国医大师-第83章
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从上述讨论人们可以联想到，迄今为止人类所认识的全部科学知识，大体由自然科学、社会科学、思维科学三大板块构成。举凡在认识自然、社会、思维的过程中所形成的，符合上述定义的知识体系，都应当视之为科学。而西方近代科学中的近代，指的是16世纪欧洲文艺复兴以后，到现在大约四五百年。而其中的科学，主要是18世纪以来近代物理学、化学为基础的学科。从人类认识自然、社会、思维这三大板块来讲，近代科学仅属于自然科学的一个部分。自然科学中。人们对天文、地理、生命科学内在规律的认识，并非完全决定于物理学、化学。而社会科学、思维科学两大板块，更不是物理学、化学的领地。当然，我们完全承认，物理学、化学在近代经济、军事领域里。的确取得了巨大、惊人的成功。但是，我们还应当看到，这些成功主要是以物理学、化学的基楚科学为根据，以后在应用技术环节的明或创造。尤其以生产“物质、利器”为代表的高新技术，也是技术，而不是科学。高新技术再辉煌。它的根还在物理学、化学那里。更不能因高新技术而忘记了人类在自然、社会、思维领域的全部科学知识。
19世纪之后，西方国家的经济、军事、政治迅崛起，与此同时一蹶不振的清王朝日趋衰落。从西方列强的坚船利炮闯进华夏大门之日起，内外交困之中的华夏人就患上了民族文化自卑症。一方面对华夏优秀传统文化无情地自虐、自残，盲目地批判、抛弃。另一方面在急于图强、求富心理的驱使下，把西方近代科学视为追求的主体，甚至顶礼膜拜。如果当时走在时代前沿的精英们；研究与思考能够再认真、深入一些，对于什么是科学，什么是近代科学，华夏近代与西方的差别在哪里等问题，做到灼见于胸，相信近代科学主义思潮就不会在华夏蔓延。”
“什么是近代科学主义思潮呢？近代科学主义思潮，是一定时期内人们对近代科学盲目崇拜的一种普遍存的在从众心理。产生这种思潮的原因，是多方面的。从理性的角度上讲，除了一定时期内人们在科学的含义与分类上的常识性无知之外，还有我们前面提到的“从历史的维度看当下……从整体的维度看长短”的智慧和胸怀。从感性的角度上讲，自鸦片战争以来，社会上多数人都是从华夏内外交困的现象上，来做文化判断的。在文化展的长河中，正确的方向与道路，总是以正确的理性认识为先导的。科学的展，也是这样。由于近代理性认识的置后，飘浮于现象表面的感性认识，其人数多，势头大。这是华夏近代科学主义思潮延绵不断的主要原因。至今难以治愈的民族文化自卑症，也是近代科学主义思潮的另一种表现形式。中医西化，就是在这种文化背景下产生的。”说到这里，才真正的到了王明所要说的地方，前边的只是在背景下讲为什么会造成中医西化，甚至于很多人都看不到中医已经严重的西化了！”
“所谓中医西化，就是在近代科学主义思潮的影响下，用西医的观念与方法，导致中医基础科学体系与临床技术体系扭曲、解体的做法。当中医的基本概念被扭曲、肢解到“非西非中”、“似西似中”的时候，中医的基础科学与临床技术体系就被彻底地颠覆了。”（。。）
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国医大师的正文第一百八十一章什么是科学
第一百八十二章 不得不变（）
“2o世纪8o年代初，越来越多的人们已经意识到：中医与西医是完全不同的两种医学理论体系。尽管当时对于中西医本质上的区别，仍然缺乏哲学科学的深刻认识，但是对中西医结合名义下的中医西化，日渐引起学术界的高度关切与质疑。1982年卫生部明确做出“振兴中医”，“保持扬中医特色”的决定。同年，年国家宪法写入了“展现代医药和我国传统医药”规定，1991年国家又将“中西医并重”作为新时期卫生工作总方针之一。然而，中医西化之势依旧故我，固若金汤。这究竟因为什么呢？”
“辛亥革命百年以来，在中医问题上以行政方式推行的近代科学主义的做法，突出的有四次。第一次是1912年北洋政府“壬子癸丑学制”确立华夏教育的学制系统时，“漏列中医”的事件。第二次是1929年国民政府在南京召开的中央卫生委员会议上，余云岫提出的《废止中医案》。第三次是195o年卫生部主要官员采纳余云岫的《改造旧医实施步骤草案》，参照日本明治维新时期用西医基础医学改造中医的做法而推行的“中医科学化”运动。第四次是1958年以来在“中西医结合”名义下所推行的，长达半个多世纪的“中医西化”。《医医》对四次近代科学主义的做法，是这样概括的：漏列的要害是废除，废止的重点是挖心。改造的目的是西化，结合的本质是改造。尽管四次近代科学主义的做法花样各有不同，但是其矛头统统指向了中医的核心——基础科学体系与临床技术体系。当中医的核心在西化与改造中消亡之后，中医的生命力便彻底地宣告终结。
如果将四次近代科学主义思潮的做法联系起来看，人们不难明白，这些做法；其实是日本明治维新时期“灭汉兴洋”的悲剧在中医故乡的重演。废除—挖心—改造—西化，是华夏对中医实施的“灭汉”四重奏。与日本的“灭汉”相比。只不过调子缓和了些，麻痹性强了些，时间拉得长了些而已。
除了近代科学主义思潮之外。在华夏铸成中医西化不归路的，还有一个“**型性的文化**”的问题。
所谓“**型性”，指的是初衷或愿望的确是美好的、善意的；但是不明白文化科学自身展的内在规律。不了解中西医各自内在的本质特点。所谓“文化**”，指的是利用政治号召和行政包办的方式，来规定中医学术展的方向与安排的做法。它违背了中医学术展的内在科学规律，也为学术界的反思与讨论，改革与调整造成了不应有的障碍或困难。这就是从1958年起，在“中西医结合”名义下所造成的中医科研、教学、医疗诸多领域的严重“西化”。
其中，中医教育上的问题最多。湖北中医药大学李今庸教授撰文疾呼：“四十年教学工作苦，培养自己掘墓人”。国医大师邓铁涛、焦树德在《光明日报》撰文质疑：“中医学院还能培养出合格的中医人才吗”？2oo3年，华夏中医科学院一项研究表明，几十年来全国95％以上的中医科研项目。是西化中医方面的课题。国家中医药管理局也就是你们的医政司一项调查研究显示：各大中医院里中药饮片使用率，仅占医院全部用药的1o％。近几年来，中医处方、治疗的经验化倾向，越来越突出。有资料统计，张仲景《伤寒杂病论》全部处方平均用药不足五味。其组方严谨，与病机丝丝入扣，故疗效卓著。当今中医一张处方开出的药物，平均为张仲景的四倍，动辄二三十味，三四十味的处方也不在少数。却因药味多、用量大、组方欠严谨、思路不明确而疗效欠佳。上述情况，凡具有文化科学责任感的人，岂能够掉以轻心嘛！
前几年，一些顽固坚持近代科学主义态度的人；有的声称中医是伪科学；有的叫嚷要告别中医。这种是非混淆、阴阳颠倒的局面，难道与我们自己制造的“文化冤假错案”能脱离关系吗？
随着我国改革开放的不断深入，纠正这一“文化冤假错案”时机正向我们走来。文化自覚，科学自覚的趋势，随着社会进步和思想解放；正在成为纠正这一“文化冤假错案”的主体力量。近年来，越来越多的人们已经清醒地认识到：其一，中医的临床诊疗技术，与中医的基础科学理论日渐脱离；中医的临床治疗水平，正在朝着早期的经验疗法的方向不断倒退。其二，西医的基础科学理论，不可能实现与中医临床诊疗技术的相互对接，不可能指导中医辨证论治的临床思维。其三，中医与西医的基础科学理论不同源，不同轨；半个世纪的中医西化，原本是一个“不可能被西化的中医西化”的怪圈。这些认识，都在催生着中医文化与科学的自覚，都在积蓄着告别中医西化的力量。”
王明有些沉痛，中医不可能被西化，这句话就出自今天在坐的一位口中。
告别中医西化，这几个字出现在了众人的脑中。
“复兴华夏精神，复兴国学，复兴中医，此时此刻，我们已经别无选择了！”
王明感觉自己身上的压力有些重了，不仅因为要做的事还有很多，更主要的是现在的华夏一族的思想已经变得面目全非了，要改变不是一朝一夕的，但是已经到了不能不做改变的时刻了。
讲完话的王明思考着将来，他不知道怎么离开的会议室，因为他讲课的时候不仅那些人在思考，他也在问自己。
这一天，天变了！
国家中医院管理局的人，或者那些外聘回来的学者专家们都被王明感染了，也都清楚了应该为这个社会做点什么了，中医的复兴，不仅是为了老百姓，还是为了家人和自己，更可况身在其位必须谋其政！
此时，那几位被王明点穴的人也都恢复了自由，他们看着王明离去的目光，眼神已经变了，他们的心也变了！（。。）
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国医大师的正文第一百八十二章不得不变
第一百八十三章 齐聚（）
自王明上次从中医药管理局回来已经两天了，今天已经是腊月三十了！
基本上在华夏，今天大部分人都已经放假了，岁末的最后一天，对于华夏人来说是忙碌的一天。
最近一些年对于祭祖这件事来说，老爷子基本上没来过，因为当时身在其位，现在退了下来，这一次王家在老爷子的带领下去祖坟祭祖。
老爷子这里，除了王老爷子之外就只有王明自己一个亲人了，至于那些勤务兵和保姆不算在内。
原本王明打算自己去贴春联，但是老爷子脾气上来了非要自己去贴，没办法的王明只能跟着老爷子在门口贴春联。
因为王家的子孙都有自己的事情，不像普通的家庭那样，很早就会到这，所以到目前为止一个人还没来。
王明知道所有人都来的话最早也是中午饭之后，然后去祭祖，等到晚上一家人才会吃团圆饭。
对于冷清习惯了的王老爷子来说，这样的情况他没有多少的表情，虽然心底里希望后辈们都在，但是也明白这是不可能的。
刚到中午，祖孙俩正在吃饭的时候，来人。
来的是王明的几个兄长。
“我还说打电话叫你一块回来呢，没想到你这小子这么快就回来了，你这算不算脱岗啊？”刚一进门就开始了一串的调笑，说话的人正是王天林，王明的三哥。
昨天王天林确实打过电话。问自己回去吧，王明已经回来好几天了，随便聊了几句就挂断了。
王明对于王天林的话没有在意，他即使留在卫生院也没什么事，回来早几天能办的事就多办一点。
“咳咳。”老爷子看见王天林有些无视了自己清咳了一下。
“爷爷，您身体还好吗？”王天林赶紧问道。
“还死不了，什么时候回来的。”老爷子一句话弄的王天林郁闷异常。
王天林看着脸色不好的老爷子有些纳闷。他没惹老头子生气啊？
“太爷爷！我想死你了！”此时一脸鬼头鬼脑的王宁从门外跑了进来。
“宁宁，别跑了，你慢着点。啊，爷爷。”一位年轻的妇人跟着进来了，有些担心的看着王宁。看见坐在沙上的老爷子赶紧恭敬的叫道。
王家，除了三代的王明之外，也就是第四代的孩子不怕老爷子了。
“嗯，孩子嘛，皮点应该的。”老爷子对着自己的孙媳妇点了点头，然后笑着就抱住了王宁。
对于老爷子惯着王宁的话，两夫妻只能面面相觑了。
“怎么，想不通吧？”王明笑着对三哥三嫂说道，然后让对方先坐下来。
“做人的差距也太大了点。”王天林有些郁闷的说道。现在的王天林很明确的知道自己这不是在单位，这是在家里。所以说话也放的开。
“你们都应该多回来看看爷爷，毕竟年纪大了，嘴上不说，心里也挂念你们。”王明严肃的说道。
“嗯，尽量的能多回来就多回来吧。嗯？吆喝。你比我还小呢，居然敢教育起我来了！”王天林点点头，他知道王明说的对，虽然老爷子嘴上老是说人多麻烦，但是谁都知道老爷子嘴硬，但是转头一想。看着王明那种教育的模样，这让王天林有些不爽了，假装不高兴对着王明说了一句。
王天林的妻子看着两兄弟互相调笑的样子也笑了。
“宁宁，过来，你这么大了还让你太爷爷抱着！”看见王宁被老爷子抱起来后，王明的三嫂赶紧说道。
“我不。”王宁小嘴一噘，语气坚决的说道。
“没事，这孩子我还是能抱得动的。”老爷子哪里不明白意思。
几人看着王宁的样子都不由的一笑。
“大哥二哥还有老四他们什么时候来？”王天林对着王明问道。
“应该快了吧，去年差不多也就是中午之后才来的，毕竟下午要去祭祖，没有什么大事的话，谁敢不来？在说了，今年老爷子亲自领着去的！”王明笑着说道。
听到王明的话后，王天林也是嘿嘿一笑，他和王明都等着看那三兄弟的笑话，当然还有那两位
