成大事者处世101箴言-第30章
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人还要学会和那些非议别人的人保持距离。
人不要过分非议任何人。要学会隐去别人的缺点不谈，只谈他们身上的善处。必须戒除指责他人的习惯，你就会感到自己变得十分受欢迎。要找一个人的缺点是再简单不过的事情，指责一个人也是很容易办到的。但是正是这种简单和容易会树立很多敌人。
如果人受到别人无理的非议，请不要过多地和别人争辩，因为通过争辩永远不可能让一个人心服口服。别人无理地非议你是别人没有涵养，和你没有任何关系。但如果你过多地反驳，和他对骂起来，甚至将一些不可告人的秘密也一一抖了出来，在旁人看来，你和那个非议你的人没有什么区别。
即使你对那个非议你的人十分怨恨，你应该通过比较隐秘地方式来报复他，而不要公开和他成为敌人。只要公开树敌，以后只要他受到他认为的不公正待遇，他第一个会怀疑你在从中捣鬼。
如果有人非议你，你觉得实在难咽这口气。你只要反过来想想，这个人在你心目中真有那么重要吗？如果他非议你的话，你完全可以漠视这个人的存在，你可以从心里看不起他，这才是最坚决彻底的报复。
如果有人告诉你在背后有人非议你，你首先要想到，在人背后说坏话的人比比皆是。但人们说的都是真的吗？你想想你自己在和别人谈话的时候，为了更具有感染力或者煽动效果，往往会把事情夸张很多，这是人说话的一种习惯。别人也许只是在闲谈，偶尔谈及了你，说的人自然是以自己为中心，很有可能出言不逊，说了伤害你的话。而听的人得到这样的话后，会更加添油加醋地告诉你，他们会让事情更加夸张。所以遇到这种事情，就当什么都不知道，也不要太放在心上。嘴巴是长在别人身上的，别人爱怎么说就怎么说，自己也管不了。
自己也不要过分非议别人，非议别人并不是件好事。今天也许你的一帮朋友会和你一起共同数落那个人。明天或许你就成了他们非议的对象。为了避免这种担心和风险，最好的办法就是不要非议任何人，多用点时间来做自己想做的事情。
仇恨太多也是人必须远离的危险。
从前有一个画家在集市上卖画，有一个孩子带着一群仆从走过集市在画家的一幅作品前停了下来。他要买这幅作品，但是画家坚决不卖。孩子很是无奈地走了。为什么画家不卖这幅画呢？原来这个孩子的父亲是当朝的大臣，而这个大臣曾经把画家的父亲欺侮得悲愤死去。
然而孩子特别喜欢那幅画，没有得到那幅画，他的心中始终闷闷不乐，最后他的父亲来找画家，希望画家能够将画卖给他。但是画家始终不肯，他宁愿让那幅画整天挂在家的墙壁，也不愿卖给这个大臣的孩子，这就是他对大臣的报复。
自从发生这件事情后，画家画的画跟往常大不一样起来。这件事让他特别苦恼，但是始终找不到一个合理的解答。终于有一天，他发现他的画中人的眼睛就是大臣的眼睛，嘴唇就是大臣的嘴唇。他突然醒悟自己的报复也报到自己的头上来了。
仇恨使人失去理智，更让人内心饱受折磨。不要有太多的仇恨，仇恨太多，生活就会过于紧张，人就有很多事情做不了。如果有人伤害了你，最好的办法就是把他忘记，永远忘记。这是对他最好的报复。
在社会中，要相信所有仇恨的造成都是因为事情本身，而不是对方的为人。虽然一个人的为人决定了他的做事态度，但是反过来想想，如果没有这个事情将两个人系在一起，就没有那么多仇恨存在了。
仇恨往往让人失去理智，很多不该说的话，不该做的事都在失去理智的时候说出来和做出来。人处于这种状态是最危险的。如果一个同事做了对不起你的事情，你在愤怒之下将他的一些不可告人的秘密公诸于众，你们以后还有修复感情的可能吗？如果一个长期和你不和的人在同一个组织中，就好像自己穿的鞋子中有一粒沙子。对你来说，最让你难受的将不是离目标还有很远的路程，而是这粒让你时刻感觉难受和别扭的沙子。
第92章 呆子处世，无往不利（）
成大事者认为，呆子处世，往往无往不利。要想成大功立大业，那么就必须保持一种基本的处世态度。性情急躁不行，刻薄寡恩不行，头脑顽固也不行。“呆子”处世不失为一种好方法。
人们不会跟“呆子”过多计较。人们对“呆子”的感情是很复杂的，一方面他们觉得“呆子”和社会并不融合，因此他们很是同情他；另一方面，又觉得“呆子”完全痴迷于自己的东西，所以他们很是羡慕他。正是在这种复杂的心情下，他们不会跟“呆子”有过多的计较。因为他们知道过多计较的话，也并不能带来什么。孔子率领弟子去周游列国的时候，他的一批马闯到了一个野人的地里，把野人的庄稼给踩坏了。野人把马给他扣留了。孔子的弟子去请求野人把马还给他们，用尽了礼数，但是始终不行。孔子跑去直接跟野人说，如果你能在四海耕地，我的马也不会跑到你的地里来。听到这样的话，野人觉得很有道理，于是把马还给了他们。对野人就要说“野”话，这是共同语言的重要性。人们往往和“呆子”没有太多共同语言，所以他们知道自己跟“呆子”计较一些东西，根本就计较不了。所以他们就不会去计较。
“呆子”可以无限地坚持自己的原则。作为“呆子”往往痴迷于自己的世界，有一种痴心顽固在这个世界里。正是因为如此他可以无限地坚持自己的原则。人们也无从劝说“呆子”放弃自己的原则。“呆子”可以将自己的想法完全付诸实施，而不用过多去考虑别人的感受，因为别人不会跟他太多地计较。
“呆子”往往受到别人的尊重。人们对“呆子”会处于一种本心的尊重，他们不会对呆子有任何怀疑。他们相信“呆子”是个好人。因为“呆子”很是痴迷。在“呆子”的眼中，他们是没有出现过的。因此“呆子”不会对自己造成任何威胁。正是那种紧紧盯着自己的人才会对自己有企图。“呆子”对于他们来说是另外一个世界的人，要么是朋友，要么是陌生人，而绝对不可能成为敌人。
人确实很是奇怪，“呆子”并不能给人们带来什么，人们却总是宽容他们。其实“呆子”有一种大智慧。他得到别人的认同和尊重是显而易见的事情，他从来不用去考虑别人的感受，相反别人还要来考虑“呆子”的感受，这也很明显。不但如此，“呆子”还可以集中时间和精力来做自己的事情。“呆子”往往并不是一个很开朗的人，但却是个注意力很集中的人，这样集中的人又能够得到外界很多人的帮助，难怪他们能够无往而不利。
其实很多坚持原则的人，往往表现得过于聪明。所以他们坚持的原则会遭到别人的抵制。倒不如学“呆子”一样，对一些东西表现得十分痴迷。这样的话就很少有人来抵制，因为大家缺少沟通的共同语言。
在西汉的时候，强项令董宣是个“呆子”，他做事情有理有据，因此他敢拒绝皇帝的命令，坚决不向公主认错。其实这并不是值得提倡的东西。历史上还有个“呆子”叫方孝孺，他过于呆，所以不肯给朱棣写即位诏书，不但自己身死，而且还遭到了灭门，同时也因为他过于呆，他还连累了他的门生和朋友。可见，“呆子”还是要看人的。很多人都很欣赏“呆子”的处世风格，但是总有些人并不是欣赏。因此，归根到底，“呆子”呆的时候一定要在火候，要用一种看起来有点无知幼稚的方式来坚持自己的原则，要看对方是谁。
第93章 你需要有一种务实的态度（）
成大事者认为，人需要有一种务实的态度，毕竟我们不是救世主，不是万能的。
五代十国时，石敬瑭去世前，学习刘备白帝托孤，让冯道辅助自己的小儿子石重睿登基。但是冯道并没有那么做，反而出迎石重贵。在做人上冯道是有愧于石敬瑭的重托，但是在国家大义上冯道是绝对没有做错的。因为当时的后晋正是多事之秋，如果不迎立长君，很有可能引起内乱。况且那些地方诸侯各个都掌握着兵权，随时都可能以奸臣当道为由，打着清君侧的旗号来篡位。冯道明白石敬瑭爱子的苦心，希望爱子能够登基为帝。但是他立一个小孩子，实际上是把这个孩子往火坑里推。如果地方诸侯谋反篡位，这个小皇帝只有被杀的命运。一个人拥有盛名，而没有和他相匹配的地位，那么他就危险了。冯道明白这个道理，于是舍弃了幼主，从这点上来讲，石敬瑭是应该感谢冯道的。
冯道是比较务实的一个人。当李从厚逃亡，李从珂进逼都城的时候。以封建朝代忠臣的标准来看，似乎在这个时候，冯道要么就应该追随李从厚而去，要么就在李从珂面前自杀。但冯道这两样都没有选择，他知道跟随李从厚去是没有前途的，而在李从珂面前自杀于国家无益，于自己的家庭更是重大伤害，所以他同样没有选择，在这一点上他是绝对明智的。
冯道从来没有把自己想象成为救世主，认为国家有难，作为臣子的应该死节。在他的世界观中，他坚持认为自己做好自己本分的工作就足够了，至于君王弄权，胡乱猜忌而丢失了国家那是君王自己的事情。况且他承认天下是百姓的天下，国家是百姓的国家，因此即使朝代更迭，所丢失的也只是君王的国家，而不会是百姓的国家，百姓的国家是永远存在的。
有一些人总认为自己十分厉害，社会经验虽然不足，但是对别人却是一片忠心，而且把自己想象成救世主一样。然而他们却总是对小事不屑，而希望能够做惊天动地的大事。在他们的意识中，有一种意念在作怪，他们认为别看那些用心工作的人表面上十分忠诚，一旦大难临头，他们往往就各奔东西，最后能留下来，支撑大局的只能是自己。这种想法是为自己不努力工作找借口。这刚好颠倒了一个事实。每个人都需要明白自己不是救世主，自己也不是英雄，而是整个社会运转机器上的一颗螺丝钉，自己所要做的就是在自己的位置上好好地做好自己的事情。
人们要想在社会上生存，就必须有一种务实的态度，能做就是能做，不能做学着去做。千万不要不能做却偏偏要求扛大梁。曾经看过很多关于成功学的故事，故事中的主人公无一例外都是做自己根本做不到的事情，最后获得了成功。这样的事情都只是故事。如果哪个人真的为这样的故事所煽动，真的去做自己根本就做不到的事情，那么很容易会遭遇失败。
当然人要勇于接受挑战，但前提是正确地估计自己的实力和当前的形势，如果确定自己能做，那么自然应该自告奋勇；如果确信自己不能做，那么就不要强出头。
很多事情都是很难预料的，千万不要过分自信，信心爆满，很容易栽跟斗的。虽然信心和勇气都是重要的，但是只能作为精神要素，最要紧的还是自己的实力。
如果觉得自己很出色，不妨冷静地把自己出色的地方一一写下来，然后找出这些地方出色的原因，这样可能会让自己冷静。古代战争中，有很多将领都对敌军不屑一顾，认为自己很英勇，但他们找不到自己英勇的原因，于是很盲目地领兵出征，甚至立下军令状。结果呢，要么兵败被杀被俘，要么就是回来被杀。然后国人又将兵败的责任全部归咎到他的头上。
在社会中生存，自我保护是非常重要的。如果自己的安全都无法保障，那么就不用提在社会上如意了。保护自己的首要原则就是量力而行。向来是自不量力的人最快灭亡。把自己想象成为救世主是自不量力的表现。如果一个大厦倒塌了，难道是哪根钢筋能够支撑得住的吗？
在社会中生存，人们不要有从一而终的思想。以做人而论，人这一生可以做很多大事的，何必要在一棵树上用尽一生的精力呢？以做事而论，权衡利弊自然要选择利多害少的来做。
人们应该明白自己的价值，要学会冷静处理事情，而不是冲动或者头脑发热。其实在很多问题上，人们都要学会妥协，毕竟很多事情不是那么顺心如意。不妥协的话，到最后吃亏最多的还是自己。应该把妥协当成一种艺术，而不要去逞强。
第94章 大道无道，圣人不仁（）
成大事者认为人们应遵从大道无道，圣人不仁。大道和圣人并不代表一定要一味地当老好人。
在社会中不要当老好人，老好人难当。原因很多，主要有以下四个原因：
首先，没有人相信你的好心。人们往往会习惯性地以最坏的恶意来推测你，因为社会有利益的争夺，有勾心斗角，有权利斗争。你的好心很可能会被别人认为是有企图，如果他们自认为看出了你的企图，他们自然会十分得意自己的聪明；如果他们看不出，自然会十分提防着你，认为你有很大的阴谋。也许你仅仅是出于一片好心。在社会中绝大多数人都有着自己的利益目标，熙熙攘攘都是为了利�
