帝国往事:国史经典蚜-第51章
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安石议论高奇，能以辨博济其说［以辨博济其说：靠广征博引及论辩支持自己的观点。］，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注［起居注：关于皇帝饮食起居言行的记录］，辞之累日。阁门吏赍敕就付之，拒不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之；上章至八九，乃受。遂知制诰［知制诰：官名。负责起草诏书、敕书一类］，纠察在京刑狱，自是不复辞官矣。
一日讲席，群臣退，帝留安石坐，曰：“有欲与卿从容论议者。”因言：“唐太宗必得魏徵，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。”安石曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、禼；诚能为高宗，则必有傅说［皋、夔、稷、禼：传说中的贤臣。高宗：指商王武丁。傅说：武丁时期的贤相。］。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多。然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、禼、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。”安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、禼亦安肯苟食其禄以终身乎？”二年二月，拜参知政事［参知政事：原为副丞相，宋时地位上升，与丞相同议政事，地位平等。］。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，令与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。
帝用韩维为中丞，安石憾曩言［憾曩言：记恨他以前说过的话。韩维曾指出新法的不足之处。］，指为善附流俗以非上所建立，因维辞而止。欧阳修乞致仕［致仕：退休］，冯京请留之，安石曰：“修附丽韩琦，以琦为社稷臣。如此人，在一郡则坏一郡，在朝廷则坏朝廷，留之安用？”乃听之。富弼以格青苗解使相，安石谓不足以阻奸，至比之共、鲧［“富弼以格”至此：意谓富弼因阻挠青苗法被免去使相，王安石认为还不解恨，甚至将其比作共、鲧］。灵台郎尤瑛言天久阴，星失度，宜退安石，即黥隶英州［黥隶：脸上刻字罚作苦役］。唐坰本以安石引荐为谏官，因请对极论其罪，谪死。文彦博言市易与下争利，致华岳山崩。安石曰：“华山之变，殆天意为小人发。市易之起，自为细民久困，以抑兼并尔，于官何利焉。”阏其奏［阏：阻止，阻拦］，出彦博守魏。于是吕公著、韩维，安石藉以立声誉者也；欧阳修、文彦博，荐己者也；富弼、韩琦，用为侍从者也；司马光、范镇，交友之善者也：悉排斥不遗力。
安石性强忮［强忮：强硬，自负］，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年［儇慧：轻佻，机灵］。久之，以旱引去［以旱引去：变法期间，久旱不雨，守旧派纷纷攻击是王安石变法惹怒上天，王最终去职。］，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。
延伸阅读
王安石新学
欧阳修致力于儒家学派的复兴，亲撰新唐书、新五代史针砭世风，激励人心。但是欧阳修本人依然不脱魏晋隋唐放脱的遗风，他的处事、行文同样如此。故而儒家学派的勃兴还有赖于性格倔强而又雄心勃勃的王安石。欧阳修曾经奖掖早年的王安石，赠之以诗，期之以李白、杜甫。但是王安石颇不满，他应答欧阳修时以孟子自励，从此也可见欧阳修与王安石旨趣的分野。
王安石中进士后，仕官于外州。这一期间，他先后撰写了淮南杂说、洪范传、易解等著作，渐渐获得北宋经学学者的褒扬。后来王安石在江宁讲学，从者日众，他的新学从此渐成气候。熙丰变法时期的新党，大多来自这一时期的从学者。变法期间，朝野上下对新法褒贬不一。王安石遂主持修订经义，为变法提供学理依据和舆论气候。王安石新党编撰的三经新义（周礼义、尚书义、诗经义合称三经新义）颁行后，士人原先对汉代注疏的尊崇大见衰退，而新学日渐风行。除三经新义之外，新学的著作还有论语解、孟子解、字说等。其中字说是阐释经义的文字学著作，对当时的学者影响至深。新学体系的恢宏，自此也可见一斑。
在新法推行的过程中，三经新义、字说等新学著作相继被颁定为官定教科书，立于官学，为科举取士的评判标准。新党失势以后，新学的官学地位尽管偶有反复，但其影响一直延续到南宋末年。随着新学流传，不论其支持者或反对者，都颇受新学氛围的熏陶。熙丰以后，宋学诸流派治学，多不脱新学的痕迹。
第71章 靖康之乱（）
（清）毕沅
导读
本文选自续资治通鉴卷九六、卷九七。
熙丰变法后，北宋朝廷党争不断。宋神宗去世后，司马光等旧党得势，新法大多被废除。哲宗亲政后，重新起用新党，恢复了熙丰年间的部分新法，旧党大多被贬出朝廷。宋徽宗继位后，新党蔡京、王黼与宦官童贯、梁师成合作，深受皇帝信任。蔡京、王黼执政时，对内开征新税、检括公田以充实国库；对外向西夏发动战争，收复神宗以后的失地。在政治上，执政的新党大肆清洗旧党，旧党几乎销声匿迹。
宋金海上之盟破裂后，金军南下袭宋。北宋朝廷发生分裂，徽宗年间一直执政的新党失势，支持新党的宋徽宗也得不到士大夫的同情。在朝廷诸臣的压力下，宋徽宗禅位，太子赵桓继位，是为宋钦宗。金军未能剪除宋军在北方的据点，仅以轻兵入袭汴梁。北宋援军大集，金军后援不继，有意北归。新党尽管在朝廷失势，在南方尚有残余影响。在汴梁被迫禅位的宋徽宗企图在南方复辟，初登帝位、立足未稳的宋钦宗遂向金割地纳款求和。和议成立后，金军北还。
宋钦宗以放逐、处分新党诸臣挫败了宋徽宗复辟的企图。立足稍安的钦宗拒绝履行和议，金军遂再次南下。新党失势后的朝廷重新陷入分裂，和战两派互相倾轧。在朝廷两派大臣的影响下，宋钦宗的态度反复摇摆，结果既未以和议赢得战备时间，又未能以坚决的反击挫败金兵攻势。北宋朝廷犹疑不定，金军的突袭取得出乎意料的成功，宋钦宗、宋徽宗被掳北去，北宋遂亡。
时用事者言道君将复辟于镇江［道君：指宋徽宗，在位时崇奉道教，自称“教主道君皇帝”。1125年，金军南下，慌忙传位于赵桓（钦宗），自称太上皇。］，人情危骇。既而太上皇后先还，或谓后将由端门入直禁中，内侍辈颇劝帝严备，帝不从。既而道君还至南京，以书问改革政事之故，且召吴敏、李纲［吴敏：李纲好友，曾任给事中，听从李纲建议，劝徽宗禅位监国。李纲：宋邵武人。金军南下时上疏请徽宗禅位太子，号召天下。钦宗即位后，任兵部侍郎，坚决主战。以尚书右丞为亲征行营使，积极备战，逼使金军撤退。在职七十五日，被解职。后任湖光宣抚使等。］。或虑道君意不可测，纲曰：“此无他，不过欲知朝廷事耳。”纲诣行宫，具道：“皇帝圣孝思慕，请陛下早还京师。”道君询近日都城攻围守御次序，具以实对。道君曰：“敌退，师方在河，何不邀击？”纲曰：“以肃邸在敌营故［肃邸：指当时正在金营为人质的肃王赵枢］。”道君曰：“为宗社计，岂复论此！”因及行宫止递角等事，纲曰：“当时恐金人知行宫所在，非有他也。”因言：“皇帝每得诘问之诏，辄忧惧不食。臣窃譬之，家长出而强寇至，子弟之任家事者，不得不从宜措置。长者但当以其能保田园大计而慰劳之，苟诛及细故，则为子弟者何所逃其责邪！皇帝传位之初，适当强敌来侵，不得不小有变更。陛下回銮，臣谓宜有以大慰皇帝之心，勿问细故可也。”道君感悟，出玉带、金鱼、象简赐纲，且曰：“卿捍守宗社有大功，若能调和父子间，使无疑阻，当遂垂名青史。”纲还，具言道君意，帝始释然。
京师自金兵退，上下恬然，置边事于不问。纲独以为忧，上备边御敌八策，不见听用，每有议，复为耿南仲等所沮［耿南仲：宋开封人。钦宗即位后，任尚书左丞、门下侍郎，力主割地求和，每与李纲相违。］。及姚古、种师中败溃［姚古、种师中败溃：姚古时为河东制置使，种师中为副使，与金人战，兵败］，种师道以病丐归［种师道：种师中之兄。金兵南下时，为京畿、河北制置使，宋金议和后，曾建议待敌粮尽北还渡河时追歼之，未被采纳。］，南仲等请弃三镇，纲言不可。乃以纲为宣抚使，刘副之，以代师道；又以解潜为制置副使，以代姚古。纲言：“臣书生，实不知兵。在围城中，不得已为陛下料理兵事。今使为大帅，恐误国事。”因拜辞，不许。退而移疾，坚乞致仕，章十余上，亦不允。台谏言纲不可去朝廷，帝以其为大臣游说，斥之。或谓纲曰：“公知所以遣行之意乎？此非为边事，欲缘此以去公，则都人无辞耳。公不起，上怒且不测，奈何？”许翰复书“杜邮”二字以遗纲［杜邮：战国秦邮亭。史记白起传：秦昭襄王遣白起不得留咸阳，白起“既行出咸阳西门十里，至杜邮，秦王乃使使者赐之剑自裁”］。纲不得已受命，帝手书裴度传以赐之。纲言寇攘外患可除，小人在朝难去，因书裴度论元稹、魏洪简章疏以进。时宣抚司兵仅万二千人，纲请银绢钱各百万，仅得二十万。庶事皆未集，纲乞展行期，御批以为迁延拒命，趣召数四。纲入对，帝曰：“卿为朕巡边，便可还朝。”纲曰：“臣之行，无复还理。臣以愚直不容于朝，使既行之后，无有沮难，则进而死敌，臣之愿也。万一朝廷执议不坚，臣自度不能有为，即当求去，陛下宜察臣孤忠，以全君臣之义。”帝为感动。陛辞，又为帝道唐恪、聂昌之奸，任之必误国，言甚激切。
金人遂登城［金人遂登城：1126年八月，金人再次南犯，攻陷开封，掳走徽、钦二宗。］，众皆披靡，四壁兵皆溃。金人入南薰诸门，统制姚友仲死于乱兵。四壁守御使刘延庆夺门出奔，为追骑所杀。宦者黄经自赴火死。统制何庆言、陈克礼、中书舍人高振力战，与其家人皆被害。京城遂破。帝恸哭曰：“朕不用种师道言，以至于此！”
丙寅，金主诏废帝及上皇为庶人。萧庆促帝易服。从臣震惧，不知所为，李若水独持帝曰：“陛下不可易服！”金人曳之去，若水大呼曰：“若辈不得无礼！”因加丑诋，金人击之破面，气结仆地，良久乃苏。
邦昌见百官称予［邦昌：即张邦昌。钦宗时为少宰、太宰兼门下侍郎。金兵犯开封，与康王质于金，割地请和。靖康初，金兵攻陷开封，册立其为帝，国号“大楚”］，手诏曰手书。虽不改元，而百官文移必去年号。权佥书枢密院事吕好问所行文书，独称靖康二年。百官犹未以帝礼事邦昌，唯时雍每言事，称“臣启陛下”。又劝邦昌坐紫宸、垂拱殿以见金使，好问争之，乃止。时雍复议肆赦，好问曰：“四壁之外，皆非我有，将谁赦邪！”乃但赦城中，而选郎官为四方密谕使。
庚子，金人复来取宗室，徐秉哲令坊巷五家为保，毋得藏匿，凡三千余人，悉令押赴军前，衣袂连属而往。济王夫人曹氏，避难它出，捕而拘之柜中，舁以出城。开封府捉事使臣窦鉴曰：“生为大宋之臣，何忍以大宋宗族交与敌人！”自缢而死。
乙巳，张邦昌往青城见二帅致谢，且面议七事：一、乞不毁赵氏陵庙；二、乞免取金帛；三、乞存留楼橹；四、乞俟江宁府修缮毕，三年内迁都；五、乞五日班师；六、乞以帝为号，称大楚帝；七、乞借金银犒赏；皆许之。又请归冯澥、曹辅、路允迪、孙觌、张澂、谭世、汪藻、康执权、元可当、沈晦、黄夏卿、邓肃、郭仲荀、太学、六局官、秘书省官，亦从之。唯何？、孙傅、张叔夜、秦桧、司马朴等，令举家北迁。癸丑，金人归冯澥等，且令权止根括金帛［根括：彻底搜刮。］。
丁巳，张邦昌率百官诣南薰门、五岳观内，望军前遥辞二帝。邦昌哭，百官军民皆哭，有号绝不能止者。
是日，金帅宗望退师，道君皇帝北迁，宁德皇后及诸亲王、妃嫔以下，以牛车数百乘由滑州进发，行皆生路，无人迹，至真定府，乃入城。
戊午，金兵下城，尽逐南师，分四壁屯守。张邦昌诣金营辞，服赭袍，张红伞，所过起居并如常仪，从行者王时雍、徐
