万界仙游-第68章
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反而是因为近几年来南北双雄纷纷起事，其实在最初，起事作乱的势力在九州各地林立，为何最终只有楚国与天王教能够鼎立至今、壮大如斯呢？
很重要的一点，就是在于这两支势力在起事之初，便不再约束女子为男子依附，将大量深居家庭、不曾抛头露面的女子解放出来，让她们参与各个方面的生产劳作。
因为战乱而导致大量男丁离家伤亡，也因为各自施政上有强力推行的一面，打破了女子从父兄家庭到丈夫家庭的枷锁。大力开展学堂教育，让女子也能识文断字、学习经世济民与各种知识，开设工厂让女子进入其中参与生产劳作。更别提修行人传法收徒，并不刻意忌讳男女之别，这自然使得九州大部女子地位的提升。
最先做到这些的是两支势力，便是楚国与天王教军。沪海江南见状也开始效仿，最后难免波及到乾朝帝都。
帝都玉京城中多得是官宦人家，百官女眷就算深居闺阁，大多也能通熟句读。而且国师冯华见世间风气渐变，也有意无意地放松了对帝都种种变化的约束，设立女子学堂让公侯百官女眷前去进修。
所以齐德仲如今眼前所见，大多数都是有过学堂进修经历的公卿女眷，少了几分深闺暮气，多了不少昂扬青春气息。
只不过齐德仲从一开始就没打算当乾朝皇帝，尤其是看见如今世间风气转变，他更觉得乾朝的延续与存在，就是对世间风气渐变的阻碍，逆世潮而行简直就是自毁修行功果。
更何况齐德仲无心婚嫁之时，尤其作为追求修仙长生之辈，如果只是找一个形骸随岁月而衰的凡俗女子，那么彼此知见交集不多，恐怕也说不上什么情意了。
而就算齐德仲未来施计脱身、顺手埋葬乾朝帝业，作为太子妃的那名女子，在世俗间恐怕不好立足，就算两人不能情投意合，齐德仲也不可能这样轻飘飘地将人弃之不顾，毕竟缘法已有牵连，而且还是齐德仲的选择。
齐德仲思量一番，自真龙水府中取出一件水晶玉盘，上面摆满了数十枚婴孩拳头大小的夜明珠，他拂袖而过施展了一道玄妙法术，自己取了一枚，然后对鱼公公示意道：
“让在场贵女每人取一枚夜明珠作赏赐，若不欲参与选妃者可不必取。”
鱼公公赶紧接过水晶玉盘，暗惊齐德仲修为高深，但面上微露迟疑：“殿下，如此不合规制，若是帝室赏赐，理应……”
“本宫就是帝室皇裔，本宫的话你也要违逆么？”齐德仲少有地脸色阴沉隐怒，他对鱼公公这种人可没有什么好意。
鱼公公低下头去没有说话，托着水晶玉盘躬身来到每位贵女之前，让她们每人各取一枚夜明珠。
上古巢生真龙飞天入海，采集了无数珠玉宝器，这种夜明珠乃是深海中岩盘开裂、熔浆喷发，带出了深埋地脉的种种稀世矿石精髓，一冷一热间好似经受了最为残酷猛烈的淬炼，成为了不可多得天材地宝。
巢生真龙最喜珠光宝气，水府中收罗了大量璀璨夺目、色彩缤纷的夜明珠，再经过自身大法力祭炼，已然变成经久不朽不坏，若是以之炼制法器，夜明珠可能是世间最为上乘的幻术媒介。
这等成色的夜明珠，已经是皇帝陵寝方有寥寥几颗。而齐德仲随手就赏赐了几十枚，这已经不能用奢侈来形容，就连个个出身娇贵的公卿女眷也看直了眼。
众女看珠子，齐德仲在看她们，如此稀世奇珍放在眼前，能够体现出不少人最为真实的一面。别看她们是女子，出身公卿百官之家，耳濡目染尽是人间种种明争暗斗、名利交易，有些潜藏隐埋的性情，只需外力稍加撩拨就能显现。
的确，有些女子拿到夜明珠压抑狂喜之意，所思所想则是尽可能成为太子妃，这样一来所得绝非寻常世俗富贵权势，而是真正的一步登天。
当每一位参与选妃的女子都拿了一枚夜明珠之后，鱼公公又捧着一份漆红烫金的名帖，内中则是选妃贵女的名单，写清楚了众人的出身来历、生辰年岁等等。
齐德仲一眼扫过名帖，没有太让自己瞩目的出身，于是以掌中的夜明珠为引，暗中施法感应。
巢生真龙当年祭炼夜明珠，以他的大法力可是成批祭炼，所以这些送出去的夜明珠可以算是同属一脉，齐德仲以其中之一为引，法力呼应其他夜明珠，瞬间将在场所有公卿女眷的状况摸清楚了。
让齐德仲出乎意料之外的是，在场女眷不止一人有修行法力，修为最高者更是已近真心修为！
仔细一想也是正常，供奉院就在帝都玉京城，其中也有女修，若要收徒传法，女子指点女子自然是更方便直接一点。
只是那名外感修为的女子，筋骨之强悍简直超乎想象，比大多数习武男子还要厉害，甚至手撕虎豹不成问题。
对照位置与名帖，齐德仲知晓那位女子名叫侯亚夫，小字细柳。从名字上看完全不似女子，哪怕说是跃马横刀的将领都不奇怪。
侯亚夫是原骠骑将军侯亨的独女，很可惜的是，侯亨作为乾朝少有对天王教胜数较多的将领，最后的下场是陷入孤立无援的状况中，麾下兵丁无一归顺投降，与天王教军拼死作战，最后无一兵一卒幸免，就连侯亨自己也战死沙场。
而亲自督军围剿侯亨大军之人，正是天王教军师白莲生，那一战之激烈，侯亨最后率军奋死突围，竟然已经冲到白莲生营帐百步之外。
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第156章 亚夫细柳
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原骠骑将军侯亨，在齐镐尚未登基之前，是作为他的亲卫，联络帝都周围营防将士，参与了当时的夺嫡，是齐镐的心腹之一。
侯亨是将门之后，而他本人曾在七星剑派的外门道场修习了一段日子，学习了不少用兵韬略，但是在道法修行上并没有突出资质。后来还是冯华真人加以点拨，让他走上另一条修身强形的道路，在甲子年宫变中也发挥了相当重要的作用。
后来的发展如何非齐德仲深知，但可以判断出一点，侯亨的修身之法应该是传给了他的独女侯亚夫，而且他的女儿显然在修行一途上精进更足，如今已有外感修为，筋骨之强悍堪比熊罴。
齐德仲抬眼望去，侯亚夫站在比较靠后的位置，身材高挑，只不过眼下入宫选妃，身着宽松叠沓的宫装，看不清实际体态。
名字虽类男子，但侯亚夫本身容貌也算得上出众，只不过眉宇间英气十足，若是做男子束发加冠打扮，怕是比齐德仲还要俊朗许多。
侯亚夫身旁跟着的是她的母亲方氏，作为丧夫寡居的妇人，方氏比侯亚夫更具武者气息，交叠按在腹前的双手，指节粗壮，虎口有老茧，一看就是常年挥舞沉重兵刃。
既然是太子选妃，就不是这样简单扫眼而过，齐德仲跟着鱼公公转入后堂，按照名帖上的排列，要逐一见过这些公卿女眷方可，也是一种对当朝百官公侯的了解。
这些女子有的矜持、有的腼腆，有几个则是反其道而行之，看见齐德仲不加收敛，特地眉飞色舞、彰显独到一面。
原本鱼公公该出言喝阻的，但他几乎全程都被齐德仲法力制住不得说话，就连那些听闻过鱼公公厉害之处的贵妇人也颇为不解，好在太子殿下不在意这一切。
看惯了这等庸脂俗粉，最后终于等到了侯亚夫和她的母亲方氏进入后堂。齐德仲抬眼观瞧，看着侯亚夫在宫装重裳底下，隐约步伐有桩功根底、好似甚是不习惯这等衣饰打扮的别扭，齐德仲不由得偷笑一声，在静谧的氛围中甚是响亮。
“咳……是本宫失态了，还请将军夫人见谅。”齐德仲站起身来，对方氏与侯亚夫深施一礼。
方氏按说被封为二品诰命夫人的，但朝中上下都明白，跟她见面喊一声将军夫人才是最好的。
侯亨为乾朝壮烈效死，齐德仲就算不喜乾朝帝业，但是对这等英勇悲歌之士也是非常尊重的，方氏与侯亚夫值得齐德仲这一礼。
母女二人见状也赶紧还礼，齐德仲于是吩咐道：“赐座。”
之前陆续入后堂见面的公卿女眷，无不是站在齐德仲面前问答以对的，唯有侯亚夫母女特地赐座，鱼公公跟着齐德仲这短短时间也明白过来了，要是他没动作，估计齐德仲自己就去搬椅子了。
帝都禁中规矩繁琐森严，虽然是叫做太子选妃，但太子本人是不会直接开口的，而是由随同贵女前来的女性尊长说话，介绍贵女如何贤良淑德、诸如此类。
只不过自幼随父母修习武艺的侯亚夫，好像还真没什么三从四德可以讲，以侯氏家风来看，侯亚夫更像是一名士兵，而非闺中待嫁的娇娇女。
方氏说了一阵，也自知无话可说，言行举止近于行伍的这对母女，也就干脆闭嘴不言，坐在椅子上沉默无语，氛围甚是尴尬。
“咳！”齐德仲轻咳一声：“侯氏贵女，本宫发现你有道法修为在身，不知传法师长为何人？”
侯亚夫闻言答道：“朝中三品供奉萧玉烟真人。”
萧玉烟是供奉院女修，已有全形修为，此前已经随供奉院众修南下沪海江南，齐德仲对她了解不多。
“原来如此，也算得上是名师出高徒了。”齐德仲微微点头，再问道：“不过在本宫看来，你筋骨之强远胜法力根基，这是侯氏将门家传的修身之法么？”
侯亚夫完全没料到太子殿下在自己面前会谈起修行之事，传闻新太子乃当世修行高人，如今自己状况被一语道破，看来传言不虚。
只不过涉及家传之秘，侯亚夫也没有着急显扬，而是转过头去看了看母亲方氏，就见方氏微微点头允许，侯亚夫才说道：“殿下明鉴，侯氏家传《冲气盈身》，加上国师真人点拨教导，先父当年也曾在军中传授此法。”
“《冲气盈身》？”齐德仲略微讶异，因为当年他尚在长林郡陈府之时，为了降服鬼物，服用了一剂名叫“冲气汤”的药方。
冲气汤的方剂在修行界并非隐秘，然而用此方剂者不多。因为冲气汤会刺激人身精血元气，炼形根基未足者服用具有热毒，习武、乃至修行人服用，必须以强烈运动耗散阳亢激发的精元，让服用者在短时间内爆发出超出当下修为的力量。
冲气汤应该就是上古兵家留下的残存传承，以齐德仲如今修为来看，冲气汤应该有更完善的方剂与服用之法，不可能是一味用于刺激精元耗散的烈药，毕竟对修行本身并无益处。
现在听见侯亚夫说起家传的《冲气盈身》，齐德仲自然联想起来，同时也有印证一番的念头：“侯氏贵女，你能否放开形神戒备，让本宫搭脉感应一番？”
这样的话让后堂之中所有人听了都觉得古怪。如果是太子选妃之事，侯亚夫毕竟尚未嫁入帝室，纵然世间风气渐变，但这种场合哪里有随便摸人家手腕的事？
如果是修行同道切磋交流，让对方放开形神戒备以切脉感应，这更是无礼。万一在这个时候狠手暗袭，缺少护身戒备，直接被对方法力侵入体魄内中，任凭筋骨再强也抵御不住。只有十分的信任才能让对方感应自身，说得明白一点，那就是师徒、道侣之间才会这么做。
也不知道是齐德仲无此心机计较，还是侯亚夫心思粗大随意，这位将军独女一捋宫装粉袖，露出一条棱线微显的手臂来，握着拳头就递到齐德仲面前来了。
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第157章 治军之道
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侯亚夫跟她母亲方氏不同，十指修长笔直，指节并不粗大，常年抚摩兵刃的虎口指腹也没有厚实的老茧，显然炼形修为已经炉火纯青、返璞归真。
道法修行中，有好几重修为次第是可以还转无穷的，譬如炼形、外感与离形去知，这几重修为不是光靠用功刻苦、勤修不辍便能进境突破，但长久的修炼可以使得功力本身几无极限地增长下去。
光是炼形之法，世间传承类别就极其繁多。有苦修劳形、淬炼内外筋骨皮肉的，有内养经脉元气、生内劲巡行四肢百骸的，也有行导引之功、运转腑脏三焦五气的……
修为至离形去知，回首反顾，自然能够看出这些炼形之法殊途同归，可如果一个修行人摄心筑基不成，在炼形之法上毫无休止地精进下去呢？
人身内劲一般只在形骸体魄中巡行移转，若以武夫搏杀手段，可以随兵刃如肢体延展传递而出，大大增添杀伤效果，如果更进一步，无形内劲能够透体而出、超乎兵刃局限，对外界进行破坏。
侯亚夫修习《冲气盈身》就是达到了这种境界。从修行玄理而言，她无需有元神显现清明的内息修为、甚至不必摄心如常，就能内劲外放、隔空伤人。
其实对于大多数修行人来说，炼形之功精进至此殊无必要，因为有内息修为者，元神元气随念定摄可驱拿外物，初习御剑术，这种发自神气的无形力量，要比筋骨之力强大得多。
更何况内劲外发无非数丈开外，而且只能瞬息间向外吞吐，较之修行人法力施展不绝，相差甚远。
《冲气盈身》应该就是上古兵家残缺的传承之一，但从侯亚夫的状况齐德仲能够看出，此等传承断绝失落，并非全因战乱，而是世道演变，让这种修行之法渐渐缺少了立足根基。
修行本就不易，摄心筑基门槛就摆在那，世上多的是人迈不过去，显然古人也明白了这一点，所以才会有兵家炼形之功的出现，试图另辟蹊径、再开新途。
切脉感应之时，齐德仲也在向侯亚夫母女询问起当年侯亨麾下治军传法的细节，发现即便依仗朝廷完足的后勤、以及严格精妙的训练教导，能够修出内劲不过十分之一，内劲外放者更是不足百分之一。
齐德仲很明白，要温养经脉元气生内劲，最好的办法其实就是持戒摄心。不排除军中治训�
