宇智波拯救计划-第70章
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经过田岛修改以后的宇智波家传石碑，它的记载变成了这样：
六道仙人的长子因陀罗与次子阿修罗兄弟相争，因陀罗不幸落败，亡于阿修罗之手，就此埋下了因陀罗一脉的后代宇智波一族与阿修罗一脉的后代千手一族的对决祸端。
因陀罗一脉的后代历尽艰辛调查出了先祖身亡的真相，早已故去的六道仙人却仿佛有预见似的为因陀罗一脉留下了一块神秘的石碑，也就是宇智波家族的家传石碑。
六道仙人希望自己的子孙不要妄起争端，重蹈当年被他封印的母亲辉夜姬的覆辙。
因此，六道仙人在石碑中留下了希望两族和解的讯息，也就是阴阳之力相合，蕴得森罗万象。
六道仙人的本意是提醒两族后代要团结，然而宇智波一脉的先祖却从中意识到了写轮眼的缺陷，以及弥补它的方法。
随着写轮眼的逐渐升级，没有祖先的仙人体的体质作为支撑，宇智波一族迟早会被仙人眼的血继拖垮。
然而，传承了六道仙人的仙人体的千手一脉，就是宇智波一族解决这个难题的良方。
六道仙人详细描述了自己母亲辉夜姬丧心病狂想要进行的邪术“月之眼”，然而宇智波一族的祖先却从这个记载中发现，写轮眼最终是能进化成纯粹的仙人眼，也就是轮回眼的。
普通的千手血脉或许能够帮助宇智波承担写轮眼的运行，但是想要将写轮眼升级成为轮回眼，那么就必须需要纯粹的仙人体，退而求其次，也得是精纯的木遁继承人。
祖先的仇恨，以及自己一脉的未来，宇智波与千手的宿敌之争就此爆发。
数代之前，宇智波尚居于雷之国的时代，那时的宇智波族长觉醒了三勾玉写轮眼其上的层次，也就是万花筒写轮眼，但是由于族中这方面典籍的缺失，他不得不从家传石碑中寻找方法。
在升级成为万花筒后，他成功地看到了石碑上从前他未曾见过的内容，并且改变了之前与千手并立忍界的想法，决意与千手死战到底，并且将宇智波从雷之国迁移到了火之国，断后路，激起族人的斗志。
在两个内容之前，最初的内容，是六道仙人对自己两个儿子斗争的喟叹。
宇智波一脉的祖先因陀罗作为忍术的发明者，天资卓绝，他不能忍受自己的失败，尤其是死于弟弟与其他人的围攻之下，于是他的灵魂带着他的查克拉进行了转世。
千手一脉的祖先阿修罗追随着因陀罗进行转世，而这兄弟俩的转世必定会出现在同一代，进行争斗。
作为六道仙人之子的转世，这两人拥有着远超同辈的天赋，同时，由于二人的查克拉以及灵魂作用，两族的血继将会在他们身上出现返祖现象，也就是说，在血继的继承方面，无人能望其项背。
在这喟叹之后，则是宇智波一族的祖先对因陀罗转世的记载资料：
效忠因陀罗的死士将会在他转世后重新认主，阴诡的卫士们将为主人抵挡一切杀机与敌意，为主人的转世营造一个安全的、能让他充分成长、发挥天分的环境。
不必担心因陀罗的转世会在成长到一定高度之前不幸夭折，他那卓绝的天资将会以无比辉煌的形象闪耀在这世间。
虽然看起来内容很多，但是其实用写轮眼搞定这一切还是非常简单的，更不用说田岛在之前就已经做好了充分的准备，不仅写好了内容，连时代的语言风格都考虑得清清楚楚。
不过，写完这些有一点不好，编得这么真，田岛自己都要信了！
虽然消息传得凶，但是宇智波族内愣是找到了依据。
宇智波一族的石碑是能够篡改的，而且篡改石碑需要的实力其实不需要怎么高超。
君不见，黑绝那个黑漆漆的战五渣，不就依靠改石碑坑了数位宇智波家的大boss吗？
宇智波田岛有着上个世界的记忆，他本身又是族长，因此干脆有样学样，对自家的石碑动了手脚。
说实在的，宇智波田岛是不大看得起黑绝同学的文学水平的，这造假造得也太没有技术含量了吧？
造假，虽然并不是一个好听的词汇，但是它的历史很长。
人类追求古玩珍品，当那些珍品供给不足的时候，造假的假货就应运而生了。
它仿造了真品的特点，制作工艺有精致的，也有粗糙的，若是制作工艺粗糙也就罢了，毕竟很容易就被人找到破绽，若是精美的，足以与真品并列，甚至以假乱真。
第101章番外 ：如何正确对待异界特异点（八）（）
此为防盗章；购买比例30％；比例不足的小天使等6个小时再来吧摄政与光白这两个非常有名的官职；在日本并不属于常见官职；因为这相当于中国的摄政王。
除了日本这种奇葩的国家；怎么会有国家代代都会设置这类官职呢？
天皇年幼的时候；太政大臣主政，正式被称为摄政，天皇成年；亲政后；摄政改成光白；实际权力依然掌握在关白手中，天皇手中一直没有实际的权力，可以说这种情况是不正常的。
即使是连日本；在天皇彻底的失去他们的权利、被公家贵族和武家武士所掌控之前，他们也是不常设置这类职位的。
所以说，作为太政大臣；而且是正一位太政大臣的元初；在摄关政治到来的时代之前；也就是天皇实际掌权的这个时代；已经切切实实的处在了一人之下，万人之上的地位，正所谓位极人臣。
有这样崇高的地位；元初想要办的事；很少有做不到的；更何况定之国原本就是他的地盘。
所以在征得天皇御旨后，忍宗的人迎来了古代版的强拆。
以缅怀祖先，想要重建家宅为名，更化三年年初，基本上已经将权力完全下放，只是在身上担着一个官职的元初，在原定之国兴都附近新建了一处庞大的行宫。
所谓的兴都，是元初他们这一系发家的地方。
元初的曾祖母，因为元初祖父诞生的关系，可以说是被剥夺了政治继承权的。
被排挤的她自然不能在都城落脚，于是就转移到了定之国的一处偏僻区域居住，他们这一系的住所也就定在了那个贵族们看来是“穷乡僻壤”的地方。
等到后来元初他们这一系在这里发家之后，就在这里重新营建了定之国的都城，并命名为兴都。
可以说，元初想要在这里营造一处新的祖宅是相当的名正言顺。
再加上风水等等诸多因素的组合之下，元初想要将行宫的其他区域范围延扩到忍宗附近还是可行的。
按照一般的套路，即使是在那些地方祖祖辈辈生活着的村民，主要元初愿意付出足够的补偿，他们也会欢天喜地地搬走。
但是谁让忍宗这里不是普通人居住的呢？
元初在收到手下人奉上的那些土地上的居民闹事的消息的时候，一点都不意外。
事实上可以说，这就在他的计划之内。
在家休养，基本不上朝问政，为了营建兴都的新宅，甚至已经回到了家乡的元初，自然不负众望地跑到了忍宗，去和那些人面对面洽谈。
元初到达忍宗已经是快要到更化四年的时候了，那时候阿修罗已经很老了，若不是他身负六道仙人的血脉，以及木系的生命力绵长，说不定他早就已经寿终正寝了。
不过阿修罗虽然已经很老了，但是他看起来却依然只是个四十几岁的青壮年而已。
若是单纯只是看两个人表面上的容貌的话，元初和他两个人在一起，就像一对正值青壮年的叔侄。
本身就已经打定了主意，要给他们一个下马威，元初出行的排场自然是怎么大怎么来。
时任定之国守备，也就是元初的第八子，提前一周在那里进行了戒严，且在原出到来之前，一夜之间，以单纯的人力，修整出了一条数公里长的平整的道路。
元初这样大张旗鼓，甚至是故意地要将排场弄出来让忍宗的人注意到，那这些人自然也不能辜负他的“期望”。
阿修罗的长孙耕助，作为一个成熟可靠的五十多岁老爷爷，罕见地在自家的屋子里大发雷霆，愤怒地叱责着嚣张又不知好歹的贵族老爷。
然而让大筒木耕助气恼的还不只这个，他的爷爷阿修罗作为忍宗的话事人，对外的风格依然那么的软绵，更不用说那边的贵族老爷看起来还有很充分的理由了。
天之国完全一统之后，重新进行了行政区划的划分。
因为日本许多制度是仿唐的，因此依然着对唐朝制度的回忆，元初在天之国的行政区划上成功地回忆出了“五畿八道”制度。
天下一统，依然以“国”作为行政区划的一个分类。
天下共六十六国，以都城永定京所在的“天之国”以及周边的章之国、空之国、定之国、彼之
国这五国为“畿内国”，合称为五畿；而后按照方位、地理，将剩余的国划分为东海道、东山道、北海道、北陆道、南海道、南川道、西海道、西原道八道。
因为原本是割据的时代，所以行政区划里有“国”，但是和藩国封地的含义又不相同，在元初看来，这个“国”更适合用郡或者州称呼，掌管这些“国”的外政官为从四位或五位的官职，名称为“某国守”，也贴合了元初的想法。
定之国边上原本是一个名为祖之国的国家，而后此国被彼之国吞并，定之国与彼之国之间又发生了数次争端，所以说，现在来看，祖之国的疆土已经融入了定之国与彼之国之中了，单纯从定之国与彼之国两国看，疆域就有三国以上那么多，所以总体来看，畿内的范围还是颇为广阔的。
按照畿内诸国的新规划，忍宗的地块完全是处于定之国的管辖之下，而无论是在天之国一统前还是一统后，元初作为“地主”，在法统上确乎是占据道义的那一方。
大筒木耕助：老夫真特么的是哔了汪了jpg
作为阿修罗的长孙，大筒木耕助神奇地觉醒了腹黑的属性，当然了，这也和忍宗在阿修罗的掌管下日益动荡混乱有关。
忍宗从耕助的曾祖父六道仙人开始就避世，虽然和普通的居民还有所接触，但是和贵族阶层之间的交流已经非常浅薄了。
这个时候突然有一个要修建自己祖宅的贵族，跑来和忍宗接洽，并且依靠所谓的“法理”、“契约”，要求忍宗撤离此地，怎么看怎么有阴谋。
作为一个明眼人，耕助对此是强烈反对的。
阿修罗甚至主动提出要和那边进行接洽，不仅示人以弱，流露出的口风也是谦卑的，这让耕助难以忍受。
不过可惜的是耕助的反对意见，在他的祖父阿修罗的同意意见之下，根本毫无威慑力。
这个时候耕助就忍不住会想要为自己叹息。
他的年纪和新来的那位贵族老爷差不多，但是两个人的境遇却是天差地别。
那位贵族据传是天之国天皇的外祖父，定国守御照元诚又是他的第八子，可以说那位简直就是权倾天下的存在。
而看现在他们摆出的架势，耕助觉得虽然背后有什么龃龉他还不知道，但是这事情应当已经难以善了了。
天之国的大贵族，正一位太政大臣元真人御照元初是伴随着忍宗居民的吵闹声，驾临到这个地方的。
武士们武装着清一色的精铁铠甲——截至目前为止，耕助也只见过这位大人家里有这样大的手笔，而且这是之前各国乱战时代都未曾有过的豪华配置——手持着精美的乌骨绘扇的公家贵族在随行武士的陪同下，踏上从牛车方向一直延伸到忍宗内部的精美毛毯，缓步向忍宗走去。
阿修罗虽然看起来尚且不显老态，但是年龄到底已经大了，所以此番负责接待这位元初太政的人，是阿修罗的长子、忍宗三代目大筒木具实，以及未来的忍宗四代目、阿修罗的长孙大筒木耕助。
不过名义上忍宗已经传到了第三代，甚至第四代的继承人都已经确立了不知多少年，但是在忍宗中，拥有着绝对的威望的，依然只有一个人，那就是阿修罗。
不过威望和魄力却是两回事，以阿修罗的性格，容易得到忍宗村民的拥戴，但是在处理事情的风格上偏于绵软，所以造成了许多乱象。
忍宗至今没有发生大乱子，是因为当年阿修罗兄弟争斗时已经分裂出了派系，以及如今的阿修罗还在世，还在上头压着，没让矛盾爆发出来罢了。
耕助对于祖父的行事风格颇有怨言，但是想要改革忍宗的制度，压服这么多年来已经被阿修罗养得心大的忍宗诸人，却不是那么容易的。
不过在日常事务方面，若是阿修罗有吩咐，耕助也会遵从并且尽量地完善它的。
当大筒工耕助强忍着不耐烦迎接那位烦人的太政的时候，他没有想到，那位太政大臣竟是一个看上去不过正值壮年之人，而且姿容妍丽。
不过这张脸竟有那么几分眼熟。
记忆力极佳的大筒木耕助试图从记忆中寻找出这人的影子，可惜一无所获。
相比于耕助，他的父亲具实——这个相当好继承了阿修罗的天然属性的人——就没想这么多了，态度恭谨又不失自持地邀请元初往外头画满了忍宗勾玉标志的建筑内部走去。
第102章番外 ：如何正确对待异界特异点（九）（）
此为防盗章，购买比例30；比例不足的小天使等6个小时再来吧与此同时；元氏的摄关时代结束，神权时代开启。
在摄关时代；也就是元氏中的御照、辉夜、宇智波诸家担任摄政或关白的时代；元氏的神社虽然是全国的第一大社，供奉的也是统御天下神灵的祖神中天大御尊元初命；但是其主要精力还是放在政治上。
等到元氏血脉回流成为天皇传承统系；且皇室或诸宫家绝嗣后，完全有可能从元氏诸家中选择继承人承继之后，元氏的精力就转移到了神道上。
元氏神社发展成为中天神宫；也是“神宫、宫、大社、神社、社”这神社五级中唯一一个神宫级别的神社。
神社之中；担任神官的；
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