佛祖通载-第5章
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五年。 敬王三十三年。为宋景公灭之也）
蔡叔度（文王第五子。武王弟。克殷后。封叔鲜于管。封度于蔡。使二相纣子武庚。一名禄父。治殷余民。自度至侯齐。二十七君。五百二十七年。当定王时。为楚灭之）
鲁周公旦（文王第四子。武王克殷。封少昊之墟。今兖州仙源县也。公不就。留佐武王。武王崩后辅成王。使子伯禽代就于鲁。公诫曰。我文王子。武王弟。成王叔。于天下亦不贱矣。然我一沐三握发。一食三吐哺。起以待士。恐失天下贤人。子之鲁。母以国矣人。伯禽受命于鲁。自伯禽下。考幽魏厉献真武懿伯御孝惠隐桓庄闵僖文宣成襄昭定哀悼元穆共康景平文倾。三十四君。九百一十五年。至秦庄襄元年楚考烈王灭之○隐公春秋始哀公卒。哀公十六年孔子卒）
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（二十一）成王诵（武王子都于洛）年十三即位。周公摄政。制礼作乐。天下和睦。七年归政于王。卜世三十。卜年七百。治四十七年。周公定君臣礼乐成王褒之。制三公（太师太传太保）九卿（一太常主音乐。二光禄主酒馔。三大理主刑律。四宗正主皇亲。五太府主库藏。六司农主种植。七鸿胪主蕃客。八太仆主车马。九卫尉主敷设）二十七大夫（九品各三）八十一元士。重定五刑立七庙制。礼曰＊王制。天子七庙。三昭三穆与太祖之庙而七。注曰。此周制。七庙太祖及文武二祧与清庙四七。太祖社稷也。昭明也。察下为义。穆肃也。敬上为义。太祖居西面东。三昭面南。三穆面北。凡穆主藏文庙。昭主藏武庙。有祷出主祭于坛。文武二祧朝享之。皆四孟月○五代祖主藏之于祧有祷则出迁祭之。无祷乃止矣）
祭法曰（凡祭有四。春祭曰礿薄也。夏祭曰禘弟也。秋祭曰尝。嗜百谷味。
冬祭曰烝进也。品物进之。天子祭天地。一年九祭。三祭昊天。六祭五方。大帝。诸侯祭社稷。大夫祭五祀。司命中霤门行厉五也○诸侯五庙。太祖与二昭二穆。大夫三庙。太祖与一昭一穆适士官师二庙。庶士一庙。庶人无庙。祭之于寝矣）郊禘祖宗（禘帝喾文祖配文祖太祖○郊稷配天亦祖文王。宗武王）父也）成王祭三（天曰祭。地曰祀。人鬼曰享也）明堂制（布政之宫也。在国之阳三里之外。七里之内。丙巳之地。东西九筵。南北七筵。东西凡五室。南北亦然。上员法天。下方法地。八窗象八风。四闼法四时。九室法九州十二阶法十二月。三十六户法三十六旬。七十二牖法七十二气。四庙九室十三位也）制冕旒兖服（有十二章）○○日月星辰（三象其明）龙（象其变化表圣人德）华虫（雉也象其文也宗彝宗庶虎蚔之蜼也。象其孝）藻（水草也象其洁）粉米（为米而粉象其养人）
山（贵静取其性不取其势也）火（以圆也取其神不取其锐白与黑谓之黼。为之斧形取其善断黑与青谓之黻。两巳相背取其能辨。是以绘绣服上）丙戌即位。
（二十二）稷神（昔厉山氏之子。名桂善植五谷。夏禹之前。皆配祀稷。周公后稷代之。自周而下。皆配祀矣。五谷之长。祀以报其功也。五谷者。稻梁菽麻麦。分成百也）
（二十三）宋晋卫楚四国成王封（同姓者。长曰伯父。幼曰叔父。异姓者。 长曰伯舅。幼曰叔舅）
宋微子启（纣之庶兄。武既克殷。启乃持祭器造于军门。袒肉面伏。左牵羊右把茅。膝行而前。武王遂释微子。封纣子武庚以续殷祀。使管蔡二叔传之。武王崩。周公辅成王。殷叛王命诛武庚。乃封启代殷为宋。今睢阳也。后至襄公。
始霸。自启下。微伸稽丁湣汤厉厘惠襄戴武宣穆殇庄湣姑桓襄成昭文共平元景昭悼伏辟别成。偃公称王淫乱无道。诸侯与齐魏楚伐之三分其地。凡三十三君。八百三十年。当周谷王三十九年也）
晋叔虞（字子干。武王子。成王弟。成王与叔虞戏削桐叶为圭。以与虞曰。
以此封君。史佚因请择日立叔虞。王曰。吾与戏焉佚曰。天子无戏言。遂封于唐。今河东皮氏也。叔虞子？？是为晋侯。至献公灭于唐。今虢始都。后讼重耳始霸。自叔虞下。？？武成厉靖厘献穆殇文昭孝鄂哀湣献惠怀文襄灵成景厉悼平昭顷定出哀幽烈孝静公也。三十六君。七百四十九年。安王时韩魏赵灭之）
卫康频（文王第九子。武王同母弟。成王以殷余民。封康叔为卫公。居河淇之间。故商墟也。至元公徙野王县。今河内也。自康叔下。康伯孝嗣康靖真顷厘共武庄桓宣惠辛懿文成共穆定献殇襄灵出庄班起悼敬昭怀慎声成平公嗣怀元君角。凡四十三君。九百年也。秦二世废君角为庶人）
楚绎（颛顼之后。至季连以劳为氏。后裔绎也。成举文武勤劳之后嗣。封绎于楚蛮。今江陵枝江县也。至申君徙都寿春。自绎至负刍。二十五君。计七百八十九年。归秦）
（二十四）康王钊（成王子）召毕二公。受顾命而相之。二世安宁。刑错不用四十余年。治五十二年。癸亥即位。
佛祖历代通载卷第二
卷第三
住持华亭念常集
周（一己丑癸丑）昭王瑕（康王子。王道微缺。因南巡狩乘胶船沈于水）治五十一年二十五年四月八日。大圣现白象瑞。七支案地乘云而下。降神大术胎中。右胁而住。岂若虹枢现表厥命世者也。
（二甲寅）二月八日。世尊生于迦毗罗卫国蓝毗尼园沙罗叉树下。从母摩耶夫人右胁而出。姓刹利。父净饭天。母大清净。生时九龙吐水。金盘沐已周行七步。自言。吾受最后生身。天上天下唯吾独尊。相好庄严具三十二大人之相。诸经有别（且依一文。三十二者。一足下平满。二千辐轮纹。三手柔软如兜罗绵。
四指间网鞔犹如鹅王。五诸指纤长。六足跟充满。七足趺相承。八双臂修直。九双□圆满如伊尼延鹿王。十阴峰藏密如象马王。十一毛青右旋。十二发毛上靡。
十三身皮金色。十四皮闰离垢。十五七处充满。十六肩项殊妙。十七膊腋佣直。
十八容仪红满。十九身相端严。二十量圆孤柳。二十一颔臆狮子。二十二常光一寻。二十三齿白齐密。二十四牙鲜锋利。二十五常得上味。二十六舌覆面轮。二十七梵音频伽。二十八眼睫绀青。二十九眼睛如牛王。三十面如满月。三十一眉间白毫。三十二鸟瑟腻咤犹如天盖。更有八十随好。具如般若等说）
（丙辰）太子三岁。父王携谒天神庙。神像起立。王惊叹曰。天中天。
（庚申）太子七岁。诣师习世间书典（癸亥甲子）太子十岁。与兄弟捔力。以手掷象城外。射透铁鼓九重。世尊示出家。太子出游四门。见生老病死者。北门见出家人生欣乐心。二月八日夜。
净居天报言。太子出家时至。遂乘马逾城。至檀特山拔剑斩发入弥楼山阿蓝迦处习不用处定。
（戊寅）今依六年苦行三十成道之教也。有说。十二月八日出家。诸部说异。玄赞疏云。总会诸文而为二说。一云诸部说。十九出家三十成道。本起因缘经。亦十九岁。思惟无相三昧经。三十成道。智论。亦十九。不说成道时。佛住世实八十年。有会。十九出家。五年事仙人行乐行。六年行苦行。三十成道。智论用此。二云。亦有诸部及大乘说。二十九出家。三十五成道。增一中杂三阿含经出曜经和须密论。并说二十九。悲华经善见论说三十五成道。本起经云。三十五也。菩提流支引经偈云。八年作婴儿。七年作童子。四年学五明。十年受五欲。六年行苦行。三十五成道。四十五年中。教化诸众生。真谛及西域记并同此说。金光明经报恩经等。同说佛寿八十年也。甲子但七十九年。略释偈曰（言五明者。瑜伽释云○一者内明有二种。相一显示正因果相。二已作不失未作不得相○二者因明有二种相。一示摧伏他论胜利相。二示免脱他论胜利相○三者声明亦有二相。二示安立字界及能成立相。二示语工巧胜利相○四医方明有四种相。一示病体善巧相。二示病因善巧相三示断已更生善巧相。四示断已不生善巧相○五者工巧明善诸世法○三端六义等。言三端者。一文笔。二武锋。三辨舌也。六义者一礼。长幼谦谨二乐风俗正变。三书。八体六书。四数。穷知稊壤。五射。能开弓弩。六御。善调象马。世尊在宫为太子时。性自仁贤。曰礼。通诸风俗。曰乐。六十四书悉晓。曰书。百二十数并穷。曰数。透九重铁鼓。曰射。掷塞门大象。曰御。余如经论广陈）
（四庚辰）穆王满（昭王子）用造父为御。乘乎八骏。日行千里（具如周史）治五十五年（五十岁即位寿一百四年）作甫刑（王命甫侯吕级入为司寇。增轻减重。约五刑为三千。墨劓各一千。劊灏佟９佟４蟊俣佟Ｐ⒕π淌牵┛埽速仁χ魇枷子谕跻玻┗耍ū鄙皆弧Ｍ跏蔽骷谢死础７瓷街菀瞥且亍Ｈ胨鸸峤鹗ＧП渫蚧豢汕钜印Ｍ蹙粗羰ァＶ刑焯ㄒ跃又Ｄ寺馐依苛仁鞠嘁病Ｈ煌跷粗欠鸬茏游骞镂矗┦雷鹗境傻馈？嘈辛昙嚷ｃ逵谖跄嗔印Ｊ苣僚Ｅ槊印Ｄ杉橹聿菀杵刑崾魍踝鸶兆先男氖境烧酢：盘烊耸Α＞咭磺兄恰Ｗ∈乐匮邓氖拍辍Ｋ捣ㄈ背踔泻笊啤�
以有空言破空有执。二边既离中道斯存。俾利钝机发修自行。故演而伸之。为八万四千之法藏也。博施济众因果张焉。断恶惩善圣凡别矣。群生自兹有仗也。 （甲申）初入鹿苑度五比丘。度优楼频罗迦叶千人出家（乙酉）佛象头山。为龙鬼说法等（丙戌）佛度舍利弗目犍连二百五十人出家（丁亥）须达长者布金。买只陀园。建寺奉佛（戊子）佛在拘耶尼国。为婆陀和菩萨。说苦行般若等经（己丑）佛在柳山。为纯真陀罗王等说法。
（庚寅）佛在秽泽。为阿掘摩说法。及升忉利天。 （六）栴檀像始建。世尊成道八年上忉利天。为母说法。经九十日。优阗国王思慕如来。命大目连及毗首羯摩天化为匠人。诣天宫摹佛相好。以栴檀香木刻像供养。既而夏满下降中天。王及大臣及国人民同往迎佛。其像腾空向佛问讯。
佛为摩顶受记曰。我灭度千年以后。汝往震旦广利人天（辛卯）佛还摩竭国。为弗沙王说法等。
（七壬辰）佛为弥勒说修行本起经（癸巳）佛还迦毗罗国。为父王说法。普曜经载此（戊戌）佛于欲色二界。说大集等经（己亥）佛始说十六会八部般若等经（辛丑）佛始检约徒众。创置戒律（丙午）佛从弟阿难始出家（辛亥）阿难请佛。度摩诃波阇波底比丘尼等出家（甲子辛未二九）佛说金光明并法华等经于灵山会上。是年世尊拈花示众。
百万人天皆茫然。唯金色头陀破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门。分付于汝。汝当护持。并敕阿难副贰传化。听吾偈曰。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。尔时世尊说此偈已。复告迦叶。吾将金缕僧伽黎传付于汝。转授补处慈氏。毋令断绝（拈花一事荆国王公对佛惠禅师泉万关卷言。亲见于梵王问佛经中。具载。但此经多言国家帝王之事。藏之秘府。世故罕闻）
（八壬申）二月十五日。世尊示涅槃。应世七十九年。化缘周毕。于拘尸罗国金沙跋提河间娑罗双树下。说涅槃经及遗教经已。安住常寂灭光。名大涅槃右胁而卧。于中夜寂然无声。阇维得舍利八斛四斗（涅槃经前后分具明）时有白虹一十二道南北贯通。连宵不灭。穆王问太史扈多曰。是何徵也。对曰。西方有大圣人。灭度衰相现也。王曰。朕常患此。今既灭度。更何忧耶。西土诸王以香木阇维分身建塔。震旦计十九处。
（乙亥）共王繄扈（穆王子）有圣德治十二年（王尝游于泾上。密康公从有三女奔。康公受之而不以献。王遂灭密）
（丁亥）懿王艰（共王子）周室衰（诗人刺之迁都槐里。又迁废丘）治二十五年（齐五世。哀公荒淫王命烹之。作变风刺之）
（九壬子）孝王辟方（共王弟懿王叔）王时外国有进二尺虎又进四角犀。治十五年（十丙辰）第一祖摩诃迦叶。摩竭陀国人也。姓婆罗门。父饮泽。母香志。
昔为锻金师。善明金性使其柔伏。付法传云。尝于久远劫中。毗婆尸佛入涅槃后。四众起塔。塔中像面上金色有少缺坏。时有贫女。将金珠往金师所。请饰佛面。既而因共发愿。愿我二人为无姻夫妻。由是因缘九十一劫身皆金色。后生梵天。天寿尽生中天摩竭陀陀国婆罗门家。名曰迦叶波。此云饮光胜尊。盖以金色为号也。繇是志求出家冀度诸有。佛言善来比丘。须发自除袈裟着体。常于众中称叹第一。复言。吾以清净法眼将付于汝。汝可流布无令断绝。涅槃经云。尔时世尊欲涅槃时。迦叶不在众会（嵩禅师正宗记评曰。昔涅槃会之初。如来告诸比丘曰。汝等不应作如是语。我今所有无上正法。悉已付嘱摩诃迦叶。是迦叶者。
当为汝等作大依止。然正宗者圣人密相传授。不可必知其处与时也。以经酌之则法华先而涅槃后也。方说法华迦叶预焉。及涅槃而不在其会。吾谓付法之时其在二经之间耳。或谓。灵山拈花。又曰。付法于多子塔前。然此未见所出。吾虽稍取亦不敢果以为审也）佛告诸大弟子。迦叶来时。可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟。睹胜光明。即入三昧以净天眼观见世尊于熙连河侧入般涅槃。乃告其徒曰。如来涅槃也。何其驶哉。即至双树间悲恋号泣。佛于金棺内现双足。尔时迦叶告诸比丘。佛已茶毗。金刚舍利非我等事。我等宜当结集法眼无令断绝。乃说偈曰。如来弟子且莫涅槃。得神
