宇智波拯救计划-第4章
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虽然土地的契权属于辉夜姬，但是这么多年下来，大筒木家族繁衍生息，若是没有进行登记，一个家族的土地传承也能重新进行划定。
虽然土地所属权多年没有变更，但按照继承权的法律来说，阿修罗确实有权利继承属于自己父亲的财产，然而按照现行继承权的法度来说，嫡长子继承权优于其他子嗣的继承权，也就是说，即使六道仙人的继承人毋庸置疑，但是阿修罗的继承权依然没有那么牢靠。
六道仙人作为辉夜姬的长子，继承了辉夜姬的财产，这是没有问题的，但是阿修罗并不是六道仙人的长子，也就是说在土地产权方面，阿修罗并没有实际上的继承权。
即使六道仙人口头上进行了继承人的选择，但是没有书面行文，那么元初就有权利代表官方对这种继承权的决定进行否决。
至于阿修罗很得民心拥戴什么的，作为因陀罗的后裔，元初很不要脸的表示，就是不承认。
先不说他就是来找碴的，就是说他秉公办理，元初也能说做这件事自己一点也不亏心。
事情发展到这一步，两边僵持不下，就算阿修罗再蠢，也知道元初这一回是不怀好意，更何况阿修罗只是憨厚了一点，他的智商还是没有问题的。
将元初的行动结合他的样貌，阿修罗的内心早已经有了猜测，这肯定是因陀罗的后人前来报复了。
只是单纯的从世俗的权力来说，忍宗根本没有办法比过元初，如果以武力动手的话，阿修罗又做不出这种对现在只能算是普通人的血亲下手的事情。
更何况，阿修罗或者忍宗的人如果真的对元初出手，那么一定会引起轩然大波。
事情发展到现在，局面很是僵持。
作为阿修罗长孙的大筒木耕助表示，太政大臣元真人御照元初这个人真的是婊里婊气的！
他是太政大臣就了不起了，太政大臣就能胡作非为了？
元初：是啊，我就是了不起咯，太政大臣就是这么叼，我这叫做靠智商碾压全世界好么，莽夫懂什么！
大筒木耕助这样的抱怨正好被听在了他前来探亲的堂弟、外出闯荡的漩涡氏得名当主漩涡成介耳朵里。
对于外界的情况了解得比忍宗中的人多得多的漩涡成介表示：没错，御照元初这个人，就像你们想的那么一手遮天，了不起。不说他身上有太政大臣这个职位，就算他没有，他依然是一手遮天的天皇外祖父。
不过按照漩涡成介对于元初太政这个人的了解，一向信奉以和为贵、轻易不和别人动手的老狐狸元初不是这种一定要将事情做绝的人，除非双方有什么难以调节的矛盾，又或者说他们没有找对解决事情的方法。
大筒木耕助表示自己为什么非得去了解那位傲慢的太政大臣？
他态度傲慢，自己还不想奉陪呢！
漩涡成介：你这么想可就错了！
元氏家族虽然自元真人御照元初这一代才完全的开始发迹，但是与其相关的母系家族也堪称显赫，再加上元初的运筹帷幄，元氏家族在受赐苗字前，就已经煊赫到了一定的地步。
天之国在古早时代之后就完全地分裂为了无数个国家，沿袭原本天之国之名的国家虽然占着正统的名分，但是实力低弱，若不是有元初的存在，根本不可能实现这如同奇迹一般的大一统。
虽然天之国在一统之后，已经不能说是天皇家族的天之国，而应当是元氏家族的天之国，可是在如今，元氏家族与无数的公卿贵族家联姻，到如今，位阶在五位以上的贵族，获得升殿许可的“殿上人”，有半数以上能与元氏家族扯上关系，多是联姻而来，也有本身便是元氏家族支系的。
元氏家族自元初以降，目前分为嫡流御照家，支流辉夜家、宇智波家、未得苗字诸分家。
所谓殿上人，是指有升殿许可，能面见天皇圣颜的大臣，官阶当在五位之上，本身就已经是地位的一种体现。
元初诸子面前尽为殿上人，不过想来也正常，元康天皇是元初的嫡亲外孙，元初诸子便是天皇的舅父，地位如何会不高？
元初一手制订了天之国如今的官阶职位条例、诸多奉行法律条例，再加上他作为太政大臣的地位，在天之国中，他可以说是无冕之王。
更何况，天皇现在更多的表现出对元初这一系的血脉的继承，天之国在元初的主导下归纳的神话体系又将天皇家族神圣地位的来源归结到了元初所代表的元氏家族之上。
漩涡成介外出闯荡，这么多年来混成了漩涡氏的得名当主，可以说虽然比不上元初，但是好歹也是一位人生赢家，一方大佬，所以某些秘闻他还是知道的。
元初他们这一脉原本是定之国的贵族，元初的曾祖母更是差一点就能继承的定之国的人物。
定之国原本就男嗣稀少，沙姬那一代，她本来有可能成为定之国的女皇，但是出了意外之后，沙姬的地位被异母妹取代，最终继承定之国的王位的，是与沙姬的异母妹结合的异母弟。
这个平行世界的公卿贵族、大名国主，都和日本古代一样，实行严格的内婚制。
按照内婚制这个制度，为了保持血统的纯净，异母的兄妹或者堂兄妹之类的血亲，是能够成婚的，甚至这种成婚制度是被提倡的。
沙姬即使不能成为女皇，也有可能成为皇后，当然，在元初的祖父出生之后，这一切都成为了泡影。
然而令人感慨的是，几十年后，沙姬的后代依然坐上了定之国的国君宝座。
定之国嫡流绝嗣，元氏的家督元初在定之国一手遮天，将这个故事讲述给漩涡成介听的人不仅仅是将之作为传奇故事讲述的，在无数个阴谋论的版本中，无论是定之国的嫡流绝嗣，还是元初最终成功地登上定之国的国主宝座，背后都是元初在一手操控的。
而此后虽然元初选择了拥戴拥有正统名分的天之国国君，但是当时的国君，也就是元康天皇的父亲，并不是真心实意地与自己的这位好岳父亲近的，毕竟这是一位令人忌惮的权臣，因此，元初的女儿，如今的皇太后陛下市姬和先帝的关系也并不是十分的亲密。
正因为这样，关于天皇陛下的血统问题，在他显露出了对于母系血脉的明显继承之后，流言就一直没有断绝过。
天皇干脆将家族神性的来源寄托在外祖父这一脉上，除了不想尊奉先帝及之前诸帝外，也是这种忧虑的体现。
元氏家族的神社，除了是他们的家族神社外，也是整个天之国的第一神社，为举国上下所尊奉，这又何尝不是元氏一手遮天的体现。
按照漩涡成介听说的说法，元初的长孙女，朝日姬将会嫁给天皇陛下，而天皇统系继承制度也有传言将要修改，除了嫡长为先外，继承制度的第一条就是要体现“神”之血统，也就是元氏家族以及皇太后、天皇陛下彰显的“神之眼”特征。
第6章 忍术（）
元初在天之国的地位崇高，那忍宗也只能继续想方设法和元初好好地打交道，再顺便想想是不是自己这边没有用对方法。
事实上，漩涡成介猜得不错。
元初要是真的想要玩阴的，就不会这么大张旗鼓，他这样摆明车马，弄出浩大的声势，其实是在对忍宗发出信号，要是他们能找对方法，双方也不是不能谈和。
可惜忍宗至今没有人能明白元初的意思。
不过漩涡成介这个足够聪明、又在外头锻炼过的人回来之后，很快双方就进入了和谈阶段。
忍宗的人是不愿意迁移的，更不用说是为了元初修建祖宅这种明显不对头的说法。
忍宗的人在这边住了多少年，难道他们自己不知道吗？
就算元氏家族的祖宅扩建，范围再怎么大，也不应当绵延到忍宗这边。
对于忍宗的人的木头脑袋里的想法，元初真的是不想评价了。
作为一个合格的上位者，元初宁愿出去旅游，也不愿意再和忍宗的人扯皮，更不用说继续和没有领会他要传达的意思的忍宗之人说这种驴唇不对马嘴的谈话了。
于是元初将这一系列的事情交给了自己的第九子宇智波元信。
宇智波元信的相貌与元初十分相像，在元初的诸子中，宇智波元初也属于外貌非常出众的那几个。
关于外貌这一点，倒是还弄出了一点小风波。
已知元初和他的曾祖父大筒木因陀罗非常像，其次，宇智波元信又和元初非常像，所以，按理可得知
别人先不说，反正大筒木阿修罗看到又一个缩小版年轻版的哥哥出现的时候，还是被吓了一跳。
元初大张旗鼓地前往忍宗，但是忍宗的人里，认出他，或者说认出这副样貌的的却只有阿修罗一个，可见那些和他曾祖父大筒木因陀罗有关的往事已经鲜为人知了。
这样一来，元初想要趁机寻找更多的知情人的想法就变得难以实现了。
元初并不是很相信那个自行前来投靠的所谓曾祖父的下属后代，于是在那人请命之后，元初就顺水推舟，让他跟在了宇智波元信的身边。
先不说那人跟在元初身边没什么用，还容易让元初不爽快，只说一直困在元初身边，那人没有动作的话，元初就不能看出那人到底有什么目的了。
再者说，这个名为“黑绝”的人自动请命要跟在元信的身边处理和忍宗有关的事务，说明他对忍宗很上心。
如果说想要揪一个人的小辫子的话，不怕他有问题，就怕他不动手，不把问题显出来。
现在知道这黑绝对忍宗也很有想法，那就好办了。
让人继续监视黑绝，顺便让元信注意不要太相信黑绝之后，元初自己就宅在了原本的一处别邸里研究石碑。
在仔细地研究过石碑上记载的内容之后，元初意识到自己原本的有些猜测是错误的。
大筒木这个家族或许传承了某些神奇的血统，因此这个家族里的后代都有着特殊的能力。
也就是说，如果追寻忍术最初的来源的话，那么只能说这种神奇的能力是大筒木家族独享的。
没有像火影发生的时代那样被推广的忍术，与其说是一种“术”，倒不如说是普遍性的血继。
按照更贴切一点的说法，可以说是特异功能，或是从血缘上继承的神力。
有这种特异能力的人，如果能力是天生的，他们只会追寻如何强化自己不会想着将这种人交给别人，当然，也有可能是他们根本没意识到这种能力还能教给别人。
典型的例子就是外国的那些神话，希腊神话中宙斯，赫尔墨斯等神在人间都有着许多的私生子。
这些人神之子，也就是半神，依靠着自己天生的能力成为了英雄，但是几乎没有几个想过要将能力传给别人，或者能否将能力传给别人。
比如说大力神赫拉克勒斯，他能实现功绩，都依靠的是他天生从父亲那里得来的神力。
而每一个英雄的成长历程，都是提高自己原本就掌握的能力，至于说传给别人的想法，神话中是提也没提，完全就否决掉了。
依照元初对现今的忍宗掌权者大筒木阿修罗这个人的分析，他不像是会有创造并推广忍术这种想法的人。
他的思维模式更加贴近那些普通人而不是常人认知中的天才。
阿修罗会努力顺着那些村民原本就有的方式，来进行生活环境的改善，至于革新，不是元初贬低他，元初是真的认为阿修罗没有做出这种革新的智力值以及魄力。
作为忍宗的统治者，阿修罗足够仁厚，但是过度的宽容却容易滋生不满。
所谓的升米恩斗米仇可不是随便说说的，尤其是忍宗这种看起来大气，实际上格局不大的组织，因为狭小的统治范围与较为固定的人口，严苛的法治与阿修罗这种宽仁治理的方式相比，是难以匹敌的。
然而过于讲人情，也不是一件好事。
元初在短短几天里，就认识到，阿修罗的后代中，已经有人为他这种治理方式苦恼了。
然而那些忍宗的村民又怎么愿意放弃阿修罗这种极度宽仁的统领，真心拥戴可能会在革新中伤害他们的利益的新首领呢？
这也是为什么忍宗现在已经是三代目当政，甚至连四代目的人选都已经决定好了，但是拥有独一无二的威望的，依然是已经退位的二代目阿修罗。
后面的人如果继续阿修罗的宽仁治法的话，那么整个公家的利益一定会被私人占去更多的份额，如果他们想改革的话呵，看看忍宗的村民们现在的表现，他们会乐意吗？
联想起自己的曾祖父因陀罗和弟弟阿修罗在继承人选拔战中的失败经历，以及阿修罗为人所传颂的宽厚品质，元初只想表示，自己的曾祖父真的是冤，六月飞雪那种级别的冤。
元初想了想，要是把自己和阿修罗放在一起对比，如果自己自恃嫡长子、日后一定能成功继承忍宗的身份而不为外头村民的态度所动的话，最后估计也会被传成曾祖父那样子。
而且元初的曾祖父因陀罗的脾气，按照元初的推测，应当是傲慢的，是那种天才型人物恃才傲物的那种傲慢。
因为石碑虽然是六道仙人为长子这一脉所着，但忍术却不是他创造的。
根据石碑上的隐约透露出的说法，那位天纵奇才，将家族独有的能力扩散开来，让其他人也掌握住这种学法的人就是元初的曾祖父大筒木因陀罗。
如此人物，怎么会像阿修罗一样平易近人到了近乎卑微的地步？
反正按照元初对于自己的定位来说，这种情况是不可能存在的，对于元初的天才曾祖父，这个道理也一样适用。
在发觉忍术是因陀罗自创的这个事实之后，元初想要将忍术学回来的信心就更加充分了。
原本就是他们这一脉的祖先所创造出的东西，凭什么他们不能拿回来？
而且从这事中，元初还分析出了另一个东西，那就是忍术是可以自己凭空创造的。
想来也是，�
![[火影]宇智波兄弟物语封面](http://www.667book.com/cover/34/34692.jpg)
