最强官老爷-第86章
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他叫施世英，也是远近闻名的才学之士。听四周人议论，说他已经拜在孔门下学习。算是孔家弟子。
“是也是也，我也赞同施兄！”浓眉方脸的衮州律学博士也点头应道。
剩下的三个辩论者，本来是坚持立身之本在于诚信的，但现在却突然调转枪头，不愿意跟随张浩然一队了。只听三人纷纷叫道：“现在想想，我也觉得立身之本在于德，诚信之说过于浅薄，所以我站在刘夫子一队。”
“我也是这样认为的。刚刚在辩论中，就发现了问题。”
“我也坚持立身之说在于德，而非诚信。”
六个人迅速靠拢，归为一对，认为立身之本在于德，反观张浩然却是孤家寡人，以一对六，还真是可怜。
六人的行为也让周围观看的读书人大怒，纷纷指责那三个变卦的中年人，说他们有失读书人身份。合伙欺负晚辈。
张浩然不以为意，压了压手，止住了周围的议论纷纷。说道：“诸位，诸位，请静静，既然六位先生已经选定了辩论的一方，再说其他也没有用，没有人支持我，那我便以一对六，在我看来，胜利不在于人多。而在于真理。真理在谁一方，谁就能取胜。”
“好！”刘宏叫道：“既然状元郎没有异议。那我们就开始吧。状元郎，既然你坚持立身之本在于诚信。你可有证据说明这一点？光口口声声说是没用的，你需要拿出说服众人的依据！”
张浩然笑道：“哈哈，要依据？我有，不过我这个人喜欢尊老爱幼，六位老先生联手对付我一个未及弱冠的青年，我感到一些惶恐之余，又更加好奇在想，六位先生的依据又该是如何的强烈，是否如暴风骤雨般将一切歪理倾灭！所以还是六位老先生先来吧。”
张浩然又不傻，才不是先说呢，辩论在于一个辩字，拿住对方话题中的缺陷展开攻击，是说明自己观点最有利的证据。
听到张浩然的又讽又捧，六人相互对视，暗暗点了点头。
便听施世英先道：“那我先来！在我看来，人的立身之本在于德，天无德，则四时无序，地无德，则五谷不生，人无德，何以立身？古语有云：地势坤，君子以厚德载物，便是来自于立身之本在于德！”
衮州律法博士也应道：“是也，国无德不兴，人无德不立，百行以德为首，做官以德为根。人，无德不可以立。官，无德不可以从政。可见‘德‘是人的立身之本，是人才素质的灵魂，立身之本就在德！”
刘老夫子也点头说道：“人可以一生不仕，但不可一日无德，没有德行，怎么能算是一个人呢？人之所以有别于禽兽，便在于有了德行，区别于茹毛饮血的野兽，成为万物之灵长。所以立身之本在于德。状元郎，你坚持认为立身之本在于诚信，如那井底之蛙一般，局限于一个小天地，忽视了整个乾坤。没错，老夫承认诚信是人类必不可少的美德，但它却做不了立身之本，什么是本？本就是根本，做人的根本！一个诚信就是做人的根本么？远远不是！只有德，才能作为立身之根本！在场诸位觉得呢？”
四周人赞同地点了点头，纷纷鼓掌赞同。
张浩然笑了笑，却道：“刘老先生，人之所以区别于野兽，在我看来，不是因为有了德行，而是因为智慧。如果猪马牛羊也像人类一样能开口说话，拥有了思考的能力，建立了有序的社会，那它们还会成为我们口中的野兽吗？当它们拥有智慧时，他们也不是野兽，而是和我们一样。另外你们口口声声说人生之本在于德，我却想问问你们，那德是什么？”
“德乃孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻！”六人中，其中一人说道：“有德之人，需要善待和关爱他人，需要尽忠守信，孝敬兄长父母，知廉洁懂羞耻！一个人只有做到这些，才算尽到了立身之根本。”
“哦？是吗？”张浩然突然一笑，反问道：“刚刚方博士谈及人无德不立，做官以德为根，一个官员如果受贿，便违反了廉和义，便没有做人的德行，那他的为人就是失败的，立身之本也是错误的喽？”
六人闻之，突然皱了皱，但还是点了点头。
张浩然哈哈一笑，又道：“那如果这个贪官孝顺父母，关爱百姓，深得百姓爱戴，那他是有德，还是无德？他的立身之本又是如何？”
六人听后，面露凝色。
施世英沉吟一下，道：“此人虽然孝顺父母，关爱百姓，但他贪赃受贿，便不能算有德，没有做到立身之本！”
张浩然点了点头，笑道：“那这么说来，天下芸芸众生，都是无德之人！从三皇到五帝，从圣贤到贫民，都是无德之辈！所有人都做不到立身之本！”
“胡说！岂能乱说！”众人顿怒，纷纷指责张浩然。
张浩然冷笑道：“我胡说？三皇治世；五帝定伦，虽有莫大功绩，为世人所敬仰，但他们又完全做到了十全十美的德行？比如大禹，他当年治水，三过家门而不入，丢下少妻幼儿，年迈父母，是的，他是为了天下而牺牲小我，但按照你们的意思，他不尽孝道，就是不德！再说现在大周，斗胆问一句杀头的话，当今陛下是有德君主，还是无德君主？”
众人一听，吓得咽了咽唾沫。六个辩论者更是缩了缩脖子。
当今陛下如何？贤君啊！但他是如何上位的？杀兄夺位，手足相残，这可是大忌讳，但你能因为这事就说他没有德行，做人做错了么？
没人敢！阴险地张浩然抓住了六个人的小辫子。
刘宏皱着眉，连忙说道：“有无德行，不是你我辩论，也不是只看几件事就能评价的，须看后人对其评价。如果那名贪官只是贪些小财，却能乐善好施，被后人所赞美，那他就是有德之人，做到了做人之本，至于那些小瑕疵，人无完人，可以原谅。”
老奸巨猾地刘宏连忙补充，并且又问道：“状元郎，你一直反驳我方观点，却还没有把你的观点“立身之本在于诚信”说出来，难道你是没话可说？”
刘宏转移策略，准备让张浩然阐述，他们好从中找出猫腻，来反对他。
张浩然自是知道他们的心中猫腻，他暗自冷笑，嘴上道：“首先，我想说明一下什么是诚信。诚信是真诚、守信，它是自古以来的美德之一，常被人称为立身之本、处世之道、齐家之要、治国之宝。刚刚刘老夫子说过，立身之本就是立身之根本，人作为自然生灵，所以立身之根本也应该遵循天地自然的规矩，而圣人说过‘诚即天道；天道酬诚’，由此便能证明人之根本须循天道，说真话，做实事，反对虚伪，也就是诚信了！”
“另，孔圣人曾说‘人而无信，不知其可也’，孟子也曾说：‘诚者，天之道也，诚之者，人之道也’，在加上千百年来人们所颂扬和推崇的‘一诺千金’、‘君子一言，驷马难追’、‘童叟无欺’等等，都说明了人之根本在于守信！”
“美德所代表的立身之本，是神话的完人，毫无缺点的玩人！但要知道，人无完人，世上没有任何人能做到以美德为立身之本的境界！所以我反对美德是立身之本！而诚信则不一样，人无信则不立，有了诚信，他便做到了立身之本！”
一时间，张浩然款款而谈。
第171章：舌战群儒（终）（）
“人无信则不立，有了诚信，他便做到了立身之本！”张浩然款款而谈：“而你们所言美德，将十全十美作为立身之本，神话了本来很简单的做人根本，这天下间还有谁能做到？其实立身之本很简单，两个字，诚信！而诚信不是天上的白云，空中的楼阁，它就在我们身边，用心就能做到，所以它才是做人的最基本要求！做人方面，我们要人而有信，方知其可。家庭方面，我们要夫妇有恩，诚心则不离。交友方面要言而有信，朋友才会信之。而对于治理国家，信，乃国之宝也。有诗云‘自古驱民在信诚，一言为重百金轻’，便是这个道理。万事反身而诚，乐莫大焉！”
“就像我刚刚举的例子，大禹的立身之本做得如何？按照你们的观点，对于这位圣人，答案便有出入。但对我而言，他的确做到了立身之本。因为他务信而天下大治，反观桀纣弃义背信而天下大乱。所以有人感慨：为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。”
张浩然越说越激动，声音越来越响，在整个圣人阁内绕梁不停，再配上他俊朗的容貌，煞有挥斥方遒指点江山之韵味。
反观刘宏六人，面色更加阴沉，能看到脸上的肌肉在颤抖。——看来六人恨不得咬死张浩然。
当张浩然陈述完毕时，整个圣人阁静悄悄能能听到针落的声音。青年人目瞪口呆，一脸钦佩加狂热地看着张浩然，直接把他当成了心中偶像！未及弱冠便能堵得六位老先生哑口无言，这种牛叉的行为，简直太不可思议和让人瞠目结舌了。
反观上了些年纪的读书人，有惊有恼有羞。总感觉自己的年纪活到狗身上了。被一个小家伙说的抬不起头，太丢人了。不过再看看刘宏六人，那些人又有些平衡了。反正最丢脸的是他们。
刘宏和施世英对视一眼。两人顿了一下，施世英哈哈一笑。突然说道：“状元郎，你莫要忘了，诚信乃德行之一，如果说诚信是立身之本，那德行又为何不是？至于你指责德行是十全十美，无人能做到，我却觉得你想多了。德行没有被神话，也没有追求十全十美。它是一个多层面的境界，就像大禹，他为了人民奉献了大我，牺牲了小我。功过一分析，便知道，他的美德正是他人生的根本，是被后人铭记的原因！而关于诚信，是的，诚信很重要，人离不开诚信。但只有诚信就行吗？一个大奸大恶之徒，他很诚信，那他的人生就是正确的吗？很显然。不是。而从美德方面，从多个角度分析他的功过得失，便能得知这个人的根本！”
张浩然一听，笑了笑，道：“对于你的观点，我不敢苟同。诚信是德行之一不假，但说立身之本是诚信可以，说它还是德行，那就有误了。最简单的例子。美德好比是人，而诚信是男人。那么立身之本就是男人的喉结，换过来。你可以说立身之本（喉结）必须是诚信（男人的），却不能说立身之本（喉结）必然是美德（人的）！因为女人没有喉结！另外你说大奸大恶之人也有诚信，这句话本身就是错误，真诚守信之人如何做到大奸大恶的境界？你见过真诚守信之人成了大奸大恶的？”
施世英张了张嘴，气得一甩衣袖。
刘宏哆嗦着身子，说道：“强词夺理！”
“我强词夺理？”张浩然哈哈一笑，继续说道：“不要以小人之心度君子之腹，论辩不过，就诽谤我强词夺理？我哪里强词夺理了？”
“你你你”刘宏气得双眼瞪大，指着张浩然义愤填膺。
突然，楼梯口传来声音。
“辩论到此为止吧。”声音苍老，却如暮鼓般透着力道。
众人回头看去，只见两名黑衣男子护卫着一位头发花白的老翁站在那里。看到这位老翁，所有人都沉默，变得拘束，一些站姿慵懒的人也绷直了身体，更有些人暗暗拉了拉并不褶皱的衣衫。
“孔老夫子！”刘宏拱手，四十五度躬身叫道。
紧随着，其余人九十度躬身，行李叫道：“孔先生。”
他就是李勋奇的老师，做过太傅，做过宰相，门下弟子人才济济，不乏一二品大员。作为当今公认的圣人，他往那一站，威严的气势都让人不敢直视。
在众人见礼后，张浩然才拱了拱手，叫道：“晚辈拜见孔老夫子。”
孔老夫子本名孔易儒，他瞧着张浩然，哈哈大笑，愉悦道：“你就是张浩然？”
“学生就是！”张浩然不卑不亢说道。
孔易儒点了点头，又道：“听下人说，刚刚你要见我，被拦了下来，随后便下楼参加辩论，只为出些风头，引起老夫的注意？”
张浩然道：“是的，晚辈的确是这个意思。”
孔易儒又笑道：“很好，如此年轻，便有胆有识有智有谋，不错不错。我看过你的科举试卷，很不错，文章老练，文笔帷幄，此时再亲自所见，真是闻名不如见面啊。”
张浩然一愣，没料到孔易儒竟然知道自己，这真的难得。他是什么人，当世大儒，能入他法眼，是谁都乐得睡不着觉。
“晚辈惶恐。”张浩然敬道。
孔易儒挥了挥手，道：“不用自谦了，此次辩论，你以一敌六，而且还占了上风，很不错。你不是要见老夫吗？不如上楼一聊，我很好奇，到底是何要事，需要你不远从彭城赶到这儿。另外楼上还有几个人，我给你介绍一下。”
“好的。”张浩然神情顿喜。
至于四周其他人，更是眼残地能生吞活人，羡慕嫉妒恨啊。
在众人的注视下，张浩然和罗刹女跟着孔易儒上了三楼，走进了中间的大房间。
一入房间，张浩然便看到了三位年纪同样不低的老者，三人目光如炬，正在打量进屋的张浩然。
张浩然忙拱手，拜会道：“三位先生有礼，晚辈失敬。”
三人各有姿态，或捋胡须，或手敲桌面，看到张浩然不卑不亢，而且一表人才，都点了点头。
第172章：当官要如履薄冰（）
在孔易儒的带领下，张浩然随他走进了三楼的一间房。此时房内坐着三个老者，正襟危坐，虽然都是耄耋年纪，但腰板挺直似青松，三人或捋胡须，或手敲桌面，正打量着进屋的张浩然。
张浩然恭敬地行礼。
便听孔易儒笑道：“浩然，这三位是我的挚友，你可以叫他们高老，温老和张老。”
孔易儒指着三人，为张浩然一一介绍。最后，孔易儒也将张浩然介绍给了三人。
三位老者见识了张浩然在辩论中的聪明才智，此时近距离观察，看到张浩然一表人才，更是心生欢喜，所以三人说话很随和。
能和孔易儒交好的�
