工业皇帝-第75章
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第一百二十七章 学术裂纹（）
此时的东林党内部，一众东林成员都在开会！国会的一切都进行的很顺利！各党派之间都处于平稳期间！随着国会的深入化，孙慎行，李汝华这两人的地位也是更加巩固了！皇帝已经霸免了一个刘一景，短时间内也不可能在对东林动手，所以其他各党也没有在死盯着他们不放，这两人也终于轻松了一些！
李汝华放下报纸说道：“最近陛下在报纸上宣扬的东西真是越来越古怪了！”
李汝华说完东林又一人物**星就说道：“前几天报纸里提的那个氧气就在下面学士中引发了无数争论！以至于几天中，现在学子中就分两大派，一派是以为自然学派！以陛下的发现作为依据，视先贤荀况也就是荀子，约公元前313－前238年人！为言！提出‘明于天人相分’的正确性，现在一大批这样的学子都去研究那氧气去了？
荀子，是一个著名的儒家代表人物，其地位与孟子相当。他的学术代表了一种唯物主义价值观的儒学理论！并且提出了一种‘性恶论’的说法。荀子认为人与生俱来就想满足**，若**得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
‘明于天人相分’也是他的观点。天、天命、天道的问题一直是先秦时期诸子百家。各家关切的问题。殷商西周时期，“天”、“天命”是被作为人格神看待的。到了孔子，它的人格神色彩被淡化。孔子主要借亲亲之情论仁德，而视天命为一种盲目的主宰力。孔子之后，其弟子和后学力图使“仁德”、“心性”“天命”得以贯通，这一方面是要使“仁德”、“心性”的追求获得存在论的支撑，另一方面又将“天”、“天命”、“天道”义理化、价值化。荀子有取于道家在“天”、“天道”“天命”上的自然观的成分，然而它的理论宗旨却于走向自然主义，而在于凸现“天人相分”。然后以“天人相分”为基础，建构自己的“人道”学说。
。荀子将‘天’、‘天命’、‘天道’自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋。日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施。万物各得其和以生。各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。
在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神。把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。
旬子的这一观念。绝对是超时空的价值观念。完全符合现代唯物主义的观念！可以看出包括很多现代哲学也都是我们这些老祖宗玩剩下的，而此时旬子的这一观念，又经过李建城提出的氧气循环观念，被一些学子进行融合，从而提出了千百年前旬子那天人相分的理念。
要知道这在这个时代提这种古老儒学概念，是非常不可思议的。
有人问道：“那另一派呢！”
**星说道：“自然是天人合一以及心学派了！”
这天人理论就是来自董仲舒自成体系的宇宙论！董仲舒的那套天人三问，不仅为君权神授做出了论证，还和文人的安身立命与百姓的安居立业息息相关。
他用一种唯心的方式，解释了皇权和社会秩序的正确价值观。古代儒学的大成就者最终都无不是在追求着正确的世界价值观。荀子，孟子来至后来的朱程理论都无不是如此。
朱程理学是宋代学派，其基本观点包括：1、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；2、理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一；3、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。
理是万事万物的最终根据，气是万事万物的质料载体；理作为形而上者是纯善的，气作为形而下者则是善恶混杂的，人性作为理气相生的产物，就既有来自于理的纯善无恶的天命之性也有来自于气的具有**的气质之性，从而“存天理灭人欲”成为理所应当的道德要求，认为只有这样才能成圣。
李建城的气学也被此结合，因为氧气和二氧化碳的互换，恰巧被证实人和自然是有关联的，这也确立天人感应，天人合一等观念！
相比起荀子的观念，天人合一的儒学理论才是当前时代的主流价值观！
事情发展成这种学术论证也绝对是李建城所没有想到的。现在外面学术居然变成了这样一个争论的局面，要知道这事说大不大，说小却也是绝不小的。天人观念是一个根生蒂固的儒学理论，是当前社会秩序的普遍价值观。唯物主义的天人相分，是被淘汰的观念，根本无法和现在的主流观较量。但是李建城提出的气学，还是让很多人重新对这一观念燃起来希望。
“这简直是胡闹，皇帝随便发现点什么下面就吵成这样，那这次的女体说又要出什么幺蛾子？”有人急躁道。
相比起这位性情急躁的大人，叶向高等却是要淡定得多。政治家到底是政治家，叶向高说道：“学子都是盲从的，这事只要加以引导就行！不如我等集体上书求陛下在报纸上开一论证篇，有我等主持与诸学子论证。”
叶向高说得轻描淡写，但是众人却都是不由得一愣，这是要拿报纸开刀啊！可那报纸是皇帝的私人利剑，皇帝可能会给他们机会吗？
孙慎行侧边说道：“我等是没有问题，可是其他大人会同意吗？”
东林要动报纸，其他党派势必不会坐观。叶向高说道：“那就邀请大人都一起来吧，共导文坛盛世，想必各位大人也都不会拒绝！”
叶向高这招狠，他这是要联合国会向皇帝夺报！一个版面虽小，可那也是话语权啊！东林各位都觉得可行，联合其他三党也都没有问题，其他三党肯定也会对此感兴趣。
观念与观念之间的蓬发就是世界产生变革的本质。这观念大概可以分为唯心、唯物两种。唯物主义的代表就要说当今实现了，唯物主义造就民主政权，以一种现实的杂乱方式统治着我们。为什么这么说呢？因为事实就是，自由、物质的价值观念给我们的感觉就是超现实的。基于自然之上它就是一个无法超脱出去的圈。
唯心主义以李建城当前时代的儒学唯心君权制度为例。以一种超高的社会阶级制度进行统治，比起唯物主义似乎更现实，但是他的精神方向却是明确的，也就是说它可以精神超脱。
两个时代两个社会似乎是相互对立的，但是世界构成的理论都是相同的；世界出于简，盛于繁，终于一。
这话是说这世界事情在开始的时候是简单的，在其最盛况的时候必定也是其最繁杂的时候，而在它终结的时候，也应该是其统一之时。
这在无限可能的价值观看来就是，可能性不会终结于意义的诞生。一个已经实现其意义的事物，都不是无限可能追逐的方向。
这一切的原因就是人拥有着主动追求可能性的力量，这些可能即包括毁灭也包括开始。两个对立的时代，加上李建城特殊的观念，是建立还是保留，到底是什么样的可能，一切都要看李建城的选择。（。。）
第一百二十八章 望澜亭（）
故事在说回李建城这边，人都说吃一寸长一智！李建城自然也是如此，推动舆论社会的同时他自然也派人同时监督着舆论社会的走向！
此时此刻李建城就在听着李进忠给他做报告！李建城惊诧的说道：“自然流派！？儒学有这种东西？”
天人理论李建城倒是知道，他登基的时候就搞过这一套，可这自然流派李建城就没有听说过！李进忠听了也是满头大汗，他和李建城是属于一个文盲体系的，这些乱七八糟的他自然也不懂！
于是就回答道：“呃…这个属下也不明白属下该死！”
李建城眉头一挑，这乱七八糟的学术问题就是麻烦，看样子得找一个真正懂行的人来当顾问了！李建城问道：“那你说说，他们双方哪边人多，哪边人少？”
这个问题李进忠知道他回答道：“启禀陛下，天人派的多，自然派的少！”
他这么一说接着又说道：“不过，虽然自然派的人少，但是天人派却也是互相在争议！”
李建城听了眼睛一亮说道：“这是什么原因？”
“呃！属下也不明白，他们说些孔子、孟子什么的，反正就是各有各的说法！”
李进忠是真没有文化他能说成这样也已经是不错了！
李建城却是有些听明白了，孔曰成仁，孟曰取义！说到底儒学的唯心价值观可是有好几套的啊！有意思有意思，没想到才打了两张科普牌就蹦出来这样的事情。这科学果然是对老旧思想的强奸，科普进程及其容易颠覆民众的价值观，另外一个方面也能看出这明朝人是一个个都闲得不得了啊，不然怎么才这么几天就出现了这种剧烈变故的呢！
也就在这时候。王安从外面走了进来，他睇过一个奏折道：“陛下，这是国务院递上来的连名奏章！”
“国务院的连名奏章？”李建城一惊，就说道：“拿过来朕看”
李建城看过奏折然后就忍不住笑了，他是万万没有想到国务院第一次联合居然会在这样的情况下展开！他们惦记上他李建城的报纸了！有意思有意思！
李建城放下奏折思考着自己的问题，自己一直在将明朝廷引导向大众向全体，现在终于这些明朝人开始注意媒体了！这是件好事，也是件坏事！好的方面是。这些人的注意与重视就已经确定了他传媒工作的地位。而坏的方面就是这些人要控制媒体显然不会是什么公利！国务院的连名奏折李建城将其压在文案下，这就算留中了！他也没有让王安去传什么话，他说道：“准备一下我们出宫去，朕要看看那些学子们都在争论些什么！顺便把流民营的那个民生办主任也给叫上！”
皇帝将奏折留中的事情也是大臣们有所预料到的事，他们根本就没有指望皇帝立马就能答应下这件事情！这不过是先理后兵的章程而已，至于怎么出兵这就是后话了。
李建城和凌雪疑换了身衣服在王安等的安排下又出了宫！凌雪疑的气色有些恢复了。但可能是被李建城占了便宜，所以一直都没有理他，至少李建城是这样认为的！
可实际上是被李建城那么一抱。凌雪疑认定的价值观居然有所动摇了，每每回想自己就会有些不自然，所以就不理他了！李建城出到宫外，那个帅得掉渣的叶从风就在外面等候了！
见到皇帝，不管这丫的有多吊，他也得参拜！李建城得意洋洋的让他起来，他说道：“怎么样，民营那里得还好吗？没有让人饿死吧？”
叶从风和李建城之间视乎有些常人不懂的间隙！这点视乎就连叶从风本人都不懂！但是不得不说这人非常有城府，即使是面对李建城这个皇帝他也没有失去风度！
他回答道：“回公子的话，暂无一人饿死！”
李建城眯着眼睛说道：“那就好。要是有人饿死朕拿你试问！”
叶从风对此只回答了一个是，就没有说话了！李建城接着道：“这次叫你来。就是让你做顾问的，听说你也是学附五经啊！不过确不曾考过验试，这是何原因！”
李建城自然是对这家伙做过详细调查的，这一调查还真发现他很多不同常人的特点，比如说这家伙就曾学从名门，但是却从未考过什么试。去争取什么功名！
叶从风回答道：“在下只是一闲散人，没有什么意向！”
李建城听了他的答案有些不置可否，一股子见地颇深的气质还敢说没有想法！李建城也没有为难他，这人就是被抓壮丁来给他解谜的！
京城的街道似乎是越来越繁华了，各大茶馆间都是满集士子名流！
李建城这次出宫要去的地方自然不会是随便找个酒店了！他要去的地方是京城最好的，去的才子质量最高，最有名旺的地方！
说起来李建城出宫不少，可真正去感受这古代名客风气的时候却是没有！
这一次李建城就是特地要去感受一下这些士子文人的风气！
王安已经找好了地方，李建城来到这里就觉得景色不错，要说当前时代自然景观最灵秀的那就要属没有经过污染的水了！而此地正是一个水灵景秀的地方。
王安带李建城来的地方叫做望澜亭，大略一望李建城觉得这里居然像是一个公园，一个半岛似的湖边公园。
这倒是别具一格啊，没有想到这个时代还有这样的地方！李建城带着凌雪疑等三人上前去，在园门口就让人给拦住了！
来人说道：“人均进场十两，侍只能携带一名！”
一上来就有人报规矩，李建城一愣。十两银子一个人，游个花园要这么贵啊！但是这话他不可能大着嗓子问，他可是皇帝啊，是土豪十两银子一张票算什么。
王安付了银子，来对李建城说道：“公子，老奴就不进去了，这几位侍从您可一定要带在身边！”
李建城点点头，这是年轻人的地方王安进去陪着就不合适了！所以给李建城找了三个年青的保镖，这三人一看应该是练过的好手。
李建城点了点头就和凌雪疑、叶从风顺带着三个侍从进去了！王安转身对着远处使了几个眼色，接着就来了几对主扑付了银子都跟了进去？
李建城一进来就觉得有些新鲜感，这园子里内部却也是别有洞天！走在那湖�
