乌江战纪-第303章
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经过许多事，龙佑也渐渐想开了，认为藏宝图指向的是盐部族的宝藏，更是丹涪水巴人的宝藏，不能烂在自己手上，应当还给他们或者他们的后人。
可是，龙佑没有想出一个好的办法来解决这个问题，聪明的女人却为他想了一个“妙计”。
按女人的“妙计”，龙佑将藏宝图上的文字符号，一笔一画深刻在居处附近赶场大路口的一块大石头上面，并放言出去，说所刻符号是一幅藏宝图。龙佑希望人来人往，以为稀奇，便将这件事传出去，盐部族的人（梦幻谷谷母的后人）听说这件怪事之后，或许会有人前来破解，使那一批价值连城的无价之宝物归原主，发挥应有的作用。
大约到清朝，当地人在龙佑居住过的大石箐修建了一座颇具规模的寺院，称为“石林寺”，为当地著名的人文景观。
至今，在大石箐一处石壁之上，仍刻有一幅碑文式文字，字体形状怪异，无人能识，当地传说称为“玄中玄”（很遗憾，由于字体太怪异，无法在电脑上写出来）。
当地人传，这是一幅藏宝的密码，有人考证正是那盐部族藏宝图上的符号。又有人进一步考证，准确说是猜测，现今所保留下来的“玄中玄”文字，应是巴国虎安山部族舟师百夫长龙佑的后人依原样重刻。
“玄中玄”碑文，经过了2300多年，无数人来解读，但至今无一人能够准确、完整地破译出来，因之，那批无价之宝，仍在原地静青地等待它的知音。请有兴趣的智者去重庆市武隆区风来乡的大石箐石林寺破解，或许可以取得当年巴人的一笔巨大财富。
以上又是后话。
书归正传。
在巴国美人瞫梦语住在山村里养病期间，楚军巴东南战领区的主帅屈容，日子也并不好过。
楚军占领了巴国东南部地区，占领军主帅屈容，开始打算在几年内向夜郎地区拓展。他却不知道，有人看不惯了。
当年九月间，也就是虎安山决战之后仅仅五个余月，楚国大臣江乙对楚王谗言道：“屈容取巴国虎安山瞫氏弹丸之地，折兵数千，损名将斗鹰、昭允、囊悍及数员将领，坏了国家大事，理应治罪。”
楚王不发言，江乙无趣而退。
当年十月，楚国大臣江乙又向楚宣王道：“屈容曾说过，巴蜀之地，天然的王霸之资，因之他屡请伐巴。伐巴以来，他假施仁义，网罗人心，是有反心。”
楚王道：“你听谁说的？”
“非一人所言。”江乙似乎证据确凿道。
随后，江乙列举了屈容的数件“罪证”，以证明自己所言不虚，且似乎一切都是为了楚宣王好。
楚王大怒，令捉拿屈容回都城，下到大牢里。
曾经驻守夷城、夺取巴国三大盐泉之一的郁水盐泉的老将养明，闻屈容被捉，求见楚王。
听了屈容的“罪状”，养明道：“老臣与巴人交战多年，深知巴人勇武，非比一般，每一个巴人，就是一块硬骨头。
“而虎安山瞫氏大部族，又是巴东南最难啃的一块硬骨头中的硬骨头。我军在虎安山大战中，虽然折了斗鹰、昭允、囊悍三员名将，但巴国也折了瞫梦龙、荼天尺、樊云彤、木莽子、巫城五员大将，再加鄂越、郑戎两员枳都名将，应当算是两军损失大体相当，或者说我军损失还略小。
“屈容连取巴国巴峒蚺氏、酉水共氏、虎安山瞫氏三大部族，其功不可谓不大，且其反迹未明，先被下狱，难服众人。站着说话不腰疼的话，我王不宜深信。”
“寡人手中有确凿证据。你不用为他说情！”楚王不阴不阳道。
养明不知道楚王有何证据，但听明白了君王提醒自己的稀饭才吹冷，不要多管闲事。
养明不再多言，辞出。
两月余后，养明借病辞去官职，寄情山水，教孩儿们学习武术和兵法，寿八旬有六，善终。
后来，在养明的弟子中出了一个历史上有名的人物，就是其挚友楚将庄复的曾孙庄蹻，为一代名将。
有一种传说，大约在公元前339…329年（也有说更迟一点），楚威王兵锋直指巴国最后一道盐泉——巫溪宝源山盐泉，占领了今巫溪、巫山一带，置为巫郡范围。
此间，楚将庄蹻率大军取枳（今涪陵），又向长江上游攻巴国都城江州不下，转入丹涪水（乌江）进入今贵州、湖南、重庆三省市的交界之地，因秦军阻断了他的归路，于是率兵经盘瓠河（今芙蓉江）转战贵州，最后进云南做了滇王。
后话少说，书归正传。
正在楚王对如何处置屈容的犹豫期间，前年在巴国酉水共氏领地龙潭大战时受过屈容羞辱的将军阳然密报楚王，说屈容编造庸国虎符的故事（前事见本书第56章《背井离乡》），实为搏取重用，犯了欺君之罪。
随后不久，又有人向楚王密报：大夫景灵（曾任楚军巴东南战区监军）等朝中大臣，与屈容走得很近，似乎很不正常。
楚王终于不再信任屈容了，借故将屈容削职，令名将庄复代其巴东南占领军统帅之职。不到两年，庄复旧伤复发，回都城养病，又几年后病故。
屈容则在被免职后数年，郁郁而终。
后来有人认为：若楚国名将昭允未冤枉死于巴国美人瞫梦语之手，继庄复之后，昭允最有可能成为楚军巴东南占领区的主帅。如果这样，后来的形势或许会发生更利于楚国的变化，秦国人不一定在巴东南的争夺中取得最后胜利。
各国朝堂之事，多有相类者。楚将屈容心情不良的时期，他的老对手巴远安也有麻烦。
巴国东南部大片国土沦陷，不可能没有一个说法。
在上年郁水盐泉丢失后，八公子巴远安的政敌就想扳倒他，但巴国君主力挺巴远安；今年，又失了虎安山大部族，致使楚军直逼旧都枳，巴远安的政敌企图再次重拳出击，世子巴东安当然也想趁机让自己的儿子、名将巴睿替换巴远安，统领枳都巴军。
可是，由于世子巴东安亲自指挥的褒汉战场上，巴军也没有占到便宜，再加上卿相尚让人对巴东安说即使巴睿代替了巴远安，在楚强巴弱的总体局势下，巴睿也不可能在反击巴东南部楚军这件事情上有大的作为，与其如此，还不如让八公子巴安远继续镇守旧都枳，他一定会竭尽全力，因为他再也输不起。
与此同时，上卿相尚、卿鄂仁等又秘密对巴国主指出另一层意思：一者不宜让巴东安父子掌握全巴国的兵权，二者巴国再也经不起内部折腾了。
巴远安由此逃过一劫。如此一来，枳都军团的其他将领，也没有受到牵连。
不知不觉，到了当年底。
一日，虎安山岩脚村一个青年男子还家，看见相真、苴蛮子，大吃一惊。
原来，此人正是留守村子的老太太的孙子，仅祖孙相依为命，系虎安山山师的武士，唤做“小羊儿”——因他出生后，母亲无奶水，全靠一只母羊奶大，为记母羊之恩，取了这个小名儿，从小一直叫到“羊儿”长大，也没有人改口。
几个月前，“小羊儿”在龙水坝受了重伤，被同伴救了，拖进林子里，在万风寨的一个小村子里养伤。因伤反复发作，最近才好利索了，于是回了家。
老太太见孙子活着归来，老泪纵横，也才知道瞫梦语、如烟、朴雪梅、相月红的真实身份，惊喜道：“原来真是仙女到我们村子里来了！”
这几个月里，如烟、朴雪梅小心照顾，多加劝慰，瞫梦语身体渐渐恢复。
转眼，到了年关。
这日傍晚，岩脚村三十余男女老少，在一起过年，祭祀祖宗，然后吃肉喝酒。
众人高兴，好久没有笑容的瞫梦语也比平时高兴。
酒过数巡，瞫梦语笑道：“月红，你想不想要一个父亲？”
相月红道：“怎么不想。”
如烟也早就看出相真对朴雪梅有意，听瞫梦语此言，立即会意，道：“那好，月红，你以后，不再称相真为叔父，称父亲！”
朴雪梅明白瞫梦语、如烟之意，埋怨瞫梦语：“你好久没喝酒，喝多了，说醉话。”
相真避席向朴雪梅施礼道：“月红是我相氏三兄弟，目今仅有的一个小辈，我早就视为亲生。若姐姐不嫌弃，相真愿同姐姐一起，共同将她抚大成人。”
众人都称好。
朴雪梅却说这样不妥，道：“我是一个不祥的残花败絮，父母、夫君、女儿，皆死了，哪里敢嫌弃相真弟。况且，我还比你年长。”
一直留守在村子里的那老太太道：“这年月，人就像猪狗，活一日是一日，哪有那些讲究，不为别的，就为有个相互照应。我看这样最好，择个吉日，就可成礼。”
瞫梦语、如烟催朴雪梅快快表态。
朴雪梅拗不过两个妹妹，终于点头应了。
相真忙谢。众人欢喜。
如烟起身来，为相真、朴雪梅各倒满一盏酒，道：“今日就是吉日，喝了这交盏酒，你们就是夫妻了！”
众人欢笑、跺脚、鼓掌。
这对新婚夫妻喝完交盏酒，众人全都起身，围着火堆，载歌载舞。
他们唱道：
……
竹子笼笼，根串根，
火堆边边，人挨人。
比翼鸟儿，比翼飞，
鸳鸯帐里，结成双
……
巴人是天生的歌舞者，并且擅长根据不同的环境、不同的情形现编、现改唱词，舞蹈也能即兴发挥。此时，他们演唱的相似于闹洞房；随后又演唱了辞旧迎新内容的歌儿。
歌舞直至深夜，除主动负责放哨的虎安宫虎贲武士苴蛮子、山师武士“小羊儿”及另外两名壮男，皆大醉。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第504章 仙女石●仙女山
（全本小说网，。）
当天傍晚开始，下起雪来；半夜，天降暴雪。
次日天大亮，“小羊儿”的母亲特地按当地习俗做了一种独特的新年第一顿朝食，请客人来品尝。
其他人皆到，不见瞫梦语、如烟。
朴雪梅回身去瞫梦语、如烟二人的房里一看，无有人影，大惊失色，连忙呼叫。
朴雪梅、相真、苴蛮子、“小羊儿”，还包括相月红，四下里寻找，外面积雪过腰——昨晚乃是千年一见的大雪。
寻了多时，哪里有瞫梦语、如烟的身影？
村子上的其他人闻知，加入寻人行列，分成数队，从几个方向，冒雪找出五六里地。
相真、苴蛮子、朴雪梅、相月红、“小羊儿”等人，沿途寻到这一层台地的最边缘，到了一个悬崖边上，仍不见瞫梦语、如烟的影子，在雪地里提心吊胆，不肯回去。
突然，“小羊儿”惊讶道：“你们快看，左面悬崖边上，怎么会凭空多出两根高大的柱子来？估计是两方巨石！”
朴雪梅等人朝“小羊儿”手指方向看去，约两里之外，果然有两个高大的物体，耸立在悬崖边上，被厚雪盖住，不知是什么物体。
相真疑道：“兄长，你有没有记错？”
“小羊儿”道：“我住在这里二十几年了，不会有错！”
一个同来的四十余岁的村上男人道：“绝不会有错，我一年要来这里好几次。”
悬崖边上凭空“长”出两个高大的物体，一行人议论纷纷。
多时，“小羊儿”道：“依我看，两个小主子，莫非是天仙下凡，肉身化为两根柱子，魂儿已回天上去了？”
人们将信将疑。
突然，苴蛮子大叫一声，飞身就要从悬崖上跳将下去，亏得相真武功颇高，眼疾手快，将他拉住，“小羊儿”、朴雪梅和另外几个村民，急过来拖回苴蛮子。
苴蛮子大哭道：“她们既然成仙了，我只有死了去陪她们！不然，我如何对得起夫人、公子、木莽子，还有如云、毛狗、兰回！”
相真道：“你以为但凡是个说人话的，死了就能成仙吗？梦语、如烟是回天上呢，你哪里能去陪？”
几人苦劝了一回，苴蛮子才住了哭。
瞫梦语、如烟神秘失踪，朴雪梅、相真、相月红、苴蛮子等一路伤感，回到村子里。
冬去春来，积雪消融，众人再去看那悬崖边上的两根石柱。见那两根石柱，形似美人。
在这些巴人的眼中，其中一根石柱有几分像瞫梦语，另一根有几分像如烟。
看着两根巨大的石柱，朴雪梅道：“原来两个妹妹，果真不是凡间的！”又禁止不住鼻子一酸，流下泪来。
后人称这两根石柱为“仙女石。”
巴国两大美人（在巴人们看来，如烟已经是不折不扣的巴人了）化石成仙，有巴登徒子仿作《仙女石吟》为记：
雪落雪飞雪漫山，
山河破碎最堪怜。
一朝梦断剑光里，
满天愁思凝神石。
残阳斑斑心泣血，
断云片片肺裂绝。
两千三百六十年，
风雨雪雾又雷电。
白马哀鸣奈若何，
乌江咆哮泪成河。
天尽头，何处是仙楼？
痴人年年到痴地，
又见杜鹃啼别离。
两处思来两处忆，
天高地厚两不知！
天尽头，何处是仙楼？
未若寻常百家女，
尚有几春梦真时。
如梦般来如梦去，
巴人千秋呤传奇！
虎安山大部族巴人听说瞫梦语、如烟化为巨石，伤感、感叹不已，却不知其中有来由：瞫梦语乃是花神女夷之妹，如烟乃是灵山十巫中唯一女巫巫姑之妹，被大神西王母贬至凡间来的。
后人在虎安宫夫人巴永秋之姐巴永春遗留下来的孤本《山经补遗》（《山经》，指后来《山海经》中最原始的部分）中，发现上面记载了一个故事：
很多年前，西王母大寿，各处神仙齐聚瑶池，花神女夷带上自己的妹妹若梦，巫姑带上妹妹若烟，也都是得了道的仙子，一起来拜寿。
寿宴上，若梦、若烟不胜酒力，带上嫦娥的玉兔儿去西王�
