淘宝APP在清朝-第102章

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　　　　谁叫有人（明珠？）放出风声，这家店的老板是新上任的县太爷呢。还不赶紧过来巴结。

　　　　良辰吉日，明珠在傅青城一脸嫌弃之下，依旧找了个算命先生算日子，算命先生说今日的此时，便是最能旺明珠的时辰了。

　　　　时辰到，门口噼里啪啦的鞭炮响了起来。直直放了大半个时辰才歇了下来，这年头，鞭炮可是个金贵玩意儿，能放大半个时辰，那便是大手笔了。可见咱县太爷是真的不差钱。

　　　　吉祥糕点铺子门口，那好家伙，锣鼓喧天，鞭炮起舞，红旗招展，人山人海。

　　　　听说县太爷来了，香山县城里的乡绅土豪乃至澳门的贵族洋人，都来了不少，专门来捧明珠~~哦不，戴铎的臭脚。

　　　　谁叫人戴铎清正廉明，两袖清风，刚正不阿，着实难缠，不会给任何人面子。

　　　　鞭炮过后，今个的重点终于来了，戴铎拒绝掉那些前来套近乎的人群，坐在了最里面的桌子前。

　　　　这个小店仅有十张桌子，一次坐满只能坐二十个人。

　　　　多了，就只能站在门口等下一波了。

　　　　店门口树立了一个很显眼的招牌，上书：特色产品概不外卖，每人最多购买十块。每天限量两百块。卖完为止。

　　　　啧啧~~~这么苛刻的条件，满大清都找不到第二家。倘若不是知道这店的东家是戴县令，谁还上赶着捧你臭脚啊！

　　　　大家这般的在心底腹议着。

　　　　明珠既然敢开店，还敢摆出这么苛刻的条件，只能说明一件事，人家把手艺学到了，只高不低。谁叫人家有60分勉强及格，却很变态身体呢。

　　　　这改造过后的身体，和一般人就是不一样，且不说体力与智力赶超凡人，单单说五官五觉就比一般人高出很多。于是明珠仅仅根据那本类似自传的书，琢磨了将近半个月的时间，经过了几百次的失败之后，终于找到了那种“听”到紫色光芒的感觉。那一瞬间闪过的紫色，代表着羊羹的极致口感。

　　　　店小二们一个个穿着代表店内特色的绛紫色工作服，一一站在传菜口等候着。不用大家点餐，这里只有十个品种，每个品种来一块，多了就真的没有了，且价格高的离谱。这个是重点，贵！

　　　　明珠在后厨，全身心的投入到了羊羹的制作当中。就好像沉浸在只属于她一个人的世界里，谁也不能打扰她，此时的羊羹，就好像是她的恋人一般，你侬我侬，眼底心里都只有对方的存在，心无杂念，浑然忘我。

　　　　只是细细的聆听绿豆的呼吸，聆听砂糖和和琼脂的窃窃私语，感受他们的生命。

　　　　熬煮，揉搓，入模，成型，最后冷却，这是一个生命诞生的过程。

　　　　愿得巧手一双，灵心一个，茶饭洗作，护我家人，朝朝暮暮，长长久久。。。

　　　　明珠心里默念着。

　　　　戴铎坐在桌子前面，看着面前这张小小的四四方方的桌子，桌子上仅有一杯透明的水杯，一个大红的木质叉子，长长且略带弯曲的头柄看起来格外新颖，以及一个小小的花瓶，一朵娇艳欲滴的花。

　　　　干净，却透着不一般的味道。其他的客人看着这奇奇怪怪的装饰，心里也是好奇极了，可是县太爷都安安静静的坐在那里，他们也只能安奈下心里的狂躁，安静的等着。直到第一个店小二端着一个漆黑的长托盘麻利的走了过来。

　　　　第一个糕点来了。

　　　　一个原木色调的盘子上，一枚手指大小的金黄色的块状糕点安安静静的躺在那里，摆放着，戴铎夹了起来，一口咬了下去。

　　　　眯着眼睛，慢慢的咀嚼着。

　　　　暗红色的漆盘上，暗红中夹带着快快金黄，就好像是飘浮在暗红色的液体里面一般。

　　　　淡绿色的荷叶碟子，搭配两层的樱花糕点，下面是红的发黑的羊羹，上面却是清澈的透明，从上往下看去，黑与白之间的米分色底衬和上面米分嫩的立体樱花雕刻，显得格外精致。且不说味道究竟如何，单单是外形，就虏获了在场的全部人。

　　　　毕竟这个年代，谁能见过果冻，谁又知道琼脂是什么东西。

　　　　下面的羊羹还在不停地传了上来。

　　　　银白的盘子就好像一块平整的木板一般，上面是一块黑底的红枫羊羹，从透明的糕点看下去，殷虹的枫叶就好似漂浮在溪水里，清澈，雅致。

　　　　漆黑的盘子上一块淡绿的羊羹，洁白的托盘上，一块上下皆晶莹剔透的羊羹，带着点点嫩米分和鹅黄。紧接着是一块三层的糕点，从下至上分别和是鹅黄，蛋黄，以及红米分，上面撒着椰米分。橘色的盘子上，一块墨绿和橘红相间的羊羹被从中间切开，露出里面包裹着的红豆以及一片金黄的银杏叶子。

　　　　一个晶莹剔透的长形碟子上面的羊羹，是淡到极致的绿，就好似被冰霜覆盖了一般，只在最上面露出一丝绿叶，以及两朵淡的极致的花。

　　　　以及最后压轴的，漆盘上，一块晶莹剔透的羊羹里面好似包裹住了一条红白相间的锦鲤，锦鲤鱼活灵活现的，就好似下一秒就会从羊羹中蹦出来一般。看的人眼前一亮。仿若一口吃下去，梦想就能成真了。

　　　　十块糕点，一块不多，一块不少，等到客人们把最后一块羊羹反倒嘴里后，看着店小二们换了一杯清水上来，才恍然想起，哦，这是最后一块了。

　　　　怎么办？好像还没品出滋来味的，就没了，就如同猪八戒吞人参果似的，心里着实惋惜不已，却珍惜的咀嚼着这最后一块羊羹。

　　　　红豆沙沙的口感和它特有的软糯香甜，再搭配上砂糖的细腻，还有琼脂特有的q弹顺滑，他们在一起，便揉搓出了一个世界。

　　　　超级浓郁的红豆味道，还有淡淡的豆香味，入口即化成绵的豆沙在舌尖上来回游荡，那种曼妙的滋味在舌尖瞬间蔓延开来，感觉整个世界都要融化在口腔里了。好吃得浑身细胞都在尖叫。

　　　　大家依依不舍的咽下嘴里最后一点羊羹的残渣，心里像是洞开了一个世界，有一种了悟，有此手艺，怪不得店家如此的孤傲的脾气。

　　　　可惜了，只能买十块，还不能带走。

　　　　这是大家此时唯一的心神。

　　　　戴铎湿润了眼眶，他从这羊羹里吃到的不单单是那极品的滋味，还有明珠的心意。在纠结了这么长时间之后，在以为明珠不再像之前那般爱着自己，粘着自己之后，却再一次得到了明珠含蓄却唯美的告白。

　　　　如此甜腻，这般的缠绵，却又荡气回肠，依依不舍的纠结在一起。早已经分不清了你我。

　　　　戴铎放下水杯，温开水洗去嘴里的沙甜，却冲不走心里的缠绵。垂下眼睛，起身往后厨走去。

　　　　明珠，明珠。

　　　　我的明珠。

　　　　一把从背后抱住正在洗手的小女人，埋头在她的脖颈间，厨房温度很高，明珠也除了一身的汗，热热的，湿湿的，却美妙极了。戴铎觉得自己像是抱住了整个世界，多的好像要抱不下，却又觉得稍纵即逝，胸腔一阵的空虚。

　　　　“怎么了？郡望？不喜欢吃吗？”明珠察觉到戴铎身上的异样，心里有丝担忧，戴铎不喜甜食，所以羊羹里砂糖便没放那么多，他应该喜欢这样的口味呀。想着，明珠抚上腰间的大手。扭头往后看去，却被擒住了嘴唇。

　　　　允吸，缠绵，没有昨夜里的激烈，也没有往日一发不可收拾的情~动，有的只是想要时间停止的期盼，最好定在这一刻，永远不要分开。永远永远。

　　　　一顿羊羹吃的，戴铎整个人都变得特别奇怪，真的，特别特别奇怪。

　　　　这是明珠的总结。

　　　　吉祥羊羹店的主打产品是明珠做的，但是店里依旧找了两名厨师，专门做没有装饰的原版羊羹，这些是可以外带的，虽说不是明珠的手艺，可是那俩厨子也是从京里带出来的，数一数二的糕点师，再加上明珠的点拨，做出的羊羹也是非其他店可以比拟的。其他店也都没有羊羹这种东西，所以销量也是极大的，很是受欢迎。当然，也很是赚钱。这才是重点！

　　　　明珠依旧不改她爱财的性格。

　　　　明珠每天只在店里呆半天，卖完那两百块就回家，继续做她的贤妻良母，这是她之前的构想。可是谁知道，这店子一开张，事情就变了样了。

　　　　早晨，明珠去到店里熬煮红豆，戴铎在一旁帮着看火，一会大一会小的，尽捣乱。熬制好，倒入模具中，戴铎帮着拿模具，结果乱七八糟的全都抱来，不是拿错就是拿反。

　　　　最后冷却的时候，戴铎还要来帮倒忙，明珠怒目圆睁，再也忍不住的怒吼着，“戴铎，你衙门里不是很忙了吗？干嘛跟前跟后的，知不知道这样很烦么？”

　　　　嘤嘤嘤~~~~

　　　　戴铎一脸可怜兮兮被抛弃的模样，就像是个被土财主欺负的小媳妇。

　　　　土财主看着戴铎那张怪模怪样的俊脸，傻了眼了。这谁啊！谁家跑出来的傻子！

　　　　戴铎，你今天出门没吃药啊！

　　　　没等明珠真的发出火来，便见到猴娃火急火燎的跑了进来。

　　　　“主子，衙门里出事了。”

第156章　基督教（）　
下面传来消息，有人举报耶稣会士未经政府的批准，擅自在青州建立教堂。

　　　　清政府明令禁止葡人买卖土地和在澳内兴建房屋。这是为了确保领土的完整，想要兴建房屋，必须经过层层的步骤往上申请。步骤很是麻烦，所以平日里葡人大多偷偷搭建临时住处，亦或者是找个本地人做掩护。平日里衙门的人也就睁一眼闭一眼就过去了。

　　　　可是这次建立的教堂极为恢弘。这就忽悠不过去了，下面的人上来举报，戴铎不得不重视起来。

　　　　他有专门研究过清朝从康熙开始到以后的历史。那些被欺辱的腥风血雨般的历史。

　　　　明清之际，天主教在中国立足并发展的开始。基督教的第三次传入是伴随着西方殖民主义的兴起而继续的。

　　　　在葡人先后占领了加利古北面的卧亚城及马六甲后，他们便在卧亚城设政治及教务人员，建立了一座圣堂，不久就成为印度与中国及日本的总主教区。

　　　　1517年，葡人抵至广州，并于1557年获许在澳门半岛居住。自此，他们便以澳门作为跳板，积极争取向内地传教。

　　　　澳门对于他们的专教事业贡献极大：避教难的传教士可以找到安息，准备进入中国的，可作为暂时栖身之所，同时有初学院、修道院，可以安心攻读，准备来日传教事业。1582年，范礼安、利玛窦等第一批耶稣会传教士入华。他们先抵澳门，随后经广东肇庆，韶州，江西南昌，江苏南京，天津而后，于1601年1月24日辗转至北京。

　　　　他们在北京地区的活动大致可归为两类：一，传学；二，传教。

　　　　西学东来。欧几里德《几何原本》等书不仅带给中国许多先进的科学知识和哲学思想，而且还有许多中文数学专用词汇，如：点、线、面、平行线、对角线、三角形、多边形、圆、几何、星期等以及汉字“欧”等就是由他们创造并沿用至今的。

　　　　甚至利玛窦制作的世界地图《坤與万国全图》是中国历史上第一个世界地图，在中国先后被是十次刻印。并传到了日本，对日本地理学的发展有着重要影响。北极、南极、地中海、日本海等词汇仍出于此图。

　　　　利玛窦后是历经明清两朝的德国人汤若望，与汤同时期的后辈比利时人南怀仁，及较南稍晚的法国人白晋等。这些人几乎无一例外都是紧随利玛窦的脚步，遵循利玛窦规矩在中国立足的，其中后三位还长期受任于朝廷。南怀仁对康熙爷都留有很深的影响。康熙爷的西学都是这个洋教士教的。但是康熙爷对于天主教，极为反感。所以朝堂上便也没人敢冒这个头。

　　　　戴铎在京里也接触过这个人。当初自己盖新式院子时也曾经向他取过经。他还曾经缠着自己推广天主教来着的，早先的戴铎对于信仰这回事可有可无，是抱着怀疑的心态的。但是大环境信仰佛教，而四爷私底下对道教也甚为感兴趣。戴铎却是个标标尊尊的无神论者，直到遇到明珠这个奇葩之前，都是的。

　　　　所以，他之前对于传教士传播天主教的事情颇为不在乎，直到看了那些书籍之后。

　　　　追根究底，这是一种礼仪之争的关系，是文化移植的问题，或者从另外一个角度来说，关系的是一种宗教的处境化问题，任何一种社会都有一套制度去保护其自身的文化，抵制异质文化。就中国社会而言，宗法制度好似保护以祭祖、祭孔为象征的传统文化的机制，只要这个机制存在，对于异质文化的抵制也就存在。

　　　　然而，中国社会的发展，需要与外界交往，需要来自外界的刺激，这种需要会在适当的时候为异质文化打开门户，即便开始时只是一条门缝。

　　　　戴铎不赞同这种文化入侵，可是却支持国人和洋人打交道。

　　　　后世的闭关锁门是一种懦夫的表现，甚至都可以说是一种耻辱，就像书上说的那劳什子鸵鸟一般，把脑袋埋在沙堆里，就假装危险不存在了。其实却是束手就擒。

　　　　所以这样洋人教堂必须拆！但是这个度要把握好。倘若康熙爷因此厌恶上了洋人，就惨了。

　　　　明珠没理会戴铎，他走了自己反倒是松了口大气了，要不然24小时身后跟着跟屁虫，就跟狗皮膏药似的。他走了自己才好发展自己的事业。

　　　　明珠是打算成为神的女人的。

　　　　羊羹扬名整个香山府。

　　　　好多人质疑不已，羊羹羊羹，为何唤作羊羹却没有羊肉在里面。

　　　　香山是一个很开放的州府，不全是汉人，有一些□□也居住在其中。羊羹的名号一挂住来，就直接拒绝了一大部分的客人。

　　　　可是偏生他内里没有羊肉，连点荤腥都没有。

　　　　香山州府内，薛家是及其有名的大户人家，也是广州商界的头号人物。因为他们家有海船，时常出海去其他的周边的国家，整个澳门的生意他们占据了一半。葡人从外面运来的货物，除了各大家族门人运往京里的，剩下的便有一半会出现在他们的铺子里，而葡人往外运送的瓷器茶叶布匹之类的，薛家能占据四成。别小看这四成，不算