我的体内有个神明-第414章
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漠的深处。
则爆发出了一股接一股战斗力量的波动，那明显就是在波罗多纳尔大沙漠另一侧的沐雨辰所搞出来的动静，但是暂且先不管这一边，让我们来看看莫崇山这里的状况。
现在的莫崇山，哦不对应该说是莫崇山深处内，上官诗和琉冰两个人正有些狼狈的在森林之中奔跑着，两人的衣服有些破败，脸色有些红润，但是在两人头顶上的金色的字符，却只有金色的倒计时正在一点一点的不动，但是任务的面板却还是没有丝毫变化。
而在两人的身后，我们则能看见，除了那些绿色的植物之外就再也没有其他的生物，可是，可是，明明是没有其他的生物，但是上官诗和琉冰一路奔走的路线后面，却不时的有植物拔地而起，又或者是被某种不知名的力量给压倒在地，看起来极为的诡异。
而现在这样的情况，是怎么回事呢，其实也不是怎么回事，主要是上官诗和琉冰两人的动作太大，把那个无形之物，给惹毛了，然后两人就被这个无形之物给追杀了而已。
就是这么简单的一回事，虽然说上来是这么简单的一回事吧，但是现在的情况却让上官诗和琉冰有些无奈，其根本的原因就在于，两人还没有弄清楚这个无形之物到底是个啥玩意。
然后就被这玩意给追杀了，很难受这就是上官诗和琉冰的感受，上面也说过，无形之物，之所以是无形之物，其根本原因就在于没有人可以观察得到它们。
本来吧，按照上官诗和琉冰的方法，她们都快能看清，这个无形之物到底是个什么东西，可惜最后还是功亏一篑，没办法，在快看清的时候被人家发现了，这有啥办法不是。
所以她们被追杀了，不过她们也算是了解到了一个事实，那就是这个无形之物并不是一个，而是类似于群体，也就是说，在莫崇山九鼎所提出来的试炼之中的无形之物。
并不是一个单一的个体，而是一种群体所居的群体，也就是类似于蚂蚁又或者是蜜蜂那样的群体动物，这就是上官诗和琉冰两个人所了解到的无形之物的形态问题。
但是虽然了解了，但是还是没有观测到，这就是为什么无形之物还是无形之物的原因，因为没被观测所以还是无形之物，因为没被观测所以上官诗和琉冰两人还无法对抗。
这么说吧，上官诗和琉冰两个人意识到了无形之物是一种群体，但是却没有观测到无形之物是一种群体，观测其实说白了，就是看见，正如以前说过的那样。
世界之所以人们不知其样貌，那是因为人们从来没有用肉眼看到过世界的形态，这是有着本质的区别，或者说是因为构成世界的规则所导致的根本性原因。
正因为我们看到了，然后我们赋予了其形体，这就是构成世界的基本规则之一，而在这种规则下可能还有一种科学实验更容易让人接受，那就是薛定谔的猫这一实验。
这一实验的基本，就是将一只猫，放进一个小箱子内，然后放上一个少量的放射性物质，随后将这个箱子关闭，关闭的巷子内，那少量的放射性物质，有百分之五十的几率衰变随后释放出毒气，将猫给杀死，但是也有百分之五十的几率不会衰变，猫会活着。
而这一结论，在人们没有打开箱子的一瞬间，其实并不会有结果，为什么因为人们还没有观测到猫到底是死还是活，当然这个实验，其实听起来更像是平行空间理论。
但是它诉述了一个观点，那就是观测，什么是观测，用自己的肉眼去看到的事实，这就是观测，就好像是在蚂蚁的眼中，人类宛若高楼大厦，而在神明的眼中，人类就犹如蝼蚁是一个概念。
那么具体的观测是什么，按照琉冰对于沐云的取经来说，沐云认为所谓的观测，是充满自身所希望又或者是愿景的心愿，在自己的眼前变为现实或者说让自己认为那就是现实，这就是观测。
第六十四章 各自的努力（16）
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这个东西，听上去有些模糊，但是换成简单一点的理解的话语其实就是，我们愿意相信的事实，在我们面前变为现实的那一刻就是所谓的观测，就是所谓的真实。（全本小说网，HTTPS：//。）
这句话，同样于适用于那个所谓的薛定谔的猫的实验，有人说只有当那个箱子打开的一瞬间，人们才会发现箱子里面的猫到底是死是活，但是这个实验有个前提那就是人们的思想。
如果对于一般人而言，放射性物质，在普通人的心里，那就是一个不会衰变都是具备有毒的物质，所以一般人的心里，对于这个箱子里的猫，其实早就已经下定了结论，那就是猫会死。
而对于知晓这个放射物质，只有经过衰变才会释放出有毒物质的人来说，这个箱子里的猫，则是有百分之五十的死以及百分之五十的活，但是对于一切都不清楚的环境来说，或者说因为不确定因素来说，人更愿意相信在箱子里的猫已经死亡。
可是如果说，如果说让一个非常单纯的人来观测这个箱子，然后我们要告知在这个箱子里的猫，是活，它就是活的不管因为什么它都是活的时候，这个单纯的人打开这个箱子又会如何呢？？
这就是所谓的心愿，所谓的人的思想，那么在那一刻这个箱子里的猫到底是死还是活，这就很有意思了，当然这只是基于理论的猜想，毕竟没有人这么去做过，或者说沐云和琉冰也没有做过这方面的实验，这一切的理论都是沐云根据自己对于世界的规则的理解，而对琉冰做出的一系列解释。｛当然这也是作者自身的一丝疑惑｝
人们的心愿，人们所希望变成现实的事情，在这个世界上也许真的是一个非常神奇的事情，所以说这就是观测，而上官诗和琉冰在现在并没有对其观测。
所以只能利用自身的神力，对于无形之物的袭击进行抵挡，而且这种抵挡很费劲，因为完全不知道，攻击会从那个方向袭来，会从那个时间降临在自己的身上。
上官诗和琉冰只能一直来张开自己的神力，来防御着攻击“阿冰，你想出办法了没有？？”在跑路的途中，上官诗对着身边的琉冰，有些催促的说道。
而在旁边奔跑的琉冰的手中，则有着一幅由神力所凝结而成的八卦图正一直不停的变化着，听到上官诗的声音，琉冰才回应道“再有十分钟，只要十分钟！！”
“十分钟吗？？”听到琉冰的回答，上官诗暗暗说道，然后陡然间，上官诗瞬间拉住了想要继续跑的琉冰的手，两人瞬间就停在了原地，琉冰因为还在观察着自己手中的八卦阵并没有因为上官诗拉住自己而表现出什么异常。
但是在两人身后追赶的无形之物却不会因为两个人停下，而放下了前进的步伐，只是很短的时间，无形之物毁灭的步伐就已经快要来到上官诗和琉冰两人的身边。
而现在上官诗则是双手合十，两眼紧闭，身上红色的神力，一波接一波的从上官诗的身体内流向wàiwéi，并且上官诗的嘴中不知道还在呢喃着什么，随后就只听到“轰”的一声。
只见上官诗的周围，开始出现红色的雾气，然后这些红色的雾气，瞬间开始在周围弥漫开来，随即上官诗的身体上，粘稠的神力以纯能量的形式，开始在上官诗的背后勾勒出一个人的形象。
这是一个女人，从上官诗身后显示出的女人的形象，仅仅只是出现的一瞬间，就会让人发现这是一个女人，然后这个女人的手中，正漂浮着一个圆形看起来装饰异常豪华的镜子。
随即这个由红色的神力所凝聚而出的女人陡然开始变大，而同时上官诗也张开了自己的眼睛，那是一种红色的眼睛，不，其实这么说并不是很对，而是一双白底红色勾线的眼睛。
“王母，现！！”上官诗的嘴中大喊道，没错，现在上官诗所凝聚出来的这个红色的人形，正是琼台神宫所供奉的名为王母娘娘的古龙国众女神之首的王母！！
而当王母出现的一瞬间，围绕在上官诗周围的气氛全变了，现在的上官诗的周围就好像是有神明降临的气氛一般，不过这也很正常，因为上官诗现在使用的正是神降。
神降，乃是巫女所掌握的一门神术，说是巫女所掌握的一门神术，其实逸魔人也会这样的技术，只是较之逸魔人来说，巫女所掌握的更为纯粹罢了。
在杨梦雨还没有将众神时代的秘籍，带回琼台神宫的时候，琼台神宫出门跟逸魔人协会进行战斗的巫女，虽然会在一旁进行辅助的战斗，但是如果需要巫女上阵之时。
巫女更多的是在使用神降这一门神术，可能这时候有人会说了，神降这种神术，听起来就好像是jinshu，又或者是使用一次的大招，肯定会有着很多的限制吧。
emmmmm关于这一点的话，其实是想多了，神降并不像小说中那样，有着很多的限制，又或者是使用之后会让人怎么样，如果非要说使用之后会怎么样的话，其实更多的可能是让人有些虚脱罢了。
所以也算是必杀技一种，但是对于巫女来说，这可是为数不多的攻击的神术之一了，而且因为巫女常年供奉自己的神明的缘故，在使用神降的时候，巫女的负担以及发挥出的力量较之逸魔人也更加强大。
而在琼台神宫之中，供奉王母娘娘、天后娘娘以及碧霞元君的正是琼台神宫的大巫罗上官诗以及巫罗琉冰还有巫罗林秋三人，三人分别各自供奉着王母、天后以及碧霞三人。
所以现在使用神降，上官诗召唤的自然是自己所供奉的女神王母本尊，当然说是本尊，其实不过是神力所凝聚出的王母的法相，所以看起来仅仅只是一个女人的形象，其他的并没有很明确的样子罢了。
但是哪怕是这样，也已经很强大了，要知道王母作为神明那可是位于众女神之首，同时较之一些男性神明也不多让的存在，毕竟王母可是能跟玉皇大帝能够并提的存在啊。
“那么十分钟，就由我来争取吧！！”上官诗张着红色的眼睛，看着已经近在咫尺袭来的无形之物，战意高昂。
第六十五章 各自的努力（17）
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巨大的王母法相在莫崇山的深山之中展开，王母的法相上，那面特殊的镜子，正是王母成名的镜子昆仑镜，而这面昆仑镜，并不是在琼台神宫的神遗物昆仑镜。全本小说网；HTTPS：//щщщ。m；
而是以法相之力所凝聚的昆仑镜的影子，其实也就是相当于将现在正在琼台神宫收藏的昆仑镜，投影过来的影子罢了，但是哪怕是这样，它也拥有着昆仑镜应该有的力量。
传说昆仑镜，可连接阴阳二界更可穿梭时空，控制时间，虽然其真实的力量到底如何，并没有人知晓，但是光从传说之中的描述就可以看到昆仑镜力量之强大。
而现在昆仑镜的投影更被自己的主人王母的法相所控制，那么其到底可以发挥多少的力量呢，也就在这个时候，无形之物的威胁袭来，只见王母的法相，将昆仑镜放于胸前。
那奇异的镜子，陡然爆发出剧烈的红色的光芒，这猛烈的红色光芒，一瞬间就将整个莫崇山深处给照亮，于是你从天空往下望去，你会发现，在莫崇山，山顶的某处，完全就像是一个红透了的苹果。
红色的光芒，所照之地，植物与动物皆开始衰老，就仿佛那红色的光芒就是可以收割人时间的死神的镰刀，而就在红色的光芒照射到无形之物行进的道路上的时候。
那红色的光芒，居然被一层看不见的薄膜给硬生生的挡在了空中，其实这个画面该怎么描述呢，就好像是你拿一根铁棒去打人，虽然那里没有人，可是铁棒锤了出去，你却可以看到铁棒被硬生生的停在了空中是一个样子。
而现在莫崇山深处的景象，正是这样，昆仑镜所爆发出来的红色的光芒，被不知名的无形之物给抵挡在了半空中，而如果你仔细看的话，你会发现昆仑镜所散发出的红色的光芒居然在被吞噬。
没错，就是在被吞噬，虽然这个吞噬看起来并不明显，或者说如果你不是仔细去看，你还以为是无形之物利用自己的力量，将红色的光芒在往回压制。
但是如果你仔细观察红色的光芒和无形之物相互碰撞的地方，你会发现，昆仑镜所爆发出来的红色的光芒，居然正在一点一点的化为红色的可视然后又变为透明的能量被无形之物给吞噬。
也不知道在上官诗身后的王母法相是否注意到了这一点，昆仑镜的红色的光芒果断消失，一股炙热的热量，从昆仑镜之中传出，伴随着这股炙热的热量的出现。
只见在昆仑上之中果断钻出来一只全身冒着白色火焰的三足之鸟，而对于这种飞禽，想必古龙国的人都非常的熟悉，因为此鸟名为三足金乌，在古龙国的传说之中，这种鸟更是被象征着太阳。
而这种名为三足金乌的神鸟，更是被众女神之首的王母所驱使，在古龙国有着这样的一个传说，嗯，这个传说还跟羿的后续化身有些关系，而这个传说想必很多人都知道。
那就是著名的后羿射日，传说中，在古时的古龙国的天空上，有着十个太阳，十个太阳，让百姓们苦不堪言，于是在这种困苦的日子里，一名名为后羿的男子出现在了人们的眼线中。
这位名叫后羿的男子，手持一把红色的射日神弓，以足以开山之力，拉动着射日神弓，将天空上的十个太阳，射下九个，留下一个。
从此在世间生活的百姓，就再也没有受到太阳过多而导致的困苦的日子，而传言，在后羿射日之时，每掉落一个太阳，人们总会听见一丝清脆的鸟鸣哀嚎之声。
随即就会看到，一只长有三足，头戴金冠浑身冒着烈焰的神鸟从天空堕落，虽然也有人去寻找这神鸟的踪迹，但是除了地面留下的灰烬之外，就再无一物。
所以人们就将这种神鸟称之为三足金乌，更甚至是说，这种名�
