深蒂固吗？

　　　　读书人多了，心思也就多了，加上心学传播，把人从三纲五常拉出来，重新审视皇权，就变得容易多了。

　　　　事实上东南这些年已经出现了太多的新东西，太多离经叛道的观念。

　　　　他们最需要的就是一盏指引他们的明灯！

　　　　就像发生在西方的文艺复兴，还有思想启蒙一般，东方也需要一场观念的变革，春秋战国，百家争鸣，构建出来的文化基因，泽被两千年。

　　　　发展到了如今，旧有的观念已经不够用了，推陈出新，势在必行。

　　　　很显然，熟识历史脉络的唐毅，就是最佳的人选。

　　　　发扬光大心学，做一个两千年来，超越孔老夫子的圣贤。唐毅觉得这个目标似乎比起做帝王将相更有吸引力，一千年后，人们或许都忘了唐朝有多少皇帝，李白和杜甫的诗篇却万古流传。

　　　　让自己的著述成为千百年后，必读的课本，想到这里，唐毅就觉得非常得意，值得尝试。

　　　　追求不一样，境界拔高了，唐毅的想法也就不同了，他和徐阶说要退归林泉，并不是一句假话，而是真实的想法。

　　　　圣贤要立德、立言、立功，合起来叫三不朽，据说历代以来，只有两个人做到，一个是孔老夫子，另一个就是王阳明。

　　　　在阳明公的老家，有一副对联，写的就是立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师。

　　　　何其潇洒，何其霸气。

　　　　圣贤比起开创一个朝代的皇帝还要稀少，唐毅默默思量着，自己距离圣人还有多远呢？

　　　　他重建市舶司，开过海，招降倭寇，勉强算是立功，至于另外两样，还差着很多，立言难度倒是不大。

　　　　唐毅这些年钻研心学，有些体会，结合后世流行的观念，开创一些学科，弄出一些被人们广为接受的概念，也就算立言了。

　　　　至关重要的就是立德！

　　　　什么叫立德？

　　　　唐毅觉得解决掉君权神授，真正让士人集团掌握国家，为生民立命，为万世太平，那才是真正的大功大德。

　　　　拘泥于一两个官位的得失，根本没有意思，这一次东南百姓百万联名，吓到了嘉靖，惊到了徐阶，更震撼了天下。

　　　　如果唐毅还留在位置上，不管是嘉靖，还是徐阶，或者杨博之流，他们都会把唐毅视作眼中钉，肉中刺，想尽办法，要把他干掉。

　　　　无他，太过强大耳！

　　　　倘若唐毅退了一步，避开嘉靖的攻击，东南的新兴集团必然会面临嘉靖的打击。有了生存危机，才能让他们更清楚处境，一方面会加紧抱团，对皇权失望。厌恶、憎恨，另一方面，他们也需要有人充当指路明灯，告诉大家前进的方向，替他们遮风挡雨，抵御朝廷的打压。

　　　　到时候唐圣人就是最好的人选，众望所归，携着人望和威风，重新杀回朝廷，就再也没人能阻挡唐毅的脚步，大刀阔斧改革，开创前所未有的盛世，功成身退之日，立地成圣之时。