神禅-第160章
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藏地最大的教派领袖，就是真宝阿卡，也称作真宝法王，传说是密宗至高大圆满法的第一成就者，圣妙吉祥的化身，其中最最玄妙的秘法，就是能直见本净自性实相，超越能修所修，号称轮回涅盘万法都不离这实相，故称“大圆满”！而这位真宝法王的传承，能够通过大圆满法，削弱转世重生的凶险，避免住胎之昏、隔阴之迷，也就所谓的转世灵童！
“没错，这里就是玛布日山，真宝法王的冬宫居所。十几年前，我和真宝法王有过一段渊源，当时他就说过即将转世重生，看样子，今天就是转世灵童继位的时候。我们可以说是来得刚刚好，可以见到法王的转世灵童。既然是故人转世，我当然要见上一面。”魏神阳点了点头，说完驾起云雾，朝着下方的冬宫飞落。
万物生长，从出生到消亡，都有一个都有一个由盛转衰的过程。当肉身的寿命走到了尽头，失去了依托的魂魄也就渐渐消亡。哪怕是逆转先天的高手，也不能例外，最多只是让寿命延续得更长一些。只有成就了命魂的高手，才能在肉身枯败前，觅得一线生机，为自己寻找一具新的肉身，转世重修。
而这个艰难重修的过程，同样蕴藏着重重凶险，天生万物各有灵性，一棵大树上长出的叶子，也不会有完全相同的纹路。一道强大的命魂，也许可以轻易夺取新的肉身，但是本来就不相同，又怎么可能完全契合，滋养壮大念头，反而只会产生无数冲突，根本不可能彻底融合。所以最好的办法，无异于在新生的胎儿即将成型的时候，寄托进去，胎儿刚刚阴阳和合，诞生出来，还没有形成自己的念头，却又承受不住命魂的寄托，只能重新炼化，从零开始，就会导致所有的记忆念头，彻底化作乌有，迷失心意。
一旦迷失，就再也不会是原来的自己了。这就是转世重生的可怕与凶险。
不过转世重生，几乎是任何一个神通者都要经历的过程，哪怕是苏子语自己，也没有把握能够安然度过。今天居然有机会见到真宝法王的转世灵童，这样的机会，非常地难得，他也并不想错过，当即毫不犹豫跟着魏神阳飞向冬宫。
冬宫由无数的建筑组成，宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院层层叠叠，占据了整片山头，至少数十万平米的面积。不过魏神阳显然对这里非常的熟悉，几个兜转，已经落到了其中一间最大的红色宫殿当中。这座宫殿的墙体漆红，由三四米候坚实的花岗石建造而成，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，每一次都用金漆描绘着鎏金经幢、宝瓶、摩蝎鱼和金翅乌等等佛教法器神形，梁柱都包裹着鎏金铜饰，挂上了大幅的红色经幡，墙壁上画满了彩色的壁画。高高的殿堂上，供奉着数以千计的佛像灵塔，最中央处，则是一大二小三座宝塔。
这座恢弘大殿，说不尽的辉煌金碧、佛法庄严，里面已经站满了神情肃穆的僧侣，齐声祷告经文。
苏子语的眼神，却直接落到了大殿当中的坛场处，坛场的下方，盘坐着一个幼小的身影，穿着金色刺绣长袍，闭目凝神。
“这就是真宝法王的转世灵童？看起来不过五六岁大，居然已经养出了庞大的念头？”
他的念头微微感应，已经察觉到在这具幼小的身躯里，潜伏着一团强大的念头，炽热阳和，不过并没有成就命魂。
大殿里点燃着盏盏藏香，烟气袅袅，四角点燃的油灯，灯影摇曳，透露着一股神秘的意境。
而在转世灵童的头顶，吊着一尊直径数米的转经筒，上面用金漆镌刻着一段段经文真言。每当从冬宫深处传来的悠扬钟声敲响回荡，盘旋在冬宫上方的藏民信徒念头，就化作一道道祥和的暖风，投入到大殿内，推动着转经筒缓缓转动。
每转一圈，转世灵童体内的念头，就巧之又巧地跟随着转动一次，跟推动着转经筒的念头，渐渐地融合到一起，壮大了几分。
“原来这念头不是转世灵童自己凝聚出来的，而是借助了藏民信徒膜拜的力量！不过真宝法王的传承果然神奇，这冬宫钟声、僧侣祷告、转经筒还有万民膜拜，隐隐地构成了一个巨大的秘法仪式，转世灵童自己的念头，居然可以通过秘法仪式和万民念头融为一体？可就算是这样，也只是量的积累，没有办法突破境界，成就命魂。”
苏子语在一旁看得真切，揣摩着其中的意境。
要知道，念由心生，每一个人的念头，都是由心意凝聚而成，包含着自身的记忆思想，像转世灵童这样，把自身的念头和万民念头融为一体，心意受到的思想冲击按理说可是无比的混乱。不过随即他又明白过来，这些藏民信徒，世世代代都是共同的信仰，经过磕长头的膜拜，只有最纯粹的念头才会被转经筒提炼出来。
这样的过程，难怪转世灵童体内的念头水涨船高，庞大至极。
悠扬钟声一次次的响起，灵童体内的念头也积累得更加深厚，就在这时候，大殿中央最大的那座宝塔里，横空飞出一道金色虹光，猛地撞击在转经筒之上！
转经筒忽然嗡嗡震动，无穷无尽的念头，从四面八方聚拢过来，辉煌的金色虹光，从大殿顶上贯穿直下，将转世灵童的身躯完全地笼罩在其中，浓郁到极点，一时间看不清楚人影。
嗡！
“一切众生，真如法性不生不灭、不垢不净、不增不减，自性实相，为大圆满！”
浩荡的经文声响起，虽然看不清楚虹光当中的情景，但苏子语的念头却感应到，从转世灵童体内，倏然升起了一种圆满真实的意境，渐渐地将虹光完全吸收。
一股温暖祥和的热风，充塞大殿每一处角落，所有人顿时都感觉到，仿佛沐浴在温泉当中，全身的毛孔都呼吸吞吐着清气，甚至深达五脏六腑，生出一种飘飘欲仙、如沐春风的舒适，几乎忍不住要呻吟出声。
悠扬的钟声，恰好在这个时候敲完最后一次，那道金色虹光，完全地收敛进转世灵童的体内，所有的僧侣，都虔诚地匍匐下来，低低祷告。
盘坐在当中的转世灵童，终于睁开了双眼，站立起来，扫视诸人，露出慈祥、亲切的笑容，抬手示意。
整个仪式似乎也彻底结束，大殿里的僧侣们，都一一站起来，朝着转世灵童恭敬行礼，又有两个老迈的僧侣，郑重地捧着一顶金色刺绣的尖帽，戴在了灵童的头上。
做完这一切之后，僧侣们依次俯身，倒退着离开了大殿，只剩下转世灵童一个人。
“恭喜法王，转世重生，又一次消解了住胎之昏，神通不堕。一别十几年，法王德报更加圆满。”看到僧侣们都离开了，魏神阳撤去了念头，大笑一声走了出来。
“吉祥如意！原来是故友到来，为我护法！你我早有渊源，不必客气，可以称呼我的本名，我这一世，叫做巴珠杰*格勒丹桑，可以直呼”转世灵童的面容清秀，身躯幼小，脸上的表情却从容镇定，似乎一点没有惊讶，朝着魏神阳和蔼颔首，又朝苏子语和婆娑藏身的位置看了一眼。“似乎还有两位朋友，可是与你一同到来？”
“哈哈哈哈！法王你不用谦虚，神通不堕，别说一次转世重生，就算是五次十次百次，恐怕你也称得上真宝二字！”魏神阳大手一摆，显得和他关系不同一般。
婆娑圣女收敛念头，露出了面貌，并不说话，只是清冷点了点头，表示问候。
苏子语微微地惊讶，这位转世灵童仪式完成之后，不仅命魂大成，而且判若两人，心意圆满，居然能够发现自己的念头。他心中一动，也露出了身形，朝着对方微微一笑：“吉祥如意！苏子语恭贺法王转世重生，成就自性实相，一切妄念自起自灭，不需要整治调理，就像蜻蜓点水、鸟过无痕，生同无生，大圆满法果然奥妙神奇，佩服！”
他已经看到，这位之前的转世灵童，现在应该称作真宝法王，额头中央显露出一点淡金色的圆形印记，当自己凝聚念头感应的时候，似乎看到了千千万万藏民信徒的面容形貌，却又微微地泛起涟漪，随着圆形印记的转动，化作虚无。
这就是大圆满法的真意，明心见性，直指本来实相，所有藏民信徒凝聚出的纯净念头，本来就和大圆满法同出一源，就像是清风拂过水面，涟漪点点，最终还是要回归本来面目。轮回转世，实相不改，所以才可以称作“大”。
真宝法王的转世灵童，就是万千藏民信徒的精神归宿，所有的虔诚和纯粹，都浓缩在了其中。
只要一代代的藏民信徒还存在，他就可以永永远远地转世重修下去，不会消亡，因为二者本为一体。
大圆满法，的确是超出预料的奇思妙想，奥妙难得。
“噢！看起来这位朋友，对佛法道理感悟也非常深厚，居然看得出我大圆满法的奥义。”真宝法王眼中神光一闪，非常惊讶，却并没有因为苏子语说破了自己的秘法而有什么恼怒，反而态度更加地和蔼，再一次郑重地朝着苏子语行了一礼。“既然同样修行佛法经文，那也没有什么好避讳的，我这一门秘法的真意，的确是明心见性不求他物，坚守本来实相，万变不离其宗，所以唤作自性大圆满心髓金刚藏乘！”
第277章 大千佛国图，平等曼荼罗！（）
因为诵经祷告、膜拜仪式的僧侣全部都退得干干净净，原本就宏伟堂皇的大殿里，显得更加空旷，让人处身其中的时候，感觉到自己的渺小。
转世灵童巴珠杰的身躯，只有五六岁大，高不过一米，面貌清秀，唇红齿白，看起来稚嫩非常，在恢弘的大殿里更是显得娇小可爱，偏偏说话的时候老气横秋，举止沉稳，形象和姿态气质产生了极大的反差，看起来有些别扭。
不过苏子语等人都是修为深厚，感应微妙，并不觉得有什么突兀，在他们的念头感应里，眼前没有什么可爱幼童，只有转世重生、神通不堕的真宝法王，更不用说真要以实际年龄而论，真宝法王恐怕是在场众人当中最年长的。
“自性大圆满心髓金刚藏乘！自性实相，轮回不改，明心见性，金刚乘又是什么说法？”
婆娑也是道行深厚的人物，虽然只是听苏子语称赞了几句，已经隐约猜测到了大圆满法的奥妙，不过听到真宝法王自己的介绍，咀嚼一番，顿时察觉到这门秘法的深邃难明。
她见到真宝法王态度坦荡，主动讲述自己精修秘***回重生的奥秘，忍不住也有些疑惑地问道。
真宝法王听到婆娑的疑问，又是轻轻一笑，却并没有急着回答，而是看了看苏子语：“这个问题，不如由苏先生这位同修来回答可好？”
“金刚者，其性坚硬而不可破。在佛门秘法中，认为大道正果是坚不可摧、无法毁灭的，无论任何贪、嗔、痴的考验还是灾劫磨难，都不能够动摇，又没有任何的法界能够替代，所以又可以称作为金刚，代表的是无可摧毁的大道之果。”
婆娑明明是对着真宝法王提问，他却并不回答，反而把问题抛给了苏子语，看起来似乎有些无礼。不过苏子语却立即明白了他的意思，既然把自己当成了佛法同修，让自己解释金刚乘的奥妙，既是考验，又是探讨论法，并没有无礼不敬的意思。所以苏子语也没有拒绝，点了点头就解释了一番。
“那么乘呢？”婆娑又问。
“至于所谓的乘，这个字的本义是车船，代表着载、渡的意思。佛经有云，苦海无边，普度众生。就是说天下苍生纷纷扰扰，都像是沉溺在无边的苦海里面，而佛家、道家则以慈悲为怀，施展大法力、大神通，努力救济他们，以便登上超脱涅槃的彼岸。这是大道的终极，因此又有大乘小乘之分，小乘度己，大乘不仅度己，还要度人。”苏子语继续答道。
“所以小乘就像是小船，容不下太多人，只能度化自己。大乘就是大船，能够承载更多的人？这样说来，那当然是大乘更上乘，更高明一些。不过这和金刚乘又有什么关系，金刚乘是大乘还是小乘？”
听到这里，婆娑若有所悟，揣摩着其中的道理。
“并不是这样的，所谓大乘小乘，并没有高明低下的分别，因为若要度人，必先度己啊！连自己都承载不了，渡过苦海直达彼岸，又怎么去普度众生。度人是度，度己同样是度，所以大乘小乘真正的区别，只是修行的不同阶段而已。欲修大乘佛法，必定要先修小乘。”苏子语摇了摇头，纠正她的说法。“大乘又可以分为因乘、果乘。因乘讲究万事万物皆有因，比如想要见性成佛，就必须净化念头、纯粹灵性，付出种种努力，才能得到果。而果乘则不同，据我所知道的，果乘修行的完全重点就是正果，抛开了因的存在，所以又称为金刚乘。但是我也只粗浅地有些了解，金刚乘的具体奥妙，恐怕还要法王你亲自来解说。”
禅宗传法，讲究不立文字、不依经卷，考得是心传顿悟，才能融会贯通。在应真宝法王邀请，阐述佛法道理的时候，苏子语也在慢慢地梳理着自己的心意。就像是洗练命魂、涤荡尘埃，扫除了一些疑惑，念头渐渐地更加通透。
“有一天，佛陀带着众弟子行走在大地上，见到了一个饥肠辘辘的乞丐正在乞讨。佛陀就取出食物，喂食给乞丐，让他恢复了气力，乞丐非常感激。佛陀问众弟子，我在做什么？有弟子回答，世尊发慈悲心肠，积累功德，终止他人的痛苦。佛陀指了指这个弟子，你是小乘。第二名弟子回答，世尊不仅把食物给了他人，而且还把慈悲心的道德传授了下去，让他人也懂得了积累功德的道理。佛陀指了指这个弟子，你是因乘。第三名弟子回答，世尊是佛，乞丐也是佛，本来一体，给的不是食物，而是道理，所以世尊不是喂食乞丐，而是在供养道果。佛陀指了指这个弟子，你是果乘。”真宝法王接过了话题，不过并没有直接解释，而是讲述了一个故事。
“
