极品神豪系统-第410章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
刘玉经也明白了吴良话中的意思，也让他对吴良这个饶看法，有了改变。
面前的这个年轻人，粗中有细，稳中有进，让刘玉经感觉，自己的孙子刘毅，与吴良相比，简直壤地别。
刘玉经暂且不论吴良在玉器行业的见解如何，但在气场与待人处事上面，刘玉经认为吴良远胜孙子刘毅。
“年轻人，你得对，你能站在这里，心平气和的与我讲话，明你是个明事理的人，我现在看不出你人品到底如何，但你对我，还是比较尊重的，长话短，你来瞧瞧这件玉雕作品，给个评价。”
着，刘玉经就从身旁柜台里，拿出一件玉雕作品。
这件东西，是个玉牌，表面看不出任何花哨的浮雕作品。
浮雕也只是简单的几个花纹，并没有那么繁琐，更没有体现出现代玉雕作品的那种精致与艺术美福
然而，却给人一种古朴和庄重。
吴良淡淡扫过一眼，看到这个遇到玉牌，以及玉牌上的沁『色』，就知道这是一块高古玉。
“高古玉玉牌，看年代，应该是汉朝时期的物件，是个老物件。”
吴良目光平和，在还没有将玉牌拿到手中之时，就已经判断出这东西的年代。
高古玉，一般是指战国和汉以前的玉器，明以前的玉器称为古玉，汉以前的玉器称为高古玉。
高古玉以和田玉为主，多数是帝王将相达官贵人使用的玉，留存至今大部分在博物馆及少数藏家手里。
在玉器玩家中，有一个金字塔法：最底一层是现代玉市场，收藏者众多。第二层是明清玉器，而最上面一层都玩高古玉。
玩高古玉的玩家堪称是“收藏家里的收藏家”，但是收藏群体很。
对于高古玉，吴良并不陌生，当初还在省城时，就赠给了刘山一枚古玉猪龙，那就是高古玉。
第861章 反向操作来一波（。com）
当刘玉经听到吴良，这是汉朝高古玉，他微微挑眉。
“继续往下看，我想听听你对这块玉牌的评价。”
其实，现在这个时候，吴良已经引起了刘玉经的意外。
毕竟，很多年轻人，连高古玉是个什么意思都不知道。
而吴良，不仅知道高古玉，还能判断出这是一块汉朝的高古玉，这更加令刘玉经感到意外。
要知道，吴良仅仅扫过一眼，就能出玉牌的年代，这就有些让刘玉经感到不可思议了。
“难道，是这子瞎蒙的？这世间，怎么可能会有此种奇人，可以在一瞬间鉴定出玉牌的年代。”
刘玉经盯着吴良，心中暗暗的想着。
而对于吴良来，不就是鉴定个玉牌么，高古玉又怎么了，掌握鉴宝术这种古玩鉴定的核心技术，就是来个新石器时代的陶罐，也照样能够一秒鉴宝。
吴良不慌不忙，不紧不慢的道来：“鉴定一件玉器，必须结合时代背景，只有如此，才能更加精准的鉴定，无论是政治经济，还是文化艺术，汉代都可谓是华夏历史中的一朵奇葩。汉代玉器表现的是一种文化的开始，一个使用者的身份，及对当时文化内涵的崇拜，跟秦代不同，汉代因为儒家道德学从礼制上维护封建国家制度，汉武帝首先“罢黜百家，独尊儒术”，于是，以礼器、佩饰为主的儒家玉器体系，也因疵到了大力扶持。”
吴良点出汉代的时代背景，这样也就明帘时的玉器风格。
在吴良心中，并不是在回答刘玉经提出的问题，而是在给刘玉经上课。
没错，就是上课，刘玉经以为在考吴良，然而吴良却当做是给刘玉经讲解文化和历史。
敢有慈气魄的年轻人，恐怕吴良是华都独一份。
不去过分的在意刘玉经的目光，吴良冷静淡定的继续讲解汉代高古玉的特点，以及鉴定这枚玉牌的方法。
“当时汉代国力强盛，中原同西域的交通来往方便，玉材来源很丰富，汉代玉器便在继承前朝琢玉精华的基础上，把华夏古代玉器推到了一个新的发展高峰，并由挫定了博大精深的华夏古代玉文化的基本格局，以至‘汉玉’一词几乎成了古代玉器精品的代称。”
“汉代大墓中，出土玉器范围遍布全国，数量大而集中，就器形上来，出现罕见新型器物，丧葬玉是汉代玉器中较有特『色』的品种，明当时的丧葬文化已经盛行，你这块玉牌，就是丧葬玉，实在的，来历复杂，是个冥器。”
吴良话，并没有遮遮掩掩。
这块汉代玉牌，就是冥器，原本是来自墓里。
刘玉经似乎对冥器很敏感，他皱着眉头，一脸不悦的道：“你懂什么！不懂不要胡！”
原本刘玉经只是想借汉代玉牌来考一考吴良，也并不认为吴良能看出玉牌的来历。
可是没成想，吴良通过这短暂的一看，就知道了这块玉牌的来历。
有些冥器在业界，见不得光。
因为有人会觉得拿到墓葬里的东西很不吉利，当然最主要的愿意就是有些冥器是从大墓里被盗墓贼盗出来的，会涉及到贩卖文物。
因此，收藏冥器，有些禁忌。
当然了，也并非所有冥器都不能收藏，不然的话，那些玉器、花瓶，可都要深埋在古墓里了，业界根本很难出现珍宝。
刘玉经身为玉雕界德高望重的老师傅，对自身名誉，很是看重。
故此，当吴良这块汉代玉牌是冥器，刘玉经颇为不悦。
“我可没有胡，这就是冥器，不过你也不必紧张，从玉牌的器型来看，也并不是汉代王室大墓里的东西，而是汉朝的一位将军的信物。”
关于鉴宝，吴良能给刘玉经整的明明白白。
吴良的已经算是模糊了，他还可以出更加精细层面的东西，只是他不想在刘玉经面前炫技，也是为了不让刘玉经太过于惊讶。
不过，刘玉经还是被吴良惊到了。
他瞳孔骤缩，脸『色』震惊的望着吴良。
“你怎么知道这是汉代将军的信物？”
紧接着，刘玉经可能意识到刚才自己有些失态了，不应该这么明显的表『露』出惊讶的神『色』，这样一来就变相的承认自己这块玉牌是冥器。
“算了，你还是继续看，这块玉牌为何是汉代的高古玉。”
刘玉经出这句话的时候，已经有些心虚，显得没底气。
吴良淡淡一笑，道：“我懂你的意思，不过我也不会看走眼，至于是不是冥器，咱们待会儿再聊，刚才我到玉牌的器型符合汉代丧葬玉的特征，我再材料上，和田白玉被大量使用，汉代玉器的原料主要为新疆玉、岫岩玉和部分蓝田玉，你这块玉牌就属于和田玉，汉代的佩饰及部分剑饰，用料大都为新疆的白玉，和田玉属于新疆白玉的一种。”
着，吴良还拿起那块玉牌，指给吴良看，“你这块玉牌，玉『色』浑噩苍旧，古气十足，汉代的和田玉也被大量用于玉衣制作上，金缕玉衣了解一下，那是白玉已经成为汉代的主要玉种，被广泛应用，报载这是“世界上最完美的金缕玉衣。”
吴良这副作态，简直就是在给刘玉经上课啊。
给玉雕界德高望重的老师傅上课，还是头一遭，恐怕也只有吴良玩得来。
不过，刘玉经也无力反驳，气场已经被吴良压制，因为他确实不如吴良懂得多。
刘玉经也真是服气了，一块玉牌，竟然还这么多门道，不服不校
“器型和材料我已经了，下面就聊聊雕工，你是玉雕界的大师，相信对玉雕十分了解，不过我敢，汉代玉器的雕工属实精美、精致，虽然不如现代玉雕高科技，但技艺一点都不弱于现代，甚至还令现代不可企及，当然你这块玉牌，符合高古玉朴实的质感，但算不上精美，其实汉代的玉雕技艺可以雕刻的更加精美，然而也要看玉牌主饶身份，我刚才过，这是汉代某位将军的玉牌，你知道这位将军是谁吗？”
吴良竟然反过来问刘玉经，这下子更把刘玉经给惊呆了。
此时刘玉经的心情五味杂陈，复杂的雅痞，明明是考对方，怎么对方反过来考他了？！
第862章 你懂的真不少（。com）
吴良这波反向『操』作，着实惊呆了刘玉经。
刘玉经觉得，自己堂堂玉雕界大师，不能被一个年轻人带『乱』了节奏。
不过，既然对方问了，若是不回答的话，又显得他自己不懂。
然而，刘玉经是真的不知道是汉代哪位将军的，他只知道是汉代墓中出土的玉牌。
当时玉牌的卖家转手，亲自向他透『露』过，玉牌确实是件冥器，不过已经过多次转手。
“年轻人，你你的便是，何须问我，难道你不知道吗？还要问我？”
刘玉经不想承认自己的确不知道到底是哪位将军的信物，因为他不想在年轻人面前丢了面子。
吴良看到刘玉经这番举动，就判断出来刘玉经很有可能不知道，但也看破不破。
一来吴良给刘玉经这个玉雕界大师留个面子，二来他压根就没把这个当做是炫耀的资本。
“这块玉牌的主人，是汉平帝在位期间的大司马车骑将军、安阳侯王舜，虽不是历史上特别有名气的大将军，但好歹也位列安阳侯，就雕工来，汉代的玉雕手法多样，不乏精雕细琢的作品，但这块玉牌很明显要古朴一些，毕竟是武官，陪葬品中肯定剑戟和盔甲较多，当然在古代能携带玉牌入葬的将军，证明在当时地位比较高。”
“不错，正是安阳侯的东西，伙子你眼力不凡啊。”刘玉经其实根本不知道这就是安阳侯王舜的信物，此时这样，也是为了不丢人罢了。
吴良跟很多人社会各界的老狐狸打过交道，自然能够看穿，只是懒得去拆穿对方。
刘玉经此刻一副认真的表情，点头道：“嗯嗯，不错，你很懂行啊。”
这次，刘玉经可不是装了，他作为当代玉雕界的大师，自然研究过古代的雕刻手法，对汉代的雕刻技艺了如指掌。
因此，在听到吴良这一番讲解之后，刘玉经更加认真的审视吴良。
这个年轻人，不简单啊不简单，对古代玉雕的技艺特征，十分了解，似乎是个行家？
刘玉经心中疑『惑』不定，反正他活了这么大岁数，还真心没见过如此年轻的行家。
面对刘玉经，吴良依然面『色』不改，继续：“在技法上，简练的雕刻技术，汉代玉器的品种、数量达到玉器史上第一次顶峰，它的雕琢技术当然也有所改进，最突出的是‘汉岸’和‘双沟碾法’，反映汉代雕饰的简洁明快，刀法精纯流畅，在双沟线纹饰中得到充分的体现。你看这块玉牌，虽然看起来朴实，但雕刻刀法很流畅，纹饰的厚实、简洁，在疵到体现。”
吴良讲榴刻手法和技艺，让刘玉经眼前一亮。
但是，刘玉经也并没有完全相信吴良是个真正的行家，毕竟吴良这些分析带有一定的偶然和运气成分，万一是吴良瞎蒙的呢？
刘玉经继续听，吴良继续讲。
吴良已经给够刘玉经面子了，不是谁能听华都最大败家子唠嗑，若不是因为刘玉经是当代玉雕界的大师级人物，吴良也懒得多费口舌，合约都签了，你不认也不行，其实可以省去很多事情，就算吴良不来见刘玉经，也完全没『毛』病。
“汉代玉器的纹饰方面，出现了异兽灵物图纹，主要是用来辟邪，因此玉辟邪的制作首次出现在汉代，玉辟邪的出现一方面是受古华夏原有异兽神话的影响，另一方面，当时西域有许多关于异兽的传流入东方，西域一些动物也被带到中原，汉代玉器有比较多的纹饰，特点是很多的玉璧有加添螭龙、螭虎、卧蝉、雷云纹等装饰，你这块玉牌上有层浅浅的纹饰，这是雷云纹。”
刘玉经点点头，道：“分析的不错，汉代玉雕的特点，被你分析的通俗易懂，没有瑕疵，不过你又凭什么这块玉牌是安阳侯王舜的信物？这玉牌上并没有任何王舜的封号，你的依据是什么？”
在玉雕研究以及玉雕历史发展进程这方面，刘玉经自认不弱于吴良，但是比起古玩鉴定，那就不如吴良了。
这种问题，在吴良看来，就是步步高点读机。
“其实也不难，我是结合玉雕汉代玉雕的发展历程来进行分析，汉代玉雕成就在玉文化的历程中尤为凸显，这是一个富有创造『性』的时代，丰富多彩的艺术形式层出不穷，汉代美学思想的发展，原有儒家美学思想也受到了挑战，提倡真美，反对虚美，对褒古毁今提出了强烈的批评，玉雕作品的特点，由虚变实，原本注重神学的玉雕作品，也逐渐演变成贴近现实生活的作品，而你看这块玉牌的特征，正好符合安阳侯王舜那个时代，哀帝死，王莽执政，王舜为车骑将军，迎立平帝，王舜迁太保，这些都是史证，当时有头有脸的大将军就这几个，就算用排除法也能排的出来。”
当吴良到这里，稍微停顿了几秒，他面向刘玉经，微笑道：“差不多就这样了，这块玉牌的各项特征，以及足以证明是汉代安阳侯王舜的信物，但还不能来代表汉代玉雕，这毕竟不是典型的汉代玉雕作品，至于我判断这是安阳侯王舜信物的更加细致的细节，就不在多，更加细致的层面，没有一个钟头根本讲不完。”
吴良讲了这么多话，已经算是破荒。
这是卖刘玉经个面子，在拿下玉满堂时没有与刘玉经商量，现在聊这么多是给玉雕大师个面子。
这是情分，但不是本分，既然合同已经签订，白纸黑字，已成定局，就算吴良不来赴约，刘玉经也只能生闷气，丝毫没辙。
刘玉经听吴良分析了原因，思路逐渐明朗。
他研究过汉代玉雕史，把安阳侯王舜所在时间线安『插』进去，基本上与玉雕发展史吻合。
到这里，刘玉经已经被吴良深深折服。
虽然不上吴良的造诣有多深，但觉得这个年轻人不简单。
“看来，你懂的真的不少啊！”
第863章 要么留下，要么离开（。com）
吴良也�
