靠自己成功(全文)-第26章
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死憎恶、妒忌、报复等思想。他不会感受精神上的痛苦，因为他随身备有精神药剂。只要他一经施用药剂，不好的思想的侵蚀力是立刻可以消灭的。
第153节：精神化学家（2）
我们许多人往往因为不懂精神化学而心胸染毒。我们的精神时常受毒，而又不知何以防御，但在将来，聪明的人必能知道怎样去用对症的药品医治精神病毒。我们将发现，用相反思想去抵消种种不好的思想，是与开放了冷水管去消灭沸水的热度一般的容易。我们将能决定我们思想的温度，像决定水的温度一样，假使水太热，我们可以开冷水管；假使我们的头脑为了动怒而发热，我们可以开放爱的思想、和平的思想，怒气的热度自然会全消了。
在爱的面前，憎是一刻不能生存的。宽恕的道理会杀死妒忌与报复的心理，它们是不能同时存在的。
大部分人的不幸，就在一味想驱逐心中的“不好”，而不知去用“好”克灭“不好”。他们想赶走心中的憎，但不知求助于它的抵消剂。
那是错误的。我们不能赶走室中黑暗，我们只须把光线放进去，黑暗自然会逃走的！
许多人都以为，人的思想只能影响及于人的脑。其实事情不是那样简单，生理学家已经在盲目的指尖上发现有那灰色的脑质。盲目者的能够辨别织品、钱币，甚至各种颜色及影子，这些都显示出思想的作用是不限于脑部的。我们全身各部分，都是有思想之作用的。
人类的身体完全是由细胞组成的。人体不过是一大群的十二种不同的细胞——脑细胞、骨细胞、筋骨细胞等等的组合而已。人身的顶极的健康，系于每个细胞的绝对完整。
人体中的亿万细胞都为亲和力所密切地联系着。凡足以损害或扶助一个细胞的，也足以损害或扶助全体细胞，所以一个人思想的性质，可以使全体细胞受害或得益。
已经有试验显示出来一切不良的思想都可以损害细胞的生命，有时一度发脾气之后，竟需数星期的工夫，才能使受损害的神经系统恢复其完整。无数试验的结果告诉我们，一切健全、愉快、向上、乐趣、积极的思想，可以改善全身的细胞生命。这些思想，对于细胞生命，有创造的功用；与之相反的思想，则有破坏的功用。
第154节：不要烦闷（1）
格直（E。C。 Gates）教授的试验证实出来，凡是愤恨、恶毒、颓废的情绪，会在人的身体系统中产生出有损害性的化学混合品。凡是和善、爽乐的情绪，都能产生有滋养价值的化合品，而与奋起细胞去制造“能力”。
“每个坏的情绪，”这位教授说，“都能在人的身体组织中，生出一个相应的不良的化学变化。每个好的情绪，则能引出一个促进生命的变化。每种思想都能使脑部细胞的结构发生一度变化。这些变化有时是有永久性的。”
正像化学的方法可以移去一切水中的污秽不洁，人是可以用正直的思想而除净心中的任何污秽、恶毒的思想的。
记着，一切不健全的情感，矛盾脆弱的思想，都是心的受毒的症候。但你们有治心的对症药剂——相反的思想。矛盾的药品就是和谐。你们不必请医生，你们有你们自己的药方。一旦你们学得了精神化合的秘诀，你们就能随时停止每种心的症侯的发生。
假使能够将各种正直、美丽、有益的思想常留在心头，这些思想是会自己繁荣起来，而净化一个人的理想，提高一个人的生命的。
凡是早年就能学得科学的精神培植法的，学得精神化学的技术的，他是幸运的，因为他能战胜支配他的任何环境。
58不要烦闷
没有人的智慧，能够估计得清楚烦闷一事所造成的人类的灾祸与损失的总量。它使天才流入凡庸，它之能造成人的失败，与破灭人的希望，比什么东西都更多。
工作不能置人于死，但烦闷一事，却能杀死大批的人。做任何工，临任何事，都不会使我们有损害；能够真的损害我们的，就是我们自己临事，做工时的心理作用——在未临事，未做工之前，先已在脑海中顾念着、畏惧着；而预感到临那事，做那工时的种种不快意。
一个把大量的神经精力，耗费在无谓的烦闷上的人，不能尽量地发挥他固有的能力，像平常人一样。世界上能够摧残人的活力，阻碍人的志向，减低人的能力的东西，无过于烦闷这一件事。它能败坏人的健康，摧残人的精力，损害人的创造力量，因之而使许多可以有大作为的人，凡庸以殁世。
第155节：不要烦闷（2）
你可曾听得，人们从烦闷中能够得到丝毫的好处吗？它可曾有过一次，帮助过任何人，以改善其生活吗？岂不是这个恶魔，随时随地都在损害人们健康，都在摧残人们的活力，减少人们的效率，以使人们的生活陷入于不幸中吗？
假使有一个店主，明知在自己的商店中，有一个不忠实的伙计，天天都要在店中偷窃去些东西，但仍然将他保留在自己的店中，年复一年，不加斥责，则我们对他将有何感想？然而我们人类，却往往在我们的精神商店中保留着一个比只能偷钱、偷物的窃贼坏得多的窃贼，一个盗窃去我们最宝贵的精神、活力以及一切生命的机会与幸福的窃贼，而不予驱除，岂非大怪事！
野蛮的土人在宗教礼拜中，往往用种种残酷的方法，残害自己的身体，当做虔敬表示。对于这种土人，我们不是觉得其为可怜可笑吗？然而我们自己也并不高明。我们往往用种种精神的刑具来残害自己。我们常常怀着各种无边的杞忧，与不祥的预感，而度我们的一生于忧前，忧后，忧左，忧右中。
烦闷能摧残人的活力，消磨人的精神，所以能够很厉害地影响到人的工作。一个人在心绪不宁的时候所做的工自然不能得到最高的效率。人的各种精神机能，一定要在丝毫不受牵制的时候，才能发挥其最高的能力。困于烦闷的头脑，其所思想，往往不清楚，不敏捷，不合逻辑。在脑细胞受烦闷的毒害的时候，脑部有思考力，自然不能像毫无片云之蔽的时候的集中。
脑细胞是时常为血液所冲洗的；而就从血液中摄取其养分。所以假使血液中常常载满了恐惧、烦恼、愤恨、妒忌等思想的毒素时，这些脑细胞的“原形质”便会受到损害。
妇女们特别易于烦恼。她们每天费于处理家常事务的精力，远不如费于对于子女的无谓操心与懊恼，以及其他的无谓精神紧张上为多。一到日暮，她们每觉得神疲力尽，然而她们不曾觉悟到，这是她们浪费大部分的精神于无谓的心理的不安宁的缘故。
第156节：“大内在”（1）
人类之肯容许着种种无谓的烦闷、忧虑，来折磨榨尽人的青春生命，使人未到中年即现老相，岂非是天下的大怪事吗？看着许多三十妙龄的妇女，面部已有皱纹的出现。你以为这是由于她们过度的劳苦操作，或者真的遭遇重大的不幸吗？不是的！促成她们衰老的，是她们自己的多愁善感的脾气，容易烦闷的习惯。
“忧能使人老。”烦闷是在人们的脸上刻划出皱纹的残酷的刀锯！我曾经遇过一个人，为了重大的烦闷，于三个星期之间形容一变，使我像看见了两个前后不相同的人一样。
妇女们往往要用电气、药品，或手术挽救红颜的早老。这真是愚不可及。使她们衰老的，只是烦闷。医治衰老的药品只有一种，而这种药品，只在自己的心中可以寻出——天生泰然的态度、不烦闷的习惯。
驱除烦闷的最好方法，就是常常怀着一种愉快的态度，而不要去看那生活的不幸与丑恶的各方面。
维持身体的康健，也是矫正烦闷的习惯的重要条件。良好的胃口，酣适的睡眼，清爽的神智，都是可以减少烦闷的东西。在变态的情形下，烦闷才会滋生。体强力健的人，为烦闷所乘之隙比较的少。但是在活力低微、体质衰弱的人的生命中，烦闷最能立足、滋长。
当你一觉察到有恐惧、烦闷的思想侵入你的心中，你须立刻充满你的心中以种种希望、自信、勇健、愉快的思想。不要坐视这些剥夺你幸福的敌人在你心中盘踞起来！立刻把那群魔鬼，驱逐出心胸！
医治烦闷病，你无须访医生、入药房。你可以自己治疗。你只要把希望的思想替代失望，乐观的思想替代悲观，镇定替代不安宁，愉快替代烦闷就够了。相反的思想是不能并存的，两者是相互克杀的。
59“大内在”
你可明了，在你的生命中，是有着种种的力量，这些力量，只要你能发现，你能利用，是可以使你成就你所向往的一切东西。
人们身体中的亿万细胞中，尽有着巨量的潜力，这种潜力，只要能被唤起，可以做出种种神奇的事来。然而大部分人都是不能明了这点。病人在病势垂危、生命只在呼吸间的时候，听了医师或至亲好友的热烈恳切的一席安慰话，会起死回生。这在医药界中，实属屡见不鲜的事。但病人的以为必不能痊愈、必无生望的信念，却可以摧残与破坏身体中的抵抗疾病的力量，循至无力足以阻遏病势的猖獗，只有在病人失掉希望与自信，而存着心死之信念时，疾病才能致命。
第157节：“大内在”（2）
同理，世界上有无数凡庸的人，在今日似乎无力足以自活，然而在他们的生命内层中也是隐藏着小量的潜力，而只要能够唤醒。是可以使他们成就伟大、神奇的事业的。
假使我们明白了在我们的生命中间，原是锁藏巨量的能力的，则一个无用的懦夫，在遭遇火警或别种灾祸时，能够于一瞬之间，突然变成一个英雄的这种事实，就不足为奇，不难索解了。英雄一向是英雄，灾祸不过将这英雄显示出来而已！
没有人能够意想到，在重大、急切的事变突然降临在我们的生命中时，我们能做出怎样神奇的事情来。
我曾经看见过一个气力平常的人，在受催眠的时候，把头、脚分搁在两个椅子的边沿，在他空悬仰卧着的一段身体上，立上半打以上的肥胖的人体。有时候，在他的身上，可以放上一匹壮马。这些都简直是奇迹，因为一个体力平常的人，在身体仰卧空悬时，决不能支着千磅之重的马匹与半打以上的人体，正像没有飞机，人决不能在空中飞翔一样。这个人自己也决不会相信他能做出这种事来。然而在催眠家强烈的暗示之下，说他能够这样做的，他就很容易地做到了。
使这个受催眠的人做出这种奇事的力量，是从哪里来的？当然不会是从施催眠术者身上得来的。施催眠术者，不过是将受催眠者生命中的力量唤将出来而已。这种力量是内发的，不是外来所表现这种力量，就潜伏在他本人的生命中。
做成神奇不朽的事迹的力量，是从这个“大内在”中来的。在这“大内在”中间，是有着一种永远不病，永远不倦，永远不错误的东西。这个“大内在”是在我们的生命中，然而却不属于我们，因为我们不能发现利用它。一切的真、善、美，都居留在这“大内在”中。这里是美丽与公道的住家，这里是精神之美栖寄所，这里是居留着“不可思议的平安”与“超越天地的光明之所”。
在每个人的生命中，总有着一种永远不堕落、永远不腐败、永远不沾污的东西，一种永远真实、永远清洁的东西，换一句话，就是一种神性。这种神性，假使能被唤起，可以在最卑污、腐败的人的生命中，起一种发酵净化的作用，而恢复他的本相与失掉的“良知”。等到他恢复了“良知”以后，他一定要做正直的事，因为公义、正直、诚实，原是每个人固有的良知。
第158节：“大内在”（3）
在有的时候，我们可以有机会窥见我们的“大内在”。有时，或者我们最亲爱的人死去了，这极创痛的经验，可以劈开我们生命的一条裂缝，而使我们望见了我们内在的一种为我们以前所梦想不到的力量。有时，或者我们读了一本鼓励的书，或者听了朋友激励的话，这都可以使我们有机会发现我们的真自我。总之，无论是哪样，在我们一朝望见觉得了我们的“大内在”以后，我们的做人，一定会大异于从前。
在一个人感觉到在自己的生命中是含着真实、公义的大道时，他会明白，即使全世界都要反对他，他还是要胜利。“自反而不缩，虽千万人，吾往矣！”
林肯之所以成为伟大，理由正在于此。林肯之伟大，不在于他的头脑的了不得，而在于他血肉之躯后面的“大道”。使林肯成为伟大的，是在他生命中的“真实”与“公义”。
假使一个人，能够同他内在的、永不死亡、永不疾病、永不犯罪的神性维持和谐，他能得到最大的生命效率，最高的人生幸福。
将来的医师会教病人知道，在人的身体中，是有一种创造的作用，永远在进行。这种创造的力量，不但创造他的生命，并且改造更新的生命，恢复他的生命；譬如像一个人在受创或折骨了以后，他内部的医治作用立刻开始；而只要他的心理作用、精神态度，不妨碍他身体内部的医治、创造的作用，则医治的过程是会很快地完成的。
创造我们身体的力量，也即是在每夜睡眠中改造、更新我们身体的力量。我们身体细胞的新陈代谢，即由这种力量所造成。
许多人，为人一世从没有深钻入自己的意识内层，以掘自己生命的大活泉；所以他们的生命是枯燥、渺小不生产的。但假使我们深掘入我们的“大内在”，则我们将发现生命之大活泉。这种活泉，我们一度啜饮，即永远不致再觉得口渴，再感欠缺；因为在那时候，“宇宙万物，皆备于我矣”！
在一个人投身入于“无穷”的怀中，而生活于“丰盛”的中间时，他的生命，不会是渺小，卑微的！
第159节：神经过敏者（1）
60神经过敏者
最近的报纸上，记载着一件最惨愁的悲剧，它的标题是《为神经过敏驱上自杀之路》。
悲剧的主人是一位年轻的女子，她是自小生长在一个富裕而幸福的家庭中的。后来老父见�
