萨满往事(猎关东)-第258章
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安然道：“我明白了，以她的性格，永远不会对你说这番话，对吗？”
唐千林点头：“对，这番话是我曾经想象中她会对我说的，我想过很多很多次，那些年我带着子程四处寻找她的时候，每次熬不下去了，都会幻想着，在找到她的那一天，她会对我说这番话，我就靠着这个自我欺骗熬过了那么多年，所以我知道那是假的。”
安然道：“和我一样”
唐千林问：“你做了什么梦？”
安然惨然一笑：“没什么，不值一提，不过，这里到底是怎么回事呢？”
唐千林道：“这个地方能唤醒自己的心魔，说白了，这里就是一个把你内心深处的欲望彻底挖出来的地方，你梦里的一切，都是你自己建立起来的，心魔会把你最想要的摆在你眼前，我想，其实大部分人都知道那是假的，可是因为在现实中得不到，所以，在一个看似与现实一模一样的世界中，你获得了想要的一切，好多人都不会选择醒来，会和这里躺着的人一样，笑着在梦中死去，永远活在那个自己幻想出来的世界中。”
唐千林说着，却是笑了。
他突然觉得，人可能一辈子最难战胜的就是自己，在进入之前，柳谋正曾经问过他，他是不是还爱着贺晨雪。
答案是肯定的，他来到哈尔滨，遭到贺晨雪的一再拒绝后，他欺骗自己，不再爱她了，越是逃避，越是痛苦，直到这个梦终于让他清醒了。
一直以来，他爱的都不是贺晨雪，他爱的只是他心里想象中的那个贺晨雪，而那个贺晨雪只会出现在他的梦里，和他的幻想中，与现实中那个贺晨雪相差甚远。
所以，他醒了，他终于清醒了，十年的梦终于在此刻醒了。
在梦里，他抱着的“贺晨雪”，其实就是自己，他不断感谢的也只是那个坚强又善良的自己。
梦里没有出现冷漠的嵍捕千林，更没有出现偏执恐怖的杀手紧那罗，出现的却是他想象中能给自己温暖的女人，所以，他清楚，自己并没有带着任何怨恨，所以，他感谢了自己，也向过去那个流着泪的自己告别。
“走吧。我们得去找到其他人。”唐千林牵住安然的手，迈过一个个沉睡而死的人，朝着前方走去。
唐千林并未发现，跟在自己身后的安然眼含泪水，看着他的侧面，仿佛下一秒她就再也看不到了一样。
走了许久，唐千林终于看到了低头站在不远处的般若尼森，而在般若尼森的跟前，沉睡着带着笑容的小田君。
唐千林走到般若尼森的跟前，蹲下来探着小田君有节奏的呼吸，试图唤醒他的时候，般若尼森却道：“他，死了。”
唐千林道：“不，他只是睡着了。”
安然道：“对，睡着了。”
唐千林抬眼看着般若尼森，他知道，也许这个不能称之为人的东西，是不会做梦的，因为就连他自己是什么，自己都不清楚，而小田君最终没有走到最后。
虽然唐千林不知道小田君具体做了一个什么梦，但他知道，在这个梦中，小田君肯定是发现了生与死的秘密，肯定是复活了自己的妻子，然后与妻子开始了幸福快乐的生活。
因为那是他的愿望，即便他知道那是假的，应该说，小田君一直都很清楚，要复活自己的妻子是根本不可能的事情，但他还是坚持不懈地在寻找那种不会存在于这个世界上的办法，因为只有这样，他才可以完成自己对妻子的承诺，那就是好好活下去。
就如同当年处于煎熬中，却在不断自我欺骗的唐千林一样。
接下来，唐千林又找到了叶达、夏霜、唐雨时、李云帆，北子洪。
找到北子洪的时候，他正坐在沉睡中的颜六言身旁。
与其他人一样，颜六言的脸上洋溢着幸福的笑容，双手放在腹部，很是满足。
北子洪喃喃道：“他没能醒来。”
唐千林道：“我倒很奇怪，为什么你却醒来了？”
北子洪道：“因为我在梦里看到了夜凤，在梦里我和她隐居世外，过着无忧无虑的日子，我之所以能醒来，是因为我亲眼看到她死去了，所以，我知道一切都是假的。”
唐千林道：“那么颜六言呢？”
北子洪道：“他是颜氏一族最后存活下来的人，我没告诉过你吧？”
唐千林皱眉：“什么？可是你杀了他的族人，他为什么还要死心塌地跟着你？”
北子洪淡淡道：“因为他是颜氏一族中最蠢最笨，最受排挤的那个，你别看他现在的年龄很大，可他实际年纪和云帆差不多，他之所以会变成这样，就是因为他服用了很多禁药，虽说他最后在我的命令下，杀死了全族人，可他心里带着愧疚。所以，我想，在梦里，他应该是没有执行我的那个命令，带着颜氏一族逃了吧。”
李云帆道：“你一生作孽太多了，却把所有的罪孽都归在了别人的身上，认为自己遭受的罪过，都是因别人而起，从来不想想你自己选择了什么。”
北子洪起身道：“我选择了什么？我能选吗！？我有得选吗？摆在我面前的从来只有两个选择，要不按照他们说的去做，要不去死！如果是你，你怎么选？”
李云帆淡淡道：“我选择去死，因为我知道按照他们说的去做，迟早也是死，而晚点死会伤害其他人的话，我宁愿早死。”
北子洪语塞。
许久，唐千林道：“走吧，继续。”
北子洪此时却笑出声来：“你们一个个都自以为正义，自以为可以牺牲一切，对别人的经历指手画脚的批判，我只希望下一辈子，如果有下辈子的话，你们也会有我相同的经历，到时候你们如果能想起此生对我所说的话，就会知道自己有多么虚伪了。”
北子洪说完，站在那爆发出可怕的笑声。
在笑声中，唐千林却借着阴蜂的光芒，看到了在不远处斜靠在一块石碑之上的倪小婉。
第一百八十三章 谶纬川（上）（）
倪小婉躺在那块石碑上，脸上带着泪痕，并不像其他人一样，脸上洋溢着幸福和笑容。
不过，倪小婉的左手却是抬起来，指向前方的，在她手背上还用血写了三个字——对不起。
唐千林看着手背上的字，再看倪小婉唇边还留有鲜血，食指也被咬破，那三个字是她自己写下来的。
唐千林蹲在那看着沉睡中的倪小婉：“她应该是醒来之后，又选择睡过去了。”
叶达问：“为什么？”
唐千林伸手擦去倪小婉脸上的泪痕：“原因很简单，柳谋正肯定是告诉她，就算她回去，也救不了我师兄，所以，她心灰意冷了，又觉得一直以来自己服从柳谋正的做法很对不起我，所以，决定又睡过去，留在梦中了。”
说着，唐千林顺着倪小婉左手所指的方向道：“柳谋正他们一定是往那边走了。”
李云帆道：“我还得去找三宅恭次，他如果在这里睡着了，那就太便宜他了，就算他睡着了，我也得让他死。”
可李云帆并不知道，此刻的三宅恭次和受伤的前田政次两人，正被持枪的金古思押解着，走在前方的荒地之中。
三宅恭次边走边嘀咕道：“为什么会是梦？为什么？”
是呀，为什么会是梦？前田政次也在想为什么。
三宅恭次的梦中他成为了改变世界历史的人，成为了一个伟人，一个被世人永远铭记的人，他率领着自己的不死军团征服了全世界，可却在准备坐上那把象征权力的椅子时，梦却醒了。
而前田政次做的却是一个平凡无奇的梦，梦里他回到了家乡，成为了一个普通人，每天和青梅竹马的女孩儿一起在农田里面劳作，然后一起坐在田坎边吃着红豆饭，过着平和安逸的日子。
可他与三宅恭次一样，在最享受的时候，梦却醒了，而唤醒他们的则是金古思。
醒来那瞬间，两人发现金古思手中捏着一把正在燃烧，还冒着白烟的草，两人就是闻着那股白烟因此清醒过来的。
三宅恭次咳嗽道：“这是什么？”
金古思道：“这叫毕摩草。”
三宅恭次皱眉：“毕摩草？什么东西？”
后方的柳谋正道：“你们中了谶纬术，差点就睡死过去了，我救了你们一命。”
前田政次捂着伤口道：“为什么要救我们？”
柳谋正冷冷道：“因为就这样让你们死在美梦中，太便宜你们了。”
荒地上，三宅恭次和前田政次极不情愿地走着，还沉浸在已经消失的美梦之中。
唐子程很是害怕地牵着贺晨雪的手，而贺晨雪则问柳谋正：“为什么你要对倪小婉说那些？”
柳谋正平静地回答：“我只是不想再骗她了。”
贺晨雪问：“那你为什么一开始要骗她？”
柳谋正道：“如果我一开始不骗她，她还有活下去的动力吗？我这种骗是善意的，而你那种骗，却是恶意的。”
贺晨雪道：“九方砂，你到底想说什么？我对唐千林所做的一切，不都是你指示的吗？”
柳谋正驻足道：“那是九方砂指示的，不是我指示的，我不是九方砂。”
贺晨雪一愣：“什么？你，你，韩峒死前不是说了，你就是九方砂吗？”
柳谋正却是笑了：“原本柳谋正应该是九方砂，走吧。”
贺晨雪愣愣地看着柳谋正逐渐远去的背影，完全听不懂他到底在说什么，这一切又到底是怎么回事？
而那名大祭司只是默默跟随着他们，不发一言。
后方的唐千林等人走到之前三宅恭次和前田政次醒来的地方，发现地上有一把没有烧完的干草，唐千林上前捡起来，闻着干草里还有一股香甜的气味。
唐千林仔细看着那把草，又闻着那股气味：“像是传说中的毕摩草。”
安然问：“毕摩草？那是什么东西？”
北子洪在后方道：“传说人死后，在进入阴间前，要经历一道考验，也就是放你回人间去呆三日，短暂返阳，看看你要做什么，而进行这一道考验的地方就叫谶（）纬川，在关于阴间的典籍记载中，那里是一片长满了干草的荒原，就和你们眼前看到的一样。”
安然并未明白，只是呆呆地站在那看着周围。
夏霜问：“你的意思是说，我们现在所站的地方，就是所谓的谶纬川？”
唐千林拿着那把甘草道：“‘谶’这个字，意思为巫师或者预言者预示吉凶的意思，而‘纬’字有‘横’的含义，原指织布机上的横线，古人将那些附会儒家经典的神话故事，天文历法，占卜符箓等内容的书称为‘纬书’，于是，‘谶纬’便有了预言的意思，让相信天命的古人深信不疑，更深层的意思就是蛊惑。”
至于谶纬术的起源，追溯起来，最清晰的莫过于秦始皇统一中国之后，曾听到一个“亡秦者胡也”的预言，至于真假，后人也无从分辨。西汉末年，王莽想方设法利用谶纬术说明自己谋朝篡位之举乃顺应天意。
所以，后来有人认为在阴间第一道考验就是在名为谶纬川的荒原上，来到这里的人，都会返回所谓的阳间，去做自己想做的事情，依照人回去所做的事情再决定他的命运，是让他继续前往投胎，还是永远被禁锢在谶纬川之上。
北子洪看着周围道：“原来所谓的返阳，就是让你做一场梦而已”
安然又问：“千林，那毕摩草又是什么东西？”
唐千林解释道：“毕摩类似萨满，只是称呼不一样，在某些几乎是与世隔绝的山里，有一群特殊的人，他们的职业就叫毕摩，是一群通晓天文地理，熟悉古今风俗，充满智慧的人，也是负责为亡灵招魂的巫师。所谓的‘毕’字就是念经的意思，而‘摩’就是指有学识的长者，在这些人眼里，他们认为人死去之后灵魂有三个，一是守在墓地中的魂，二是会去与祖先们相聚的魂，三是会留在家中祖先灵位上的魂，这三种魂都需要毕摩的引导，才能使它们各归其位，这一点也与萨满教中认为灵魂分为好几个相同。”
由于古人对祖先和灵魂的崇拜，让毕摩也成为了最神圣和神秘的职业，毕摩与萨满一样，都属于原始崇拜的一种，也属于一种特殊的民族文化，这些人传承了这些文化的前提下，也负责传播这些文化，而其中最重要的就是他们擅长所谓的“招魂术”。
唐千林捏着那把草：“在谶纬川上昏睡的人们，要想苏醒过来，必须要闻到干草焚烧后的那股气味，这样才能使灵魂回归，所以，也有人把这种干草称之为毕摩草。”
唐雨时纳闷：“爹，那谁来负责焚烧呢？”
唐千林道：“牛头。”
夏霜一愣：“牛头马面的牛头？”
唐千林道：“对，差不多吧，但是实际上在最早关于阴间的记载中，只有牛头，而没有马面，牛头这个东西起源于印度婆罗门教中的一个骑着水牛的神，而这个神在佛教诞生，又传入中国之后，就变成了我们所称的阎王，那水牛也成为了后来我们熟知的牛头。”
在佛教传入中国之前，古人相信灵魂的存在，也有想象过死后的世界，但没有“阎王”的概念，实际上阎王是由梵文中的“yama…raja”音译而来，其中的“raja”就是王的意思。
关于这个梵文词语，在过去典籍之中的中文译文有很多称呼，阎摩罗王、耶摩王等等，但最容易人中国人记住的就是阎王。
此词出现在印度史诗梨俱吠陀中，在这部着作中，作为天神的“yama…raja”生活在天界的乐土之中，有两条狗相伴，时常派狗作为使者前往人间巡查，这两条狗会将死者的灵魂带到天界与yama…raja见面。
因此，yama…raja被认�
