大叔,你好-第30章
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但毕竟放着是个事儿。可这不是有姜晏维说爱他吗？姜大伟终究舍不得，留下了。
既然发了语音，他就觉得父子俩可以和解了，就想打电话给姜晏维，让他搬回来住。结果语音是语音，现实是现实，姜晏维照旧把他拉黑中，手机压根打不通。
姜大伟立刻给郭玉婷打了电话，想问问怎么办到的。郭玉婷正在泡澡呢，她直接接了起来，一听是问这事儿，经过了几个小时的陈酿，中午校园里的事儿自然就变了模样，“没事，这孩子其实挺好的，没那天跟着我妹妹过去的时候那么凶，我猜是他可能对聘婷还是不能够接受，我去了他也说了不少这方面的话，终究是觉得聘婷对不起他妈妈。不过孩子是好孩子，都这样了，还是知道要好好学习，嫌弃家里太『乱』了，说要留在他霍叔叔那边，他都高三了，我看他自己也挺上心的。”
这几乎将姜大伟的心思完全印证了，姜大伟只能叹了口气。
郭玉婷就劝他，“男孩子哪个没气『性』啊，他爱憎分明有脾气也是正常，你们原本就破坏了他幸福生活，你和我妹妹倒是双宿双栖了，维维可是家庭分离了。”
姜大伟都被她逗乐了，“你倒是批评上我了？”
“我这是公正说话。”郭玉婷又说，“再说，如果维维没个『性』子软绵绵的，这里是白手起家创下这么大家业的姜大伟的儿子啊？”
这句话算是彻底拍在了姜大伟的马屁上，他这么一想，可不是，姜晏维这不服气的『性』子，这是随了自己啊。转头一想，怪不得维维不讨厌郭玉婷，实在是姐妹俩差的太远了，但凡郭聘婷有她二姐三分本事，他这个家也能安宁了。
知晓了前因后果，他也自觉认为知道了霍麒跟他聊聊的意思，八成是想把孩子留下来——霍麒这人『性』子冷清，跟谁都有距离感，偏偏能为见了没几次面的姜晏维出头，他那天从霍家回来后就想了想，最终是觉得，大概经历相似，父母都离了婚，有共同感吧，所以想帮姜晏维。
也正因为此，他才放心让姜晏维在霍麒那待着，毕竟，这种环境下霍麒能成长得这么好，显然是有正面作用的，姜晏维也该学学。当然，他那时候只是想让姜晏维暂时待在霍麒那儿，可今天听了姜晏维和郭玉婷的话，虽然还是想把孩子叫回家来，但却没那么绝对了。
毕竟，他想起郭聘婷这一出出的，家里也挺『乱』的。
所以，后面霍麒电话打过来的时候，姜大伟倒是挺容易的就答应了，只是叮嘱霍麒，“要是别人，我八成还得客气客气，可咱们兄弟俩，我就不客气了。维维跟着你也知道学习了，我挺高兴的，住你那儿我放心。就是有空你帮我多劝劝他，开导他，告诉他我是他爸爸，怎么会不爱他，让他放心好了。我看你的话他八成听。”
这话霍麒都想直接跟他说太虚伪、太空洞了，可他的阅历让他知道，深陷其中的人，他是不会发现自己的错误的，即便别人指出来，他得自己悟。姜晏维如今知道奋斗了，这样的日子恐怕不远了。
中午发生了不好的事情，姜晏维还以为下午上学同学们都会拿着异样的眼光看他，譬如笑话他爸妈离婚了，笑话他爸爸出轨娶了个跟周晓文女朋友一样大的后妈，没想到吃完饭回教室，大家还都挺正常的。
看书的看书，学习的学习，讨论元旦去哪儿的照旧热火朝天，见到他，平日里跟他打招呼的照旧打招呼，平日里嫌弃他学习不好不愿意搭理他的，照旧不搭理他。
他从提心吊胆走进来，越往后走越放松，到了自己位置上，终于将提着的心放在了肚子里，原来，没有他想象得那么难过啊。大家好像并不关心这事儿啊。
还是周晓文点破他，“你就是想多了，现在离婚多正常的事儿啊，还以为跟四十年前似的，当个稀罕事看。再说，大家都三观正的很，你看你今天说出来，大家不都是看不上郭玉婷吗？放心吧。”
姜晏维连连点着头，这才觉得，原来自己想多了啊，早知道他应该早说的。
因着这段『插』曲，姜晏维下学的时候，心情着实不错。霍麒在学校门口等着，就看着人家周晓文规规矩矩走出来了，姜晏维就不一样了，走路都恨不得走出个花来，手舞足蹈地就出来了，脸上笑得跟向日葵似的，叽叽喳喳地也不知道在说什么。
就为了瞧瞧这画面，他也觉得自己提前一个小时下班似乎是件挺正确的事儿。
眼见着他们走得近了，霍麒才放下车窗，冲着不远处的傻小子打了个招呼，“维维，这边。”
姜晏维正笑话周晓文，约会花样百出，至今仍是处男之身，结果就听见了霍麒的声音。他顿时戛然而止，往前定睛一看，就瞧见霍麒冲他摆手。这回儿他就顾不上周晓文了，连忙说，“哎，你们自己玩吧，霍叔叔来接我了，我先走了。”
周晓文都被他闹腾的快没脾气了，他都后悔死跟姜晏维分享自己是处男的这个秘密了，正想着怎么才能解脱，结果人跐溜就不见了。他挺不习惯的往前看了看，就瞧见姜晏维已经跑到了霍麒车前了。离得太近，都能听见他说什么，“你怎么来接我了？”那股子惊喜，周晓文感觉他想上天，至于吗。
姜晏维说完就钻进了车里，还是霍麒冲着他们打了个招呼，“一起送送你们吧。”
“不……”周晓文还没说完，就听见姜晏维替他拒绝了，“他有司机送，芳芳跟他一路，不用的，咱们走吧。”
周晓文坚持瞠目结舌，可礼貌让他还得接着说完，“不用，我家司机已经来了。”
等着霍麒开车走了，周晓文就问张芳芳：“维维是不是有点不对劲啊。见霍麒他用得着这么兴奋吗？跟吃了『药』似的。”
张芳芳也若有所思，“是不太对劲，跟我家宝贝儿似的。”她家宝贝是只狗，品种泰迪。
周晓文就皱起了眉头。
姜晏维哪里知道自己这么明显啊，他是真没想到霍麒能来接他，这种惊喜比中午他们都谴责郭玉婷还爽，他忍不住问，“你怎么想到来接我了？”
霍麒也不知道，他就是觉得，虽然姜晏维说的挺好，可中午毕竟郭玉婷来过了，这孩子是真没事还是难过不敢跟他说，谁知道呢，他早过来看看才放心。
只是没想到姜晏维这么高兴，他越来越发现，这种情绪是会传染的，似乎跟姜晏维在一起住后，他忍不住想笑的感觉也越来越多。他带着笑意说，“想看你高兴啊。”
姜晏维愣了愣，脸有点烧的上，嘿嘿地来了句，“我看你也高兴，最高兴的那种，再不高兴也能乐出来。”
霍麒愣了一下。
第33章（）
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《鬼谷子》
鬼谷子捭阖
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，明审其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。
即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，或捭而纳之；阖者，或阖而取之，或捭而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。纵横、反出、反覆、反忤必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也；必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也，谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。诸言法阳之类者，皆日“始”，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆日“终”，言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。
鬼谷子反应
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得覆6者，圣人之意也，不可不察。
人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。最新最快更新，提供免费阅读言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声，其钓语合事，得人实也。若张置网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其言无比，乃为之变，以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之复之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。
古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以基听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所托。故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能『射』其意也。符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声之与响；见其形也，若光之与影也；其察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如阳与阴；如圆与方，如方与圆。未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓“忘情失道”；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓“天神”。
鬼谷子内楗
君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采『色』。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之能止。
内者，进说辞也。楗者，楗所谋也。欲说者务稳度，计事者务循顺。阴虑可否，明言得失，以御其志。方来应时，以和其谋。详思来楗，往应时当也。夫内有不合者，不可施行也。乃揣切时宜，从便所为，以求其变。以变求内者，若管取楗。言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。
见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。
故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。
故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。
由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。欲合者用内，欲去者用外。外内者，必明道数。揣策来事，见疑决之。策无失计，立功建德，治名入产业，曰楗而内合。上暗不治，下『乱』不窹，楗而反之。内自得而外不留，说而飞之，若命自来，己迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化，莫知所为，退为大仪。
鬼谷子抵戏
物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙□之谋，皆由抵戏。抵戏之隙为道术用。
天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相『惑』，土崩瓦解而相伐『射』，父子离散，乖『乱』反目，是谓萌牙戏罅。圣人见萌牙戏罅，则抵�
