走进修仙-第1413章
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尽管崎联表示这件事和王崎没有关系，但是，这种很难拿出证据的事情，可不是说没有关系，就没有关系的。
也得看龙皇信不信。
但如果人族还想要借助龙族的力量，那这就是无论如何也绕不过的一关。
他莫名有一种感觉——是崎联残留的影响吗？他觉得，历史到了某个关键的分支点。
这位可观测宇宙最强仙人的选择，将在一定程度上，左右可观测宇宙的历史。
王崎却只是摇了摇头：“很遗憾的是……我们现在所拥有的力量非常渺小。不管是“联通不同历史”，还是‘根据历史的可能性创造全新的宇宙’，对于我们来说都是等价的。我们没法找到证据，去证明这两者的不同。这是在用有限的思维，去揣度无限的力量。”
4。5阶只不过是有了“刷数据”的能力而已。
他们可以刷出无上限的资源。
只不过，也仅限于“能够产生”，而无法真正的“驾驭”。
正时序终末的未来仙盟或许是个例外。但崎联在这个时间点上还不是。
对于王崎来说，这是一个无法判断的问题。
毕竟，判断是需要证据的。
而迷宫生成的“历史”，任何个体都没法观察到悖论。
“也就是说，即使将你杀死，王崎联合体，也会存在？”
王崎点了点头：“并不是因为我存在，所以王崎联合体存在。只要我这个个体存在的可能性，出现在宇宙的历史之中，王崎联合体就一定会诞生。”
第二百八十六章 历史的车轮
他不太清楚，为什么有人会在知晓这种程度的真相之后，会这样淡然。
迷宫是一个创造“无限”的实体。
原本在这个有穷的宇宙，历史的可能性也只是有限的。
有限的历史，有限的可能性。
就好像美神说的那样，只不过是在“可能性”的有穷集合之中游泳。
但迷宫不一样。
假设，存在有穷个数个可能性的“迷宫没有被发现”的历史，那么关于每一个历史，都会产生无穷个“被干涉”的可能性。
无限。
哪怕只是最小的无限“道元之零”【阿列夫零】，也不是“有限”可以比拟的。
而这样无穷的可能性之中，只要存在“毁灭宇宙”的可能性，这个可能性就一定会通过迷宫实现。
而之所以没有一个灭世天灾在毁灭了一个宇宙之后就来到另一个宇宙/被凭空创造出来，就是因为王崎存在。
天人内战之后的两亿年内，宇宙都没有出现毁灭性的灾难。
只有当王崎是这个样子的时候，崎联才能成立——所以王崎必须是这个样子。
也就是说，在天人内战结束之后的一瞬，王崎的诞生，就已经是注定的了。
必然会有这么一个个体，出现在这个宇宙。
源龙星是为数不多既存在合道极限庇护，又能够不被选择的区域。
龙皇倒是不介意自己的培养皿被按进了其他杂菌。
对于他来说，只要出成果就可以了。
至少，他证明了前面还有路。
但是，王崎能够坦然接受这一切，却让他很是疑惑。
王崎指了指自己的脑袋：“我很小的时候，就不知道这个世界是真是幻。既然我曾经战胜过那样的压力，重塑道心，那么我现在就不可能被这么一点事压垮。”
有什么比“怀疑自己是缸中之脑”更大的动摇呢？
不过是“受造物”而已。
受造物不过是造物主脚下的灰尘？受造物不能在造物主面前指手画脚？受造物不能在造物主面前站立地住？受造物不能在造物主面前不扑倒在地？
如果发生了那种事情，要么就是受造物不够强，要么就是造物主只是三流货色，创造不出有潜力的东西。
没人规定受造物不能超越造物主。
在慈悲琉璃的历史里，人族的造物，求道协议，就确实地超过它的造物主了——它自身就是被设计来超越它的造物主的。
既然人族创造的东西都能做到这一点，那人族自身，也没有理由做不到。
终焉使者的历史上产生的未来仙盟，就比求道协议还要略强一线。
如果单从单一功能上来说，人族的绝大多数“工具”，就已经比人强了。
也正是因为如此，“被智能工具统治”，就成为了人族幻想之中的梦魇。
王崎无需恐惧。
最终，龙皇笑了：“很了不起。”
龙皇撤回了幻身。这一次，他将自己大量的血肉转移进随身的洞天之中，将身形不断的压缩，然后化形成为人身。
这是他第一次以本身化做人形。
龙皇对着人族伸出手：“那么，吾等两族，便与此结下盟约吧——去看看那个幕后黑手，到底是何模样。”
王崎迟疑的看了周围两位前辈一眼。
冯落衣道：“这是你的责任。”
王崎现在就是仙盟最强者，并且带回了仙盟最核心的机要。
在这个场合，他有资格代表仙盟完成这个盟约。
王崎略微犹豫，波动天君却直接撞了撞他的后背，将他推出半步。
王崎对着龙皇伸出了手。
两只手握在一起。
王崎这才松了一口气，道：“我还以为陛下会有责怪之意。”
“如若人龙二族不相负，你没有杀死先代蚁后的理由，我便算是已尽人事了。”龙皇笑了笑，手掌一翻，取出了一个奇异的法器。
这个法器包裹在一团厚重的精气之中。它好像是一个陀螺，但又莫名有粘稠流质的感觉。总的来说，很像是一团飞速转动的麦芽糖。这个法器就围绕这一个轴心，不停运动。
“这是铁星王给你的接引法器。”龙皇说道：“最好快些用。寂仙的活跃期，其他道区也不是很保险。另外，铁星王那个老东西随时都会钻牛角尖，觉得‘王崎’和铁臻理的死脱不了干系。你最好还是想清楚再用。”
王崎点了点头。
崎联曾经提醒过他，前往仙天，必须尽快。
尽管他不知道到底会发生什么，但是，仙天依旧是必须去的。
而这，很有可能是最近几十年以来，他所能找到的唯一一个确切线索了。
王崎道：“我最后还需要一些时间来准备。”
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宇历十一年，注定被载入史册的一年……
好吧，自从仙盟改元以来，似乎每一年都值得被历史铭记。
因此，应该说……
宇历十一年，又双叒叕是“注定被载入史册的一年”。
这一年开始，仙盟就进入了狂飙的时代。
“闭关修炼”的说法在这一年彻底退出了历史。
哪怕是普通修士，都没有闭关修炼的余地了。
就算你只是闭关半个月，出来之后，功法都会有巨大的版本更新。
功法三五天一个小更新，就直接成了常态了。
每个人都必须密切关注这个快速变化的世界，阅览自己所学功法的最近成就。
而在这一过程之中，“功法”的“市场”再一次被改变。
那些流传度高、修炼人数多的功法，直接获得了更大的好处。
在这一年，很多主修功法，都已经取消了“收费”。曾经以付费形式阅读功法的人，都返还了曾经的支付。
在这个时代，“修炼人数”能够给功法研发者带来的利益，就已经超过了“收费”本身。
不只是如此，所有的非进攻性法门，购买价格都被下调了。
很多法门直接开放了。
而攻击性的法门，也不再单纯付费学习。
仙盟重新退出了“资格考试”制度。
想要修炼攻击性的法门，就必须通过严苛的测试，熟悉所有相关律令法条，并知晓生命可贵。
曾经仙盟将自己的技术严格保密，仅仅是因为，他们害怕敌人学习了自己的法术，或是破解了自己的功法。
仙盟的所有成就、元神法最核心的要素，就是“可重复”。
今法法度，全都是可以学习，并且只要掌握了诀窍，学习起来就很简单的。
所以，他们必须想办法杜绝那些有可能颠覆人族的敌人得到了自己的知识。
但是，现在，人族已经不用这样小心翼翼了。
他们掌握了潜在外敌所能够掌握的最高境界，他们更掌握了其他仙人所没有掌握的理性。
想要破解？正好我打补丁没有思路了！
实际上，如果不理解仙盟的思路的话，你学习起来，未必有仙盟研发得更快。
而你破解仙盟法术，只不过是帮助他们寻找漏洞而已。
超越合道极限的4。5阶没有出现之前，仙盟在这方面的优势就是绝对的。
而另一层面，仙盟也在不断的建造巨型求道建筑。
巨大的加速器，巨大的观星台，都在宇宙各处不断涌现。
每一个逍遥修士，都在铆足了劲，去做同一件事。
但也只有王崎，这几个月，却是在他乡悠闲的度过。
就连罗腾宇都觉得有几分不可思议。
怎么说呢……
自己的师父，居然有空亲自教自己算学了？
简直不可思议啊！
对于罗腾宇的这种惊叹，王崎也只能尴尬的表示……这是不可抗力。
但他也没有在这件事上耗费太多时间。
算学这种事，就是师傅领进门，修行在个人。
尽管绝大多数猴子连门都找不到，但只要进了门，师父能够做的，就有限了。
用王崎的话来说，这就是算学自有自在的性质所决定的……
啊，对了，这一句话，现在也被写入人族算学课本了。
从蒙学开始，所有的学子，都要接受这个概念。
离宗的地位，再一次攀上新高。
而在这件事上，算君出奇的保持沉默了。
无他，仅仅是因为，这样更有利于达成“共识”。
改变历史的行为，是客观存在的，真正的时光机已经启动了两亿年，从遥远未来走向过去的时间旅行者，在历史上留下了两亿年的痕迹。
不仅仅是如此，人族也真的踏入了第四阶级的领域。
所以，他们必须正视“实在性受到动摇”这个事实。
而在“历史虚幻”的背景之下，“数学客观实在”就成了人族唯一可以抓住的“客观”了。
这是崎联告诉人族的。
人族必须选择自己的文化了。
“还真有几分……不习惯。”对此，陈由嘉表示有些怪异：“听说，算学课本上，赖不离前辈的地位被极大的提升了。”
“赖前辈本身就是仅次于元力上人的盖世人杰。”王崎道：“就算学来说，两位前辈地位相当。我们继承了赖前辈的形式，但是元力上人的思想却始终都在——但说到底，还是赖前辈更有利于现在的现实。”
元力上人，更偏向连宗。
第二百八十七章 送别会
自然科学——包括物理学、生物学在内的学科，都是面向一个自然世界的。它们所描述的世界是具体的，可以通过感官，来达到“一级近似”，然后通过技术提供的其他探测方法，感知“不可见的世界”，达成“二级近似”。
而这些面向世界的学科之中，又存在两种特殊的……文化？或者说“思维方式”？
那便是“实证”与“演绎”。
实证之道的践行者，通过一次又一次的实际行动，来收集这个世界的回馈，通过这些被收集的信息，来思考“自然”是如何运作的。
而演绎之道的支持者，则通过逻辑规则，来演绎自然的规律。
元力上人本质上是一个演绎者。
算君也是。
在这个层面上，他们算是走了“虚”的道路。
或许是因为思路相似吧，他们在对“算学”的理解上，也有很多相似之处。
元力上人在万法门内的地位，是非常高的，甚至要高过中古数家先贤。
但是，本质上，元力上人却不将算学当做是世界的本质。
对于他来说，算学是指向月亮的手指，是渡江的宝筏，而非“彼岸”本身。
算君也是如此。
尽管他是最有天赋与才情的算学家，但是算君坚定的认为，算学不是世界的根本，而是人构造出的体系。
它是人的受造物。
但以王崎为首的一部分离宗修士，却不这么认为。
王崎却是认定，算学是实有的、自有自在的实体。
当然，这两种观念，也不是说完全不可兼容。
就比如说一个实数集合好了，里面必然有一系列元素，满足一个复杂数列。
那么，这个数列，究竟是已经存在、只是被发现，还是人族创造了这个数列？
而在算学越发脱离物质世界的今日，这两种思想的矛盾也渐渐深化。
王崎始终认定，数学是客观存在的。
而也正是因为如此，他抓住了唯一不受“实在性不存”冲击的事实。
算学的存在，并不依靠物质世界的实在性。
崎联、未来仙盟、求道协议的成立，都与之有关。
在一定程度上，“算学实有”与“构造性理论”只是对“公理”选择而分裂出的不同谱系而已。
它们之间存在根本性矛盾，但也没有到“不共戴天”的程度。
连宗修士不会无视离宗的成就，离宗修士亦然。
正如王崎对毕戈慈所说的，算学的每一次进步，都是其中一边消化另一边的结果。
既然离宗——准确来说是王崎的筑基学派的观念更有利于产生立于人族存续的文化，那么就让筑基学派的观念成为入门必修好了。
若是觉得这观念不对，想要投入连宗，自然也不是不行。
至少能够学到这个程度的人，不管入门是怎么样的，后面他都一定能走上自己的道路。
格罗滕迪克即使在集中营里上学，也能重新发现测度论�
