重生大唐做可汗-第104章
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珀西瓦尔刚说完，那些婆罗门祭司纷纷说道，“转轮圣王陛下，天竺婆罗门是您最忠心的仆人……”
转轮圣王是什么鬼？李路虽然对这群婆罗门表示归附自己很是高兴，但是这个转轮圣王，李路表示自己不知道这个称号是啥子。
“珀西瓦尔，你是孤的婆罗门顾问大臣，你给孤说说这转轮圣王是什么来头？”李路问道。
“万王之王，在我们天竺人的传说之中，每当统一世界的君王出现时，天上将会出现一个旋转金轮，作为他统治权力的证明。拥有这个旋转金轮的人，将成为这个世界以及全宇宙的统治者，他将会以“慈悲”与“智慧”治理这个世界，开创转轮圣朝！刚才三位主神临走的时候，那个旋转的金轮正是您统治世界的权力象征……。”珀西瓦尔一脸的狂热，“真正的天竺之主终于出现了，我的陛下，请接收珀西瓦尔的朝觐…。。”
李路一愣，转轮圣王？轮转这个词语不是来自佛门嘛，咋婆罗门也讲这个？李路把自己的疑惑跟珀西瓦尔一说，珀西瓦尔立刻说道，“殿下，佛门本就是我们婆罗门的一个支脉，乔达摩剽窃了我们吠陀的经典……他们是我们婆罗门眼里的异端，这金轮也不是他们先记载的，我们的吠陀经典才是最正宗的记载…。。”珀西瓦尔说起佛门来之后，一副义愤填膺的模样。
刚才的异象惊动了整个曲女城，数不清的天竺人都要挤到了大广场之上，要不是这广场足够大，还有维持秩序的英军士兵足够给力，这么多天竺人，怕是得出踩踏事故了，由于戒日王修建这个广场的时候，就特意选用了阶梯状修建方式，所以很多天竺人都看到了三尊大神还有李路头顶的那个金轮的幻相，他们一看之后，都跪了下来，嘴里都用梵文念道“拜见转轮圣王！”甚至不少年纪大的天竺人还激动的流下了眼泪，“终于在有生之年见到了三位至尊大神，也见到了真正的天竺之主的诞生，死而无憾啊！”
李路看着下面跪的密密麻麻的天竺人群，心里这个乐啊，丫自己装了个逼，结果混成了天竺人嘴里的转轮圣王，好吧，既然你们都认为老纸是你们的转轮圣王，那就请你们为老纸的大业卖完自己卖子孙吧！
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第160章 宰肥羊
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“荒唐，坚昆国可汗肆意的打压佛门，他怎么就成了转轮圣王了？转轮圣王是和佛祖并列的宇宙至高存在。/全本小说网/https：//。/只有佛祖与真正意义上的转轮圣王才能具足三十二种庄严殊胜相，可是那位暴君哪里有有七宝四德了？”那烂陀寺的主持戒贤听说了李路大发神威，天竺三大主神赐他金轮的传说之后，已经一百多的老头忍不住咆哮道，“我佛门尤其是大乘佛教绝不承认所谓的转轮圣王，真正的转轮圣王是十分护佑佛门的……”
李路在曲女城一顿装逼，直接结果就是那些婆罗门占优势的地区，毫无疑问的快速倒向了李路，由于曲女城汇集了婆罗门教的最核心阶层，在他们的大力宣扬和散播下，李路这位新的万王之王是三大主神的师侄，是新一代的转轮圣王的传言，很快就散播到了整个北天竺，在婆罗门信徒的支持下，李路派去的士兵和官员很快就接受了这些地盘。
当这个传言传到了王舍城的时候，作为天竺佛门领袖的戒贤不干了，本来佛门就已经衰落的不像话，要不是戒日王护佑，那些婆罗门会把佛门赶尽杀绝，他们如今和那位坚昆恶魔勾搭上了，说那个恶魔就是转轮圣王，这是戒贤和佛门所绝不能接受的……
何况在佛门经典里，对转轮圣王有这详细的描写，他们认为转轮圣王与佛并称，与佛无二，转轮圣王现世时，人间同样会出现各种神迹。具体而言，有轮王七宝现世。
轮王七宝也作国政七宝，分别指轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、主藏宝、兵臣宝。七者均是转轮圣王治理天下必不可少的武器、工具、财宝、人力等。除掉七宝之外，还得具足四德（长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富），统一须弥四洲，以正法御世，其国土丰饶，人民和乐。
当然在佛门看来最重要的就是礼佛了，李路这厮不仅不礼敬佛门，还丧心病狂的打压，怎么能让佛门认为他是转轮圣王呢？
虽然王舍城是佛门的根据地和大本营，但是此地的婆罗门信众也不少，婆罗门把王舍城叫做巴特恩，据婆罗门经书《往世书》所说，湿婆之妻萨蒂的身体分五十一个部分，每个部分所落到之处，就是一圣地。而她的衣服（巴特）落到巴特，故名为“巴特恩”。萨蒂的衣服落到巴特恩的两个地方，一个是古尔贾尔巴格，另一个是在其东边五里远的地方。这两处分别建起了庙宇，都叫做“巴特尔女神庙”，又叫“巴特恩女神庙”，位于古尔贾尔巴格的那一座女神庙由于其规模较大，天竺人习惯上称它为“大巴特恩女神庙”，另一座叫“小巴特恩女神庙”。
王舍城连同附近地区六成百姓信佛，四成是婆罗门信众，双方百年以来冲突不断，当听到曲女城三大主神驾临，新的转轮圣王出世的消息之后，此地的婆罗门祭司赶紧去曲女城打听真假，当他们从德高望重的珀西瓦尔大祭司那里得知，此事千真万确，曲女城十数万百姓都亲眼目睹了这一盛况之后，他们赶紧去拜见新的万王之王李路，并且祈求李路出兵拿下王舍城，还婆罗门一个公道之后，李路顺水推舟，亲自带兵攻打王舍城。
“延蓝，你立刻启程去东辉国，求见他们的大王鸠摩罗，让他发护佛之兵……”戒贤当听说连戒日王那样的强大武力都被李路消灭之后，他能想到的只有那位鸠摩罗了，他说完之后，就开始念经，祈求佛祖降下天火惩灭那个可恶的坚昆恶魔。
延蓝和尚深深的吸了一口气，他可是听说了戒日王集中了整个北天竺的军力，几十万人马，一万多战象，如此强大的兵力，都被那个恶魔给打的稀里哗啦，而且那恶魔还与佛门的死敌婆罗门勾结了起来，这，这是要渡佛劫的节奏啊。
就在延蓝和尚准备去东辉国的时候，一个天大的消息让他直接惊呆了：坚昆人在婆罗门的接应下，进城了，现在的王舍城是许进不许出，已经进入军管状态了，延蓝听得这个消息，就觉得眼前一黑，差点晕倒，他赶紧回那烂陀寺找自己的师祖戒贤，正在坐禅的戒贤和尚得知英军进城的消息之后，差点没有从蒲团上摔下来，“佛祖啊，佛祖，你预言的佛难就要来了么？”戒贤和尚掐着佛珠，看向自己供奉的佛祖，希望万能的佛祖给他一个提示，好让佛门度过这一大劫，可惜佛祖根本没有什么反应。
“尊敬的万王之王，这就是佛门的大本营，那烂陀寺，此地本名庵没罗园，后来五百商人捐金钱买下献佛，佛在此说法三月。后来摩揭陀王铄迦罗阿迭多在此兴建佛寺，他的儿子佛陀鞠多王在寺南扩建，此后呾他揭多鞠多王在东面建寺，幼日王在东北建寺，金刚王在此西建寺，中印度王在此北建寺，帝日王此东建大寺，中供佛像…。。”王舍城婆罗门的祭司斯里那加领着李路来到一片占地极为广大的寺院前面说道，“那烂陀寺藏书极为丰富，据我所知有九百多万卷……。。每天都有一百多个讲坛，学习课程包括大乘佛典、天文学、数学、医药等。”
李路听了点点头，他看向跟着自己的珀西瓦尔，“在婆罗门经书里对佛祖是怎么看待的？”
“王上，三大主神各有十个化身，而乔达摩。悉达多是三大主神的第九化身，其他九个化身都是拯救世界的英雄。唯独第九化身佛，是诱惑恶人下地狱的欺骗者……”
“欺骗者？嗯，这个称呼，孤很满意…。。”李路说道，他一挥手，一个英军军官走了过来，“大可汗，末将在，请您吩咐…。。”
“思蒙，孤给你个任务，你带人把这那烂陀寺的图书都给孤搬走，嗯，打包好了，派人运回碎叶…。。”李路想了想说道，李路虽然敌视佛门，但要他像历史上的突厥人那样火烧了那烂陀寺，李路还真做不到，他打算把这图书分门别类，搬到自己的图书馆里去。
“大可汗，你让末将搬书，这天文，数学，医药，末将倒是懂得他们的重要性，可是那些佛经，有个劳什子用啊？”史思蒙有些纳闷的说道。
“真笨，佛经多谬误，不找人研究他们的原本，怎么驳倒他们？”李路这是在准备给对付大唐的佛门准备弹药呢，那边佛门不能跟天竺这边一样粗暴对待。
“喏！”史思蒙接下了任务，就点起了兵马，用冲车冲开了寺门，杀进了那烂陀寺，尽管遭遇了那些武僧的顽强抵抗，但是武僧个体实力再强，也不是军队的对手，在箭簇的攒射下，只要是抵抗的和尚都变成了马蜂窝。说起来那烂陀寺的毁灭与突厥人有着分不开的关系，原时空是一个信仰绿教的突厥人烧毁了那烂陀寺，而在这条时间线上，担任抄家任务的史思蒙也是突厥人，这不得不说是个极大的巧合啊。
史思蒙奉李路的命令，把所有的那烂陀寺的僧人赶到一起，强制性的逼迫他们还俗，凡是不答应的全部被抓进了奴工营做苦力去了，在和尚们如丧考妣的哭声中，李路的天威军把整个王舍城夷为平地，几乎所有佛教圣迹诸如佛舍利塔，竹林精舍，耆婆伽梨园，七叶窟，就连后世《西游记》中大名鼎鼎的灵山也被李路派人用火药给削平了山头。。。。。。。
由于这些天竺僧人固执己见，李路扔下了一句：“尔等不是喜欢苦修嘛，那就一辈子做苦役，死之后去见你们佛祖的时候，就说是我李路逼你们这样干的。。。。。。”李路说完了心里这个乐啊，其实他啥也不信，标标准准的无神论者，他岂会怕这虚无缥缈的佛祖和地狱威胁？
李路之所以对佛门下了死手，不仅仅是因为佛门多次试图骑在他脖子上作威作福，更是因为在他眼里佛教就是一个彻底改变华夏的罪魁祸首之一，本来华夏的强大，让周边所有的番邦都每日都提心吊胆，而佛门的忍受苦难，追求来世的思想在深入百姓们的内心之后，产生的信仰十分可怕，能够将原本强大的华夏人彻底改变成为一个没有血性的民族。
民族身上的血性一旦失去，后果是什么？想我堂堂华夏天选之国，民众众多，然自宋以后接连被北方几个少数民族轮番控制，好端端的汉家子民却成了最底层的奴隶，为什么？在李路看来其根本原因还是千百年下来朝廷太过于重视儒家和佛教的思想，磨掉了百姓们身上的血性，让他们只知道一味的追求虚无缥缈的来世，放弃抵抗做异族的奴隶。
儒家的思想，在程朱理学尚未出现之前还是极为昂扬奋发的，李路现在还不想多动儒家，因为儒家已经深深的扎根汉人血脉之中，而且他们也知道顺势而变，可这佛门，李路表示那就只能呵呵了，屁大的小国王子，他又有什么资格来左右华夏百姓的思想，要不是它在华夏落根，估计早就泯灭在历史的长河之中。而今李路率军杀到了天竺，不好好的搜刮下佛门积攒的巨额财富，他怎么升级自己的系统啊，要怪就怪你们佛门是肥羊，不宰你宰谁？
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第161章 崭新的婆罗门
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“珀西瓦尔，孤看了一下你们的吠陀经典，太繁杂了，而且还有不少谬误之处，孤作为三大主神的人间使者，婆罗门的保护者，自然不能坐视不管，这样，您带牵头组成一个联合小组，全面负责婆罗门经典的编译工作……”李路在用暴力手段镇压了天竺佛门之后，就开始对婆罗门动手术了，“我已经得到了三位师伯的授意，以后婆罗门经书全部用汉语写就……。”
“王上，全部停用梵文是不是有些操之过急啊…。。”珀西瓦尔有些犹豫的说道，他很清楚，这是这位万王之王准备借助这次编译，把自己的旨意融进婆罗门经书之中，但是珀西瓦尔也很清楚，要是梵文和梵语不再使用了，那到时候婆罗门还是原来的婆罗门嘛？
“怎么？你不愿意？不愿意我找别人做……。”李路不悦的哼了一声，“知道孤是三大主神的人间使者，还敢质疑孤的决定？”
“万王之王，臣这就召集婆罗门祭司们开会商讨此事……”珀西瓦尔一抹头上的凉汗，心说这位万王之王可真的不好伺候啊。全本小说网，HTTPS：//。．ＣＯm；
李路之所以要珀西瓦尔重新编译婆罗门经书，还点名必须以后采用汉语和汉文，这分明是行李代桃僵之计，珀西瓦尔明知有毒，却也为了自己的权势和富贵，硬着头皮接下了李路的任务。
虽然李路在曲女城玩了一把三大主神撑场子的把戏，狠狠的震慑了一下那些野心勃勃的婆罗门祭司，但是婆罗门教义与华夏的文化内核不兼容啊，这可是大问题，如今汉人是以少数族裔进入了天竺，要是不能解决婆罗门这个问题，很有可能最后不是汉人被天竺蛮子同化，就是统治失败被迫退出天竺，这可不是他想要的结果。。。。。。
说起婆罗门教，这个比佛教还要古老的宗教，才是天竺次大陆宗教真正的统治者，整个天竺大陆无论是精神生活还是物质生活，都受到婆罗门教的影响，后来的印度教也称新婆罗门教，因为它正是在婆罗门教的基础上，吸收各种教义而成的一种新教，只是在李路所在的年代，婆罗门教衰弱，而印度教还没有形成，可以说正处于新旧宗教的交替阶段。
婆罗门是个多神教，号称有三千多万神，但多数教徒只会信奉某一个神。而且教内的教义庞杂，有些还互相矛盾，不过这些并不重要，重要的是婆罗门教对天竺的社会结构做出一个重要的规范，那就是种姓制�
