茅山道士传奇-第75章
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我笑了笑，说道：“要真是恶鬼那就好了，只不过那不是恶鬼，甚至说我可以肯定，那不是鬼。”
老张愕然：“不是鬼，那是什么东西。僵尸？”
我摇了摇头：“不是。”
妖怪？
我再次摇头
“古灵精怪？”小杨再次询问，只不过这一问题一出口，就被大杨瞪了他一下，小杨马上又乖乖的闭口不言。
这时，老张催促道：“潘老弟，你就别再卖关子了好不好。”
我苦笑一声，沉重的说道：“你们都猜错了，这东西他不是鬼，而是非人非鬼非妖，属于半阴半阳，半生半死。”
老张三人诧然的问我，那是什么的东西。我怂了怂肩，说我也不知道。他们不信，但事实上我真的是第一次遇到这些东西。
我告诉他们说。大杨所看到的绿油油的液体其实是一种气，这种气我们茅山称为骴气：“骴”字的字面含义，是肉未烂尽的骸骨，顾名思义，“骴气”就是半生半死、半阴半阳的气息。普通人看不到这骴气。但开了天眼之后便会看到一股呈现出墨绿色或者浅绿色，犹如液体一样的东西，就是骴气。
顿了一顿，我又接着说道：“刚刚大杨看到的就是骴气，你们若问我昨晚与大杨搏斗的是什么什么东西，我实在是不知道。因为据茅山典籍记载。这骴气是属于半阴半阳，半妖半鬼的气息。也就是说是一个活死人。但僵尸我听多了，这种半阴半阳，非人非尸非鬼的东西我真的没有见过，所以了解的也不多。”
杨剑问道：“那这玩意是不是很凶。”
我呵呵一笑：“不凶能有十几具无头尸体的血案发生，不能说是凶，简直说是穷凶极恶了，再任由他这样下去，还不知道会死多少人来着。”
老张三人纷纷问我现在该怎么办好？我说不急，现在，先去这凶楼的主人家问些情况，说不定呀，他比我们知道的多。”
第七十九章鲁班尺（）
水都没来得及多喝一杯，我便和老张一行人启程往凶楼主人的住处行去
老张告诉我，这凶楼的主人姓刘，名仁。那凶楼的地皮是文革之后政府分放给老刘家的。这刘仁家先前一直很贫瘠，所以这地也就是一直在哪儿放着。
一直到刘仁这一代，凭着贩卖药材积累下的本钱做起了生意，这一做就是风生水起，一发不可收拾，成了远近闻名的大富商。
这时，大杨接过话头说道：“我调查过刘仁的背景，从各分面给出的资料分析，这刘仁都只是一名老老实实的正当伤商人，做得也是老老实实的正当生意。”
我摆了摆手，告诉他们说道：“现在当务之急还是见一见这凶楼主人再下结论。”
很快，我们就来到了刘仁的住处，进入到屋子里面才发现屋子里不止刘仁一个人还有一位穿着皮革西装的中年男子在场。中年男子约莫是四十多岁的样子，正笑容可掬的在和刘仁讨论着什么，只是那笑容怎么看都觉得有一点献媚。
老张告诉我，在厅子中间正襟危坐的那位就是凶宅的主人，刘仁。而另外一位则是这村子的村书记，也姓刘，就刘福气。
这刘书记见到我们一行人的到来，连忙站起来和老张打了一个招呼，问候了一句张队长好，又笑着和我们客套了几句。？我点了点头，算是打过一个招呼。接着，这刘书记离开了刘家，
整个厅子里面就只剩下我和老张一行人，还有刘仁。
刘仁站起身来，微笑着向老张问道：“张队长，可是案子有什么进展了吗？”
老张也微笑着回应道：“有了一些线索，这不，有些疑问还需问问刘老板。？说完，老张把我介绍给了这刘老板认识。互相打过招呼之后，我便直截了当的进入主题，把我心中的那些疑问都一一问了出来。”
这刘仁倒是和气，面对着我咄咄逼人的追问，他倒是一点儿生气的意思都没有，这涵养的确是让人敬佩。
刘仁笑了笑说：“潘先生你不是警队中人吧？”
我点了点头，告诉他说我是一名茅山术士。
刘仁露出果然如此的表情，接着为我说起他建这大楼的原因，为我解答我的疑惑。从这刘仁的口中得出，那凶楼的地皮是政府分给他爷爷的地。刘仁的爷爷父亲都一直很贫寒，没钱盖房子。这刘仁小时候也是饿一顿饱一顿的被父亲拉扯大的。
这刘家祖辈都很贫寒，但是却很善良。奈何刘家祖辈出过一位国民党的军官。后来这位军官还投靠了日本人，干了不少坏事。
本来吧，罪不及子孙，祸不及三代。奈何这社会就是这样，尤其是这个小村庄，没多少人受过高等教育，都是听祖辈们瞎说。认定了一个人是黑色的，全家都是黑色的。一个人是坏人，那他家自然而然的也添上了不光彩的色彩。后来，改革开放之后，这情况才好了一些。虽说是如此，当时的刘家在这村子还是处于弱势。不然分地也不会分到乱葬岗这样的地方。
所以刘仁自打小也没少受别人的气。没少看别人的颜色。
待刘仁长大了之后，父亲越病逝了。父亲死前留下了一个遗愿，希望刘仁出外闯荡。赚到钱后回家建一栋大房子，就在村委分给他的那块乱葬地上，建一栋全村最大的房子。光宗耀祖。让那些看不起刘家的人都瞧一瞧，狠狠的为刘家出一口恶气。
说完这些之后，刘仁可能又想起了他的父亲，忍不住潸然而泪下。
过了一会儿，刘仁说道：“现在，潘先生你终于明白为什么我知道那是一片秽地，但是却硬要着在那里建房子的原因吧？一来，这是我父亲临终前的遗愿，而来，别说我迂腐，这人呀要是混得开了，自然想着衣锦还乡，光宗耀祖来着，我自然也不例外。”
我点了点头：“所以，你就请来了风水师为你的房子布置镇煞之局。但是却没有料到出现了这茬子事？”
刘仁点了点头，告诉我正是如此。事情的发展也出乎了他的意外，他没有料到这楼建起来之后会死那么多人。也让外面滋生了一些空穴来风的传闻，说是他刘家祖上不积德，才会出现这样的事情。为了阻止这样的谣言，为了完成父亲临终时的遗愿，这房子他也只能建下去。
刘仁说，为他布阵的风水师傅现如今还在他的偏房休息着，他告诉我，这位风水师傅姓李，就在前不久，李师傅才受他所托，前往凶楼去降妖。但是却受了伤，到如今都还没有痊愈。或许在那风水师傅的口中，我能得到更多的情况也不一定。
一听到有人和凶楼里面的脏东西交过手，我就无法淡定了，连忙让刘仁替我引见这位李师傅，希望从这位李师傅口中得到更多有效的东西。
在刘仁的带领下，我来到了这位李大师休息的房间。刘仁来到偏房，或许是因为事情着急的缘故，忘记了敲门。直接推开门走了进去。
进了房间之后，一位约莫有五十岁的中年男子，盘膝坐在这床榻之上。旁边摆放着一碗清水，清水中还浸泡着一张符咒。
中年男子正盘膝坐在这床榻之上，口中念念有词。
此刻，我已经确定，这中年男子也和我一样，是一位术士。怎么说，因为这是修炼法力的其中一个方法之一，吞符。
很多人都会奇怪，道士的法力是怎么来的呢？修炼而来，那又是怎么修炼的呢？各门各派都有自己的修炼方法，但这却是不外传的，唯有内行人方可了解到一些。
而据我了解到的修炼法力方法则是有四种，第一种便是水法修炼。水法，也谓之吞符。第二种便是我玄真门的方法。通过手印，咒语，步踏天罡禹步来沟通天地。第三种为修雷增功（通过接雷、修雷，利用雷的能量为己所用。在民间法里面，＂五雷＂系列就是雷法的初级法之一。？而在正统道家也有专门的＂神霄雷法＂
第四种则是通过法器来进行修炼。这种方式我也只是听闻过一些，知道的并不详细。皆因这修炼方式各门各派都视之如珍宝。就譬如眼前这位李师傅吧，我知道他用的是水法修炼，吞符。但我却不知道他吞的是什么符，念得又是什么咒。
所以说，各门各派都有自己修炼法力的方式，一般来说我们都不会主动去打听别人修炼法力的方法。
但无论如何，都可以肯定。眼前的这一位李师傅和我一样，都是一位术士。
我知道，现在是这李师傅最后收功的阶段，不好打扰。而这修炼法力之术，多为一派的禁忌之术，不好打听。刘仁这厮没有敲门就闯了进来，已经是犯了大忌。如今，唯有先撤出这房间，等这李师傅修炼完毕再说罢。
就在我准备叫上刘仁，出大厅外等候的时候。桌子上的一样铜制物品映入了我的眼帘，让我准备挪动的脚步也停了下来。
只见桌子上摆放着一张铜制的尺子，尺子上布满了小格，格子上有密密麻麻刻满了文字。我虽然没有见过，可也猜测的出来。眼前这铜制的长方形尺子，正是传说中的鲁班尺。而且看这鲁班尺的样子，估摸着有些年头了，是一件古物。
鲁班尺多是为鲁班传人所使用的工具，鲁班一门除了鲁班厌胜之术外，更为著名的是便是建造房屋的堪舆之术。而一栋房子，最为重要的则是门。因为风水术中有言：？宅以门户为冠带？说的就是一栋房子的大门，而门前玄关关乎着一家人的财运，健康。
所以又有着：“宁与修人十座坟，不与人修一扇门”之说。
这句话说的就是这修门的难，分毫之差，生死之别。而说到建门，必不可少的就是这鲁班尺。
“鲁班尺”和“丁兰尺”合称“阴阳尺。”鲁班尺为阳尺，用与量阳宅建阳门。尺长是曲尺（十寸尺）的一尺四寸四分，一尺在手关键选寸，上有八寸“財、病、離、義、官、劫、害”、吉（或作本），財義官吉（本）四者爲吉，病離劫害四者爲凶。每寸又分四小格，有四种意义各主吉凶，用红黑字标明，红为吉，黑为凶。工匠們說，做門採用這神尺上的吉寸，會光宗耀祖。這尺，又叫門光尺，或叫門尺、門公尺，也稱八字尺。
“丁兰尺”又称“阴尺”，尺长是曲尺（十寸尺）的一尺一寸八分，主要用于建造坟墓或奉置祖先牌位及神位时，据以测量，并定吉凶。上分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之数。分别是，“丁”：福星及第财旺登科。害：口舌病临死绝灾至。？旺？：天德喜事进宝纳福。苦：失脱官鬼劫财无嗣。义：大吉财旺益利天库。官：富贵进宝横财顺科。死：离乡死别退丁失财。兴：登科贵子添丁兴旺。失：孤寡牢执公事退财。财：迎福六合进宝财德。
鲁班尺和阴阳尺都为风水堪舆的必备之物，当初我在东北小村中行走的时候曾遇到过鲁班匠下厌胜之术。也就是那张福宝一家的收尸阴棺。
难道这李师傅是鲁班一门的传人？我暗自思量道：如果是这样的话。那凶楼面前所摆的镇物也可以说得通了，只不过看这李师傅的模样，还精通着茅山一门的水法修炼之术，恐怕也并非是普通的鲁班传人那么简单。
但这一切，也唯有等他修炼完毕之后才能揭穿谜底。
第八十章李枫师傅（）
这时，只见床榻上的李师傅呼出一口浊气，以一个奇特的姿势缓缓收功。接着，床榻上的李师傅睁开了眼睛。
这时我才发现，这李师傅居然是一个独眼龙。右眼只有眼白却没有眼黑。
李师傅睁开眼睛后从床榻上站了起来，眼神中带着疑惑的神情看着刘仁，问道：“刘老板，你这是？”？
听这李师傅的一口浓厚的广普口音，这李师傅的祖籍应该是属于广东无疑。
刘仁一听李师傅的询问，连忙上前为他介绍，告诉他。我是警队里请来帮忙调查这个案件的，同时，还告诉这李师傅，我是一名茅山道士。
这时，我走上前去。手中两指微曲，掐了个三清指在胸膛，说道：“道友好。”？
这姿势是我茅山中人见到同道中人的问候仪式。若是同辈中人就手掐三清指放于胸前，若是见到长辈，那就是放于头顶之上，若是见到晚辈。那就是晚辈放于头顶之上尊称你了。
而手掐三清指的缘故则是因为天下道门，万法归宗，皆是出自于三清门下，供奉的都是三清尊神。所谓三清，指的是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。也就是居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、和太清道德天尊，最后的太上道德天尊，也就睡我们熟知的太上老君，也就是老子。
三清之中，元始天尊地位最高，为“主持天界之祖”“元始”一词，本是道家叙述宇宙起源的用语，是本源、起始的意思，后来道教将它神话为最高天神。道书上说，元始天尊住在三十六天的最上一重天上，在宇宙万物产生之前就已存在，常存不灭，每当新的天地形成，他就下降人间，向世人传授奥秘之道。？
元始天尊一般奉在三清的中央，多为载冠着袍，头罩神秘圆光，左手虚拈，右手虚捧，象征天地未形，万物未生？时混沌状态
灵宝天尊：灵宝天尊是三清中居第二的尊神，又称太上道君。道经说他是在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生。原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后托胎三千七百年诞生，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各万人侍卫，万神朝拜，超度之人不计其数。有三十六变七十二化，人们随时随地都可以见到他。？
灵宝天尊常供奉在元始天尊的左边，手持太极图或玉如意。？
道德天尊：三清之中，对道德天尊的信仰最为普遍。道德天尊始称为太上老君，是道教对中国先秦道家学派创始人老子的神话。老子姓李名耳，他生来就是满头白发，故号为老子。
道经说，道之源出于老子，先天地而生，上为神王之宗，下为飞仙之主。他以无上智慧写下五千字的道德经。历史上无论兵家、法家、纵�
