斗战胜佛之悟空传-第26章
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猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”
樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”
仔细见过了那石猴，如来很是满意，给石猴指引完，便去了菩提的所在，来到菩提处，如来对菩提道：“我已见那石猴，果有灵性，天生仙体，十分合心意。”
菩提点头。
如来忽又想起什么，问道：“道兄准备教授给他何种本领。”
菩提道：“我欲教授他武艺、变化和逃生之术。”
如来点头，转念又有话正欲说，菩提早已知如来心思，道：“你且莫担心，我教他的这些法术，乃是属于我早已有专门的应对化解之法，我亦会传授与你，需要时，你自可降他。”
如来听菩提这么说，与菩提相视一笑，不再多问，对菩提施礼，二人又少叙，如来起身告别菩提回灵山而去，只是离别只时听到一两声蝉鸣，却不以为意。
第三十七章 《鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空》（）
话说，金蝉子自从拜了如来为师以后，坚持与菩提下棋，谈道。
今日，须菩提与金蝉子四目交对。
金蝉子轻轻地粘起黑棋，往棋盘上一放。
“啪嗒。”
“请。”
说罢，金蝉子的手缓缓移开，掠过棋盘上密布的白子。
“金蝉子，你这又是何意呢？”注视着棋盘上，空白处孤零零的黑子，须菩提捋了捋长须，一脸的惊异。
“本是一局死棋，自当置诸死地而后生。”金蝉子直视须菩提双眼缓缓道。
“置之死地而后生？”
须菩提不禁啧啧苦笑：“数年前，佛与道一盘残局。实不想佛会有此一着。只是”
“只是这置之死地而后生的一着，却是贫僧。是么？”金蝉子的笑容缓缓淡去。
“这一着，极险。”须菩提指着黑子道。
“贫僧心中有数。”
“你可想好了，若不成”须菩提微微一顿，殿内一下子安静了几分。
许久，须菩提才说出了那最后的几个字：“万劫不复！”
那一刹那，晴天惊雷，闪光透过窗檐照在金蝉子的脸上，俊秀，不起涟漪。
他面色淡然，双手合什道：“为普渡，贫僧愿化作这一棋子，解开佛法百世之惑。”
望着目光坚定的金蝉子，须菩提骇然，许久，问：“心意已决？”
“贫僧已请正法明看顾那最后一世，若苍天存德，便让我行普渡之法。若不成”金蝉子起身叩拜：“此行便是道别，再见无期。还请道祖保重！”
惊雷已过，天空一如往昔。
柔和的光线丝丝，透过窗上的白纱落到金蝉子的身上，在古朴的地板上刻下深深的影子。
须菩提缓缓睁大了眼睛，一言不发。
再说，猴王听得仙人住处，只得告辞。
出了深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。
挺身观看，真是好个去处！
但见：
烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青冉冉。
万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远。
凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
细观灵福地，真个赛天堂！
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”
看了多时，不敢敲门，且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
不一会，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
但见他：“髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。”
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”
猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。还请通报一下？”
仙童笑道：“你是个访道的么？”
猴王道：“是。”
童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”
猴王笑道：“是我，是我。”
童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，看不完的奇景仙台，直至瑶台之下。
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”
祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜也不迟。”
猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”
猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”
猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”
猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”
祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”
猴王道：“我也无父母。”
祖师道：“既无父母，想是树上生的？”
猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”
祖师又道“既然是石头生的，为何生的一副猴子模样。”
猴王道“我在山顶，厉经数千年，吸食了日月精华，那年化形之时，不知那方神仙点化于我，现化为猴形。”
祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”
猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”
猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”
祖师心下思量，数百千年之后，悟空必会闯下大祸，唯有遁入佛门，才能避过大难。如果取了道家名字，等入释教之时，还需他人改上一次，浪费我一番赐名的慈悲，不如直接从佛教中取一个，省去诸多麻烦。
心中思量已定，决定取个佛门名字，当年，出函关五千年，化胡为佛，从函关到昆仑，一统华夷属道门，也为佛门弟子留下字辈，道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”
猴王道：“那十二个字？”
祖师道：“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”
猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”
而这正是：“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”
话说美猴王得了姓名，激动不已，上前对菩提前作礼表谢。
那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。
众仙奉行而出。
悟空到门外，又拜了大众师兄，就住于禅寺之间，安排寝处。
次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。
凡所用之物，无一不备。
在洞中不知不觉已六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。
真个是：
天花乱坠，地涌金莲。
妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
第三十八章 《悟空一心求长生，菩提欲教七十二》（）
菩提传法，必先传其修心之法，心如坚定向道，再传授术。
菩提对修心极为看重，明道在修心，儒曰存心，仙曰修心，佛曰明心。
菩提为孙悟空安排下的种种，有意让孙悟空先“修心”再“修行”，只有“心”先得到，才能修无情之道，走漫漫修仙之路，心若不坚，只怕道心不稳，入了魔道。
菩提让孙悟空最先修的是“静心”，悟空毕竟是猴性，性子急，大道不能急以求成，只可徐徐图之，静心以归道，心清意静天堂路，意乱心荒地狱门，唯有静心，才能死妄心，息邪念，平平稳稳，从中道大路上行。
不过，菩提并没想磨灭了悟空的本性，而是将悟空本性压制下来，让他在黑暗的角落慢慢发酵，等待有一天，撕裂黑暗，冲破禁锢而出。
菩提从未想过将孙悟空培养成一个清静无为的道家或者佛家神仙，而是有意为孙悟空找到自己的佛道。
悟空在洞中不知不觉已过六七年，一日，菩提正在讲道说法，孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
孙悟空的道在哪里？
菩提心想，但看向满身墨渍，用嘴巴舔小狼毫的孙悟空，只见他挥洒自如地在白纸上写下“长生”二字，力透纸背，越过边际，自由自在。
“你的道，是长生？还是自由？或者是打破？”
忽被叫道：“悟空，你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”
悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”
祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”
悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”
祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”
悟空道：“但凭尊祖教诲，只要有些道气儿，弟子便就学了，若能学的通天本领那是甚好。”
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”
菩提说得明白，我这里有的是三百六旁门左道，你要不要学？虽然是旁门左道，倒也能修成正果。
悟空乃天生灵猴，你说了旁门左道，为什么还要学，要学就学正道。但也不敢说道于是便“凭尊师意思，弟子倾心听从。”
祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”
悟空道：“术门之道怎么说？”
祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
原来是个算命，八卦的不学，悟空道：“似这般可得长生么？”
祖师道：“不能！不能！”
悟空道：“不学！不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”
悟空又问：“流字门中，是甚义理？”
祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
悟空道：“似这般可得长生么？”
祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”
悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”
祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”
悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”
悟空道：“静字门中，是甚正果？”
祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”
悟空道：“这般也能长生么？”
祖师道：“也似‘窑头土坯’。”
悟空笑道：“师父果有些滴㳠。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”
祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”
悟空道：“也不长远。不学！不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”
悟空道：“动门之道，却又怎样？”
祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”
悟空道：“似这等也得长生么？”
祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”
悟空道：“师父又来了！怎么�
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