现世之门-第18章
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到人空、法空、空空，三障尽除。人空则境空，境因心有，境依人而立，人尚不得，何来依人的境？勉强地说，无人之境本来寂寥，荡然无存，仍然是空；从法空一面说，观境自然不见境，境不妨碍妙智，观心也不见心，惑不碍心，心境两空，于是心中没有任何牵挂滞碍，也就不致生出惊恐，没有死的怖畏，既已断尽恶因缘，心便常定不乱，远离七颠八倒，昏烦扰乱和幻妄，得解脱，得通达，证常乐我净，得究竟涅盘。）
周小易率先去了后山，他不是一个人去的，他把在古刹门口排队的人群都叫去了后山。因为昨天他出格的洒钱行为，所以今天他的追随者很多，当然还有一些是看热闹的。此时，后山并没有其他人，只有玛门一个，这么多人同时来到后山，吓得他马上变成了正常人的形态。这一举动，恰好落入了周小易的计划之中。他率领人群围住了玛门，玛门现在是进退两难。继续变成正常人就会被人群一一追问，还会求进高香，如果变成恶魔形态，则以后古刹以后的香火肯定会萧条，这可如何是好？
周小易！又是他！玛门内心在惊叫。这次非要把你碎尸万段不可！可是他现在已经是泥菩萨过河自身难保了，被人群团团围在正中央，周小易已经不知所踪。
再看古刹大门，王阳燚率先向看守大门的四角恶魔发动了攻击。因为古刹大门的人群都被周小易吸引去了后山，所以他们打起来也没太多顾忌。那四角恶魔直接变为恶魔形态，头上四角的光辉闪烁，手上的魔力凝聚成了一颗暗球，向王阳燚甩出。王阳燚拿起乾坤剑，直接将暗球斩为了两半，暗球变为两半之后又飞行了一会儿才消散。王阳燚见自己的神器压制效果惊人，一道剑气顺手就向四角恶魔甩出。
当然四角恶魔也不是吃素的，他头上的角闪烁，面前瞬间多出一道防护罩，这层防护罩与剑气碰撞之后，两者一起湮灭了。可是，这次出战的不仅王阳燚一人，还有马赛亚和李乐。马赛亚双手合十，六颗光球飞出，直奔四角恶魔而去。李乐也现出法相，一掌向四角恶魔拍去。
现在的四角恶魔是三面受敌，进退维谷。但是他没有放弃，他还在负隅顽抗，等待着古刹内的援军。
四角恶魔硬扛住了马赛亚和李乐两击，现在身上是各处伤痕，很是狼狈。他有些恼怒，头上的角开始变成常亮的了，直往王阳燚顶去。王阳燚一剑抵在身前，直削四角恶魔头上的角而去。以乾坤剑之锋利，王阳燚削去了四角恶魔头上的一只角，但是四角恶魔的攻击没有就此罢休，他所带来的巨大冲力还是将王阳燚顶飞，然后重重地摔在地上。
李乐此时也出手了，法相口里吐出金光直向四角恶魔打去。与此同时，马塞亚胸口十字架也发出圣光，同样直向四角恶魔照去。那四角恶魔刚把王阳燚顶飞，发完功，一身魔力还没来得及收，同时受到了金光和圣光双重照耀，他身上的皮肤都开始燃烧了。
四角恶魔很冷静，他虽然不知道玛门大人为什么耽搁了，讲道理，这样打起架来，玛门大人应该会在第一时间过来的。可是他却没有，应该还是在后山吧，不知道发生了什么意外情况。
四角恶魔的下一个目标是李乐，他明白，只有将这三个人一一解决，自己才算尽职尽责，一定要破坏他们联手，不然就会像刚刚那样，硬抗他们使用的金光和圣光。虽然短时间的灼烧对高级恶魔来说很快就能痊愈，但是如果灼烧时间过长，就不知道会发生什么了，说不定恶魔整个都会化为灰烬。
玛门此刻还被周小易所引来的人群困在后山，他被团团围住，完全无法脱身，他不得不一一为这些香客们做解答。
视角回到大门，李乐见四角恶魔的下一个目标是自己，也不含糊，双手结印，口中默诵，法相身下出现了一朵红色的莲花，这朵红色的莲花刚一出世就直飞四角恶魔而去。四角恶魔还没清楚到底发生了什么，只见莲花绽放开来，业火在他的身上开始燃烧。
与此同时，马赛亚颂道：“dixitquedeusfiatluxetfactaestlux（神说：“要有光”，就有了光。）”只见一束圣光照向了四角恶魔。
这一次四角恶魔是真的栽了，在李乐和马赛亚的双重攻击下，不仅使他中断了自身攻击的步伐，还将他重创！
这时候，更令人绝望的事情发生了，啊，不对，应该是更令恶魔绝望的事情发生了。被四角恶魔顶飞王阳燚，站了起来，一招百步飞剑飞出，乾坤剑剑势凌厉，直贯而来，将四角恶魔削成了两半。
还没完，刚刚感受到这里的大战，有六只三角恶魔前来助阵。虽然他们很意外，亲眼看见四角恶魔被削成两半，但是他们见其中王阳燚已负伤，李乐消耗过大，只剩下一个马赛亚战斗力可能有点强，所以他们并没有撤退，而是打算继续作战。
马赛亚见到六只三角恶魔，开始唱歌：“rediditdomireputatumesteiadiustitiam（亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。）ponamquefoedusmeumintermeetteetmultiplicabotevehementernimis（我就与你立约，使你的后裔极其繁多。）dixitqueeideusegosumetpactummeumtecumerisquepatermultarumgentium（我与你立约，你要作多国的父。）faciamquetecrescerevehementissimeetponamiibusregesqueexteegredientur（我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。）etstatuampactummeumintermeetteetintersementuumpostteiionibussuisfoederesempiternoutsimdeustuusetseministuipostte（我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。）daboquetibietseminituoterramperegrinationistuaeomerramaaninpossessioernameroquedeuseorum（我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的神。）dixititerumdeusadabrahamettuergocustodiespactummeumetsementuumpostteiionibussuis”（神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。）
马赛亚唱完之后，似乎很吃力地样子，脸上汗直冒，还大口喘着粗气。忽然，天外天飘来一朵七彩祥云，发出一道巨大的神光向六只三角恶魔一个个照去。三角恶魔被神光照耀后，在一瞬间就灰飞烟灭了。
与此同时，周小易正从后山向大门赶来，他见玛门困不住太久就可以逃脱了，就想给他们仨人通风报信。
玛门此时急得像热锅上的蚂蚁，他平白无顾损失了好几员大将，这些可都是他的心腹啊。他对人群开始敷衍，只为了快点得脱，快点去大门一探究竟。
此刻古刹内的恶魔们，个个是惊疑未定，他们丧失了四角恶魔和三角恶魔的指挥，玛门大人更不在身边，他们一时之间没有号令根本不知道该干啥。
王阳燚收了招，马赛亚替她疗伤，这时候周小易来了。
“快走，玛门要追来了。”周小易急忙地说道。话刚刚说完，玛门的声音开始回荡：“休想走！”再看向古刹，数十双角和独角恶魔蜂拥而出，还有嗜血术的增幅。
周小易看到此景，内心很绝望。王阳燚受了伤，马赛亚和李乐刚刚用完大招，急需回复，现在这种绝境之下会有谁能来拯救他们呢？周小易不知道，算了，我拼了，大不了就是一死，周小易准备上前与恶魔们肉搏，来拖延，为他们争取宝贵的逃跑时间。
可惜，事与愿违。玛门已经赶到了，他一出手便使出了黑色闪电。这闪电迅猛无比，眼瞅着就要劈中李乐了。这时候，一团巨大无比的金光从天而降，替李乐挡住了这黑色闪电一击。
玛门很是愤怒地吼道：“是谁！”
这时候一颗舍利飞了出来，发出笑呵呵地声音道：“玛门，别来无恙啊，我们又见面了。”
“什么？！你是茹莱宗师？你不是已经被我杀死了么？”玛门大吃一惊。
茹莱宗师笑呵呵继续道：“只可惜我命硬，你这次运气似乎不太好哦。”
“看来你运气不错嘛。”玛门总算是缓过神来了。
第21章 佛宗 金刚伏魔珠（）
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三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
（三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
“三世“，指过去、现在、未来三者，此处含有“十方三世“的意思。这一佛教用语，大致相当于今天我们所说的一切时间和空间，这也就是佛教所看待的时空宇宙。十方，谓东南西北四方及东南东北西南西北四方，再加上上方和下方，一共十方。“三世“的“世“者，有“迁流“之义，“有为“之义。用于因果轮回，它也指个体一生的存在时间。即：过去（前世、前生、前际），现在（现世、现生、中际），未来（来世、来生、后际）的总称。增一阿含经卷四十八：“沙门瞿昙恒说三世。云何为三？所谓过去、现在、将来。“又说：“云何过去世？若法生已灭，是名过去世。云何未来世？若法未生未起，是名未来世。云何现在世？若法生已未灭，是名现在世。“
“佛“，即佛陀，意为“觉者“或“妙觉“，这是出世的圣人的极果。“觉“有三种意义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。按佛教的说法，凡夫所缺的是全部三种意义：而三乘菩萨所缺的是后两项，只有佛才能做到三项具足。
“阿耨多罗三藐三菩提“，梵文anuttarasamyasambodhi的音译。意思是“无上正等正觉“，是只有佛才能够有的能力，“正觉“，就是佛智，或称作“一切种智“，是十方三世的一切诸佛修行所得的智果；“无上“，指其至高无上，无人可凌其上；“正“者，不偏不邪之义；十法界同为一体。谓之“等“，不同于凡夫外道的见解，称“正觉“。无上正等正觉就是圆极佛果，自在菩提。菩萨虽了然心性平等，自利利他，但尚未圆证究极之果，其上尚“正等正觉“有待努力；二乘超凡入圣，明心见性，但不能明了一切众生心性平等，故犹只能自利，而不能觉他，只是“正觉“而已；外道心外取法，修诸多苦行，却不明心性为何物，所以是“邪见“；凡夫众生，虽有本觉真心，但妄念未除，故称“不觉“。只有佛陀三智圆明，五眼洞照，始觉与本觉合而为一，能转生死为涅盘，化烦恼为菩提。总之，诸佛也是依赖般若法才得到菩提智果的。
故知，般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
此一段极赞般若功能。“故知“二字，总结前面说的般若功用，引起后面所说的般若利益。就是说：因般若波罗蜜多能够了脱生死苦恼，驱除烦恼魔障，所以“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒“。咒，也叫“总持“，梵文为dharani，音译为“陀罗尼“。意思是“有力量的语言“，“能成就除恶生善的事实“。
佛教认为，不断地念咒，就会受到这语言的熏习，便是一种熏修，不知不觉中就受到了教化。这里说佛陀以慈悲心说显密法，以法味熏习一切众生，愿他们如同佛一样也得正觉，在潜移默化中超凡入圣。另一方面，又因甚深般若的道理难以显明说尽，唯有密证一途，所以称作“咒“。咒，已经有“神“的意义。“大明咒“，谓其能破长夜痴暗，照彻一切皆空，无所遮蔽，如同日光照世，“无上咒“，指世间出世间无有一处超过此法门，若依此法门修行，便能证得“无上“的佛果；“无等等咒“，说没有一法能与般若相等，般若法是佛的修行心要，是圣中之圣，依此修行是无等等的途径。修般若法，能破色法心法，无牵无挂，不但明心见性，并可以径此证佛果，尽除一切众生所受的苦厄灾难。所以说，般若法门“真实不虚“。）
“师父！”李乐热泪盈眶。
“看掌！”茹莱向李乐点了点头，就开始了对玛门的进攻。
只见一只巨大的金色手掌从天而降，向玛门直压而去，玛门以为是故技重施，还是施放了九层究极防护罩。但是，他没想到的是九层究极防护罩在这次巨大的金色手掌之下瞬间灰飞烟灭。玛门也在一片金光之中消失了。
终于把玛门消灭了？周小易心想。原来高手就是高手，一招之间已经让对手灰飞烟灭。
可惜，事与愿违，玛门并没有如同周小易料想的那样形神俱灭，而是苟延残喘了下来。他双目通红，面目狰狞，整个身躯一团黑色，头上六角，尤为可怖，他使出了嗜血术，buff给了那些独角和双角的恶魔们。这时，周小易突然感觉自己口袋里似乎多了一件东西。他随手将那东西拿出，此物不是别的，正是消失已久的地狱权杖。只见周小易不由自主地拿出它，指向玛门，地狱权杖上的金色宝石亮起，玛门开始变得痛苦不堪，似乎法力都在流失，魔力骤减。玛门逐渐由六角褪化为五角、四角、三角、双角、独角，直到头上的角完全消失，他的魔力被地狱权杖完全吸收了。“不，不要！”玛门发出歇斯底里地怒吼，声音里充满了不甘与愤怒。
玛门现在虚弱至极，奄奄一息，就连周小易都可以给他致命一击。周小易拿起地狱权杖，随手一挥，一道黑�
