煮酒探西游-第6章

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现在；传经业务中；如来佛对看她的看法是：有法力；神通广大。
如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧，除她之外；没有一个人能办得成这件事。
这么说来，观音菩萨就是如来身边最得力的一个人了。如果观音菩萨办不成这件事，相信其他人更不能办成。
观音菩萨此时的表现是：那菩萨闻言，踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。
看样子；菩萨接到这笔大单；对筹建新的分公司；显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人；不好惹的。
这是菩萨在《西游记》中的第二次出场。
至此；仍未见菩萨做一事；还是如如不动。不过；她两次出场的环境却是交代的清清楚楚；前一次是天宫大变之际；这一次是如来大愁之时；她总在关键时候出场；真可谓：大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。
菩萨在前往长安的路上；遇到沙僧、八戒、悟空；可以看出菩萨惯用的三招：
1。数落对方的罪孽；
2。入我门下可脱罪；
3。劝人行善。
看完《西游记》全书；菩萨也仅只是“理论”学的好；劝别人行善而已；她自己勉强行了一善；即救了小白龙一命；可她的目的却是要弄一匹好马。
菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”
菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住。
注意：土地佬儿是被观音菩萨赶出去的。
土地佬儿；是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部。不是佛派的人员。那么，他怕菩萨作什么？菩萨会来检查他的工作么？不会；菩萨既不是上司；更不是干部；一出家人而已。现在的身份是在街上卖衣服卖拐。
据我所知；基层干部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐棍的人；唉。。。还是不说了。怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢？怕的蹊跷；怕的离谱；而且；把办公室都让出来了。
可见；在土地佬儿这位基层干部眼里；观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色！
菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘！她想干什么？到底有什么见不得光的事怕走漏了？
书中没有直接交代。这是《西游记》第八回的事；但后面紧接着的五回；自从观音菩萨到了长安之后；长安城里就发生了三大怪事！
（14）皇帝是最佳的传经人选
前面讲过，不是唐僧要取经，而是如来佛要传经。
那么，如来佛为什么要把他的真经传到东土大唐来呢？《西游记》第98回有答案，如来佛祖亲口笑着说道：
“向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
如来佛的经，念一遍，最低收费标准为：三斗三升米粒黄金，这还是贱卖了。可见是有着巨额利润的。
舍卫国，是在西方。如果如来佛能把他的经传到东土大唐来，则利润至少会翻倍增长。但是，东土大唐这个地方没有市场，所以如来佛很难办，就寻思着要找一个有法力的去才行。
于是，观音菩萨自告奋勇地接下了这笔大单。
观音菩萨来到这块没有市场的地方；底层不信佛；中产不信佛；贵族不信佛；那究竟从哪儿开展业务呢？
上回有交代：观音菩萨是个深谙“用人之道”；又善“背后使阴招”的人。既然你们都不信佛；那就干脆直接找皇帝！只要皇帝一个人信奉受行；则全国信奉受行；市场大着呢！
于是；就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演。
我们来看孙悟空是怎么到阴司里的：两个人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。
而唐太宗死的时候；是阎王有请；判官来接；自上而下；完全不符合阴司的程序；很明显；是受人指使的。
还有一个非常重要的线索就是；阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖；经孙猴子大闹一场后；启表上天奏闻玉帝；可是玉皇大帝也拿猴子没有办法；还是如来佛收拾了猴子；这阎王自然会掂量着倒向哪边；所以本属仙界天庭管辖的阴司就被佛派西方极乐世界收编了！
收编的时候；经过整顿；重新挂牌开张。这阴司；在猴王去的时候；那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候；招牌都换了！城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七；道变佛。
所以；观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人；简直太容易了。
那条被魏征斩了的龙，他的魂魄就被关押在阴司里，按说是不应该出来危害阳间的人的。但他却天天跑来缠着唐太宗索命，终于把唐太宗也逼到阴司里去了。
那条龙，在整个事件中，仅仅只起了一个作用：就是缠着唐太宗逼命！试问：要是没有人放他出来，他又怎么可能跑来逼唐太宗呢？！所以，被操纵的痕迹太明显了。
唐太宗在遍游地府之后；点头叹曰：
善哉真善哉，作善果无灾！善心常切切，善道大开开。
莫教兴恶念，是必少刁乖。休言不报应，神鬼有安排。
唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，这一切都是神鬼有安排。
唐太宗还阳的时候；判官送唐王直至那超生贵道门出的地府，何为贵道门？
地府里有“六道轮回”之所，魑魅魍魉，滔滔奔走那轮回之下：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
唐太宗杀人如麻不为善；叛国自立不为忠；逼父造反不为孝；射兄害弟算恶毒。但是；地府阴司里对他的评价却是“忠”！因为是从“贵道门”送他出来的；只有“尽忠的”才走贵道。
唐太宗忠于谁？不是朝廷；不是君父；而是佛祖。
是因为唐太宗信仰佛教；才被阴司评定为“忠”的吗？很显然；也不是；因为唐太宗是在出了阴司，还阳复生之后才信佛的。
那么；这就只有一种解释：逼父造反；射兄害弟；为“忠”；好杀；善杀；为“忠”；以恶；大恶为“忠”；因为“忠”；才得到认可；得到嘉奖：再添阳寿20年。
各位看官；莫要以为我在胡说；如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的；看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉；哪一个不是大恶人？你不恶；他还不要呢。
《我佛造经传极乐》一回中讲到：
如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
从这儿可以看出三个问题：
1。如来佛需要恶人；
2。如来佛的法宝很恶；
3。用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。
观音菩萨奉如来佛旨；到长安寻找“善信”；为了打开局面；以唐太宗为突破口；让他死；让他活；让他大办水陆法会；促成传经大业；这一切都做的不动声色。《西游记》有诗为证：
万里相寻自不言，却云谁得意难全。
求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？
各位：菩萨应如是布施。不住于身不住于法不住于相布施；其福德不可思量。
14）观音选定取经人始末
《西游记》第八回；观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人；为了把如来佛认为别人都做不成的事做成；观音菩萨在长安做了三件事：
1。状元陈光蕊赴任逢灾；留下一子；
2。皇帝唐太宗死而复生；要办水陆法会；
3。和尚陈玄奘当选法会主持；菩萨当众显象点化。
这三件事都与取经有着最直接的关系；任缺一件；则取经不能成立！
这三件事都是观音菩萨做的；从三个方面可以看出：
（一）关键人物魏征
1。陈光蕊事件中：状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。
这么大清早！还没到上班的时间呢；魏征一句话；就把陈光蕊推上了死路！时间；路线都是设计好了的。
2。唐太宗事件中：龙王求太宗看住魏征不要斩它；魏征偏要斩；使老龙冤魂来寻仇索命；把太宗*到阴间地府。
魏征还自以为是的充当好人；写个信给崔判官；坏就坏在这个信上；不写这个信；还不知道魏征和他们是一伙的；写了这个信；才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍！其实他那封信根本就没起到半点作用！他的信还没有亮出来；崔判官早已跪在地上迎接来了；人家是接到上级的命令来的！不是这封信！
3。陈玄奘事件中：水陆法会选主持；最后选出陈玄奘；是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的；魏征的官最大；是丞相；皇帝的红人；萧星是副宰相；负责宗教的；张道源是太仆；说话不算数的。
干脆直接说；就是魏征选出的玄奘！
这个魏征真是可疑；处处有他！从中可以看出他的身份：在人间担任的是丞相之职；在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职；魏征自幼得授仙术；可在仙界之职实在是太低；所以想跳槽到佛界；正好被菩萨利用了；让他当个间谍。
（二）错乱时间的喻意
这三件事；从逻辑上讲；应该是先后关系；先有事件1；再有事件2；后有事件3；事件1必然在事件3的至少前18年。
但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误；一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间，好像是同时发生的；作者喻意直指观音***纵了这一切；可惜无人能参透其中玄机；都当做是作者写错了。
第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的：西方称第一，无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰：“我处不知年月。”
看到没有？在西天极乐世界；不存在时间观念！不受任何拘束；无相法；没春秋；简单点说；就四个字：无法无天！
所以；作者不惜连用三次“贞观十三年，岁在己巳”；以暗示这三件事都是菩萨做的！
（三）观音亲自出马
水陆法会上；玄奘法师正在讲经；这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”
唐太宗道：你为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？
菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
菩萨便飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出原身本像，托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！”
真身都现出来；唐太宗能不相信吗？！
喜得太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
此局构思精妙；非常人所能及也！观音菩萨果真是如来佛所说：有法力；神通广大；别个是也去不得。只有她去办得成。
她终于办成了。
观音菩萨选定取经人；是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划；（当然；也有她的个人目的；这个以后会讲到；还是那句老话；人无利；不早起）；如来佛祖为什么要传经东进扩张呢？
15）佛道相争
在很久很久以前；狼狼饿狗；盘古开天辟地之后；世界的中心在须弥山；须弥山的周围是一片汪洋大海；大海中漂着四块陆地；曰：东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。陆地上有山川草木；飞禽走兽；蠃麟羽昆；各从其类；为求生存；相互吃食；优胜劣汰；适者生存。
周天之类；唯猿最灵；深知混世不易；遂群居结伴；历五百万年而能行走；能用石；又历五十万年而能用手；能取火；又历五万年而能用脑；能用智；进化以***也。
人这一类；最不知满足；掠夺万物；终成主宰；繁茂昌盛；恣意杀伐；以至他类渐灭；终至无所掠夺；而又处处人满为患；何以解？遂有大圣人、大善人生焉；创道立佛；成为神仙；都以解救天下人为己任。
神仙们都是由人修成的；就像人是由猿或猴修成的一样；既然猿类可以进化***类；那么；人；也同样可以进化成神仙。
当人修成神仙之后；便能上天入地；长生不老；呼风唤雨；高人一等。为什么呢？因为当神仙看人的时候；人就不再是人了；就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。
所以；想当神仙；是一种进步的想法。不想当神仙的人；就不太怎么像是一个好人。那么；怎样才能成为神仙呢？大圣人们、大善人们早就给出了方法：修道；可以成为神仙；念佛；也可以成为神仙。
因此；神仙就分成了两大派：要么成道；要么成佛。只要真正的弄懂了道家的经典；或是坚定地信仰如来佛理论；就都可以修成神仙。
道与佛是两个完全不同的世界。但是；他们都是神仙。
对于我们一般人来说；许多人都肉眼凡胎；分不清佛与道；反正他们都是神仙嘛；其实不然；他们是有区别的；跟错了人；走错了路线；你可就惨喽。所以你要看清楚：
道派神仙的元首是玉皇大帝；佛派神仙的领袖是如来佛祖。
玉皇大帝是住在天上的；如来佛祖是住在地上的。
玉皇大帝住在天上的金阙云宫；如来佛祖住在地上的西牛贺洲。
玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿；如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。
玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖；自己另拉了一队人马出来干。
玉皇大帝的手下有：三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内；尽是太古英雄、上古名将。天庭之外；又设九司三省；北极四圣。另有附属小天庭若干。又有