斗战胜佛之悟空传-第11章
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第七章 《偶遇灵石欲练化，与世同君人参果》（）
太上老君继续向东前行，跨过多重山，越过无数河不知不觉间，已经到昆仑之境，心想这创仙所需要材料，到底要用什么样的才算理想，老君遍寻不着，正独自思量之际，忽见天空现明亮轨迹，划过天空，极为耀眼，一阵轰响，落下一大片五彩明石，这明石是天外之物，偶有落入此界，落地生五彩，是为五彩神石，天生灵气不凡。
太上老君一见此五彩奇石不禁欣喜，心中默想：“这造仙灵的材料来了。”
于是，太上老君沿着那最明亮的轨迹寻去，见有许多五彩明石正散落于此处，于是便在这一片五彩石中找了一颗最为通透的大块五彩石，高有三丈余，老君一见此石，甚为欣喜，欲施法术就地将其点化成仙灵。
老君先是将其内部精华初步化形，究竟化成何形，突然想到当日在那芭蕉扇旁望见的一只猕猴，生得颇有灵性，于是就依照此形隐约化个形状，又据其眼、耳、鼻、口及身上通处点石九窍，成了仙胎雏形，然后辅以金木水火土五行之气，催动法术看能否即刻化之。
只太上老君凝神聚气，化为五行，用三味真火催炼神石，意图使其成为仙灵之体。
未成想，此乃天外五彩之石，太上老君虽为此界开天之神灵，亦不能得迅速点化之法，经过数次尝试，念了几轮咒语，那神石似乎丝毫不为所动，老君知是不能速成，只得将其放于山上，让其吸收日月精华，但并未甘于就此放弃，决定多花费些时日来点化神石，于是又多费了许多心思，过去了许多时日，而在炼化五彩石空余之时太上老君也在寻找其它天地之生的宝物。
老君直炼了个七七四十九天，已使遍了法术，只见那五彩神石依旧未有丝毫变化，还是初始那个雏形模样，如此一来，老君不禁感慨，这世上亦有其无法掌握的玄机所在。
昆仑山陡峭荒凉，积雪山顶，亦不是个好的久呆之地，于老君便产生了放弃的想法，但却又有不舍，毕竟如此神石难得，又经其点化，就此抛弃，甚为可惜，但不能化成心中理想的仙灵，老君看着那神石，颇为无奈，心想：“我即不能将其点化成形，又不愿将其就此舍弃，干脆让其自行吸收天地灵气，自己修炼去吧，让天地造化点化于它也许才是它最终的归宿，成与不成，何时成形让天地来决定吧。”
想到此处，老君遂托起那尚未成型的神石去寻找一个能安放的好去处，寻思着还得找人看守，以免野兽妖魔侵扰。
太上老君驾仙云至云端高处，放眼四方，陆地四海，唯见那东海海外一座仙山，仙气缭绕，老君乃此界开天之神，通晓天下万物诸事，知是那大地之根所在，有地仙之祖居于其间，便定下主意，带着那未成形的仙石前往那仙山。
太上老君看中的仙山，便是那鸿蒙初生时便存于天地之间大地之根，海中之岛屿的花果山，乃是一个清净之处。
此地位于东海之中，多年变化，岛上山中有水，有山林，有洞府，仙雾缭绕，花草丛生，四周海阔天空，碧水蓝天，山上翠绿葱荣，水府洞天，多有花果，许多生灵在此嬉戏，尤其是还有那人参神树，始于混沌之中，生于天地初生之时便在此间生长，又有那地仙之祖：“与世同君”在此居住修行。
仙祖居于此间一仙洞之中，外遮水帘，其化大石为桌，中石为凳，小石为杯碗，在此居住不知多少年数，虽未得上神传承，但凭借天生灵性，自己也汲取日月精华，修炼成大法术，移形换影，袖里乾坤，卜算神通，一一皆精。
又精心侍弄那人参神树，日生夜长，高达千尺，粗有数丈，叶如芭蕉，又使其开花结果，竟有长生灵效，只是十分稀少，每三千年才得开花，再三千年才得结果，又三千年方能成熟，却仅结三十只果实，这果实实不一般，寻常生灵吃一个可成仙活数万年，十分珍稀。
后来万物滋生，此间方开始多有野兽飞禽，见那仙祖周身光华护体，坐地飞升，与众不同，方知世上有仙灵。
神树生得高大，远远可见，又有一日，飞来一虫，乃是一只金蝉，落在神树之上，每日鼓噪，吸吮神树汁液为生，竟也得灵体。
仙祖孤家一身，每日修行也颇为寂寞，此处位于东海，唯有和东海之龙王尚能常谈叙交往，才不至孤单，那东海龙王居于龙宫之中，有此一仙邻，也乐得与之时常来往。
为方便起见，仙祖便在洞中修一通道直达东海龙宫，方便行走。
于是此间便时常仙踪龙影，更加灵气非凡。
那太上老君架仙云霎时间来到花果山，落下云头又详细观看，见其间有一处洞府，洞府外挂一水帘，涓流不息。
洞外有一石碣，石碣上刻：“花果山福地，水帘洞洞天“，乃是那与世同君所刻。
太上老君来在洞门口，高声说到：“与世同君可在，道德前来一见。”
那地仙祖正在水帘洞中打坐修行，忽听见外面有人呼唤自己的名姓，却又不是那龙王的声音，便起身出得洞门来看个究竟，见一仙神立在洞前，身穿太极仙衣，一片仙云缭绕，旁边还有一块五彩仙石，隐约放着光华。
凭感觉，仙祖猜出是那三清之道德天尊，只是不知那天尊为何突然来此，不敢妄加猜测，正欲问询，太上老君先开口道：“与世同君一向可好，道德有礼。”
那地仙祖闻听果真是道德天尊到此，连忙施礼，道：“不知天尊来此，有失远迎，快请进来一坐。”
太上老君点了点头，将那五彩神石置于洞外，随仙祖进入那水帘洞内。
老君来到洞中，见那洞内颇为宽阔，桌凳杯碗一应齐全，倒是个修养生息的好地方，仙祖请天尊先行落座，自去洞外取了那人参仙果，转身回到洞中。
地仙祖将人参仙果奉上与天尊润口，天尊见那仙果，鲜嫩光洁，通透润泽，自认虽为天神，也未曾见过，不禁称奇，吃一口唇齿甜香满溢，神清气爽，身轻欲飘，果然非凡奇特。
老君尝了几口，连声夸赞，吃罢人参果，太上老君便问道：“仙祖在此仙境一向可好？”
地仙祖笑着说道：“方寸之地修行而已，不知天尊来我这清净之地有何贵干？”
太上老君又说道道：“我此次前来有事想求仙祖相帮。”
地仙祖一听，心中不解，道：“哦，我一世外之小仙岂敢说能帮到天尊，但有所能，定会出力。”
老君点头道：“我在那昆仑山上寻得天降神石，取其精华者欲将其点化，怎奈劳费多时，不得其要领，依旧无功，我便欲将其自行吸取天地日月精华，任其随天而化，又恐其被那妖魔野兽侵扰，便欲请你代为看护，你看如何？”
仙祖一听，方才明了，那洞外神石原来有此出处，心下想：“若答应道德天尊的请求倒也是一个和三清结交的好机会”，遂对道德天尊道：“如此举手之劳，小仙愿替天尊分忧，可将神石置于那花果山顶，可采天地之气，日月精华，又无侵扰。”
太上老君一听十分欣喜，起身道谢，仙祖连忙还礼，即刻行至洞外，一挥手，只见那神石迅即飞升而起，稳稳落在那山顶之上。
第八章 《同君婉拒太清邀，女娲出世创生灵》（）
太上老君见那仙祖已有如此运用自如的法力，遂心生将其收归自己门下之心，便对其道：“仙祖法力高深，独自隐居，无有施展，何不入我门下，我欲建立天地一统，届时定有高位得坐。”
地仙祖一听，有些不解，便问道德天尊：“不知太清所说何为天地一统，是有何必要？”
道德天尊并不隐瞒，同时也想借这一机会听听地界之仙对他想法的看法。
太上老君说道：“感天地众生，无序混乱，天地日月五行运行无据，天地万物，各自独立，章法无序，天地生灵生死轮回无有归所，将来仙神生灵渐多，而那万物滋生却需要及时有五行供养，需云时有云，需水时要有水，需火生而不可乱，如无人来掌管，万物却只能自生自灭，饥渴时无雨，居水处却泛滥如天地无有统一规矩，则必将混乱不堪，不合太极因循有序之道，更有那诸多妖魔，恶念于心，侵扰众生，乱自行经。我欲分封各路诸神，除去妖魔，有序分管天上地下，形成统一体系。”
那地仙祖一听，心中始有犯难，心想：“我本清净修行之人，本不想沾惹世事，那妖魔之乱，我也知道，因我居于世外，倒也不受其扰，但那道德天尊有此一心，欲建天地一统，除去妖魔，如此时不从，将来得成之时，我也难独善其身，如从那天尊，却又失却自如，这又如何是好。”
仙祖心中正有盘算，面露迟疑，道德天尊早已看见，道：“哈哈，我并非强求，但请仙祖出山之事，我却有诚意，仙祖可多加思量，不必即刻答复。”
听太上老君这么一说，地仙祖心中松了一口气，容其有些思考，能更为周全，便道：“多谢天尊体谅。”
道德天尊说完不做久留，遂辞别地仙祖，临走仙祖还赠送多枚人参仙果与那天尊，带与其他二位天尊享用，道德天尊致谢，回自己的三十三重上天去了。
留下那经过点化育有雏形的神石立于仙山顶上自行吸取日月精华，又有那地仙祖看守，自是不受打扰。
回到自己的三十三重天，太上老君在兜率宫中，取出些带回的五彩石置于自己的炉中，用自己修炼的真火烧炼，竟炼出了真金，天尊用此神石炼成的真金打造出一只金刚琢，平日带在身上。
原来太上老君只能将那五彩石炼化成物，却无法炼化成仙，老君对此神石的原本打算只得作罢。
点化宝物一步成仙的计划受阻，太上老君只得另做打算。
正思索间，忽然想到当时曾见那花果山上诸多猕猴，腾挪翻越，甚是灵巧，平日在山间戏耍，采花果充饥。
太上老君心想：“一步造就天生之仙十分不易，但若教化凡间生物，择其中有仙缘者，经过后天修炼成仙，师从于我，传承我法术、意念，助我统管天地，岂不是一样”？
太上老君想到这里，不禁欣喜，凡间生物无有具备可造就灵性者，还得自造有些先天灵性可造就之类。
至于其身体形状倒是可以比照那最为灵巧的猕猴来打造。
太上老君思量这凡物非天生仙体，只能居住在地上，何不叫那天地太阴之神女娲来造？
想到此处，太上老君即刻念动法咒，请来女娲。
那太阴女娲听见道德天尊召唤，不知何事，未多时，做法飞行，来到三十三重天兜率宫之处。
而那女娲乃是大地元神所化，生得是面相柔和慈善，身姿娇美无双，是个蛇身之形。
身形翩翩来到太上老君面前，和道德天尊行礼见过，问道：“不知太清有何指教。”
太上老君说道：“我看这大地生机无限，但却缺少一个生灵，你可，能设法创造？”
女娲想了想，回道：“我可一试，只不知造成何等模样。”
道德天尊答道：“就比照那猕猴身形造一个模样。”
“好”。
遂撮大地之土和大地之水，做成泥土，捏成猴形，又汇聚自身大地元神灵气，对那泥土做的猴型吹上一口。
那捏造出的身形立刻起身站立行走，见到女娲，立刻拜倒，口称“女娲娘娘。”
道德天尊一见欣喜，忙命女娲多做些出来，女娲于是又捏造出一个泥土身形。
一连捏造数个，道德天尊还是嫌少，便叫女娲自行多些捏造。
女娲见这样一个一个捏很是费力，何不让这些可行走的生灵自行繁衍。
于是又念动天地之气，将这些生出的泥塑猴形分成男女，教给了他们男女的交合婚配之法，可令其自行繁衍增加。
至此后，此生灵逐渐繁衍增多，后逐步去了尾巴，变化为人形。
创造生灵之事已全部完毕，天下多生出一族种：“人族。”
人族虽非天生仙神，但比之其他生灵能言能行，能学能记，如不避苦，得了仙缘，长久时日，汇集天地精华，能修行得道，逐渐成为地界万物之灵。
新生的人族有灵根，无仙体，如要成仙，还需修炼，在此之间，凡人颇受那妖与魔的侵扰，是妖还好，只为生存之需，而如果是遇魔，则不论缘由，即被成群驱赶屠杀，因此，十分艰难，因此人族之中有许多人渴望修炼成仙，以避劫难。
妖与魔只是人族所遭各种劫难中来自地上的一部分，还有劫难来自于天上神仙。
万物相生相克，皆有共存与冲突。
神仙即为天地诸事物的主宰，也因循五行。
五行之法立天地，相生相克最为明显，神仙也难免争执。
自此之后，天地万千诸事多与之有关。
初生的世界并不平静，就在女娲创造人类生灵后不久，天地间一件争斗便突然发生。
这争斗从何而来呢？
话说那居于南海的开天之神掌五行之火的祝融，以及居于北地开天之神，掌管五行之水的共工。
两个天地所生之神灵原本各掌不同，各安南北，各自按照自己的心绪所为，虽极混乱，但却互不相干。
第九章 《火神自愿当天帝，水火大战捅破天》（）
这祝融之形本是游走飘荡，累积多时便要翻腾冲发。加之祝融性格暴烈，一心非要成就一番惊天动地之事。
那祝融之火常由天至地，无端喷发，天火落地，引起红光一片，地火勾起，又是一片灼烧，生灵化碳，四下奔逃。
而那共工之水也无常，从海中卷起，从天空奔落。海中卷起，盖覆大地，空中倾落，冲刷厚土，江河改道，所经万物，悉数淹没。生灵无法躲避，随波逐流。
此时太乙天尊由元始天尊点化尊为天帝，打理协调天地万物诸事。
这世间自生成�
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