滴血瞳-第382章
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风水地的形貌情意对阴阳宅也有很大的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置即穴位，后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论………地理。
阴阳先生则发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经等书中有较详细的说明。当然，姥姥留给我的这本陆判手卷算是给这些东西做了一个大汇总。
地势，是指平地龙，即支龙的趋势。山势，是指山地龙，即陇龙的趋势。平地龙的趋势是看地表面的脉络，但是这东摩天岭平地龙的趋势为脉原一线，即草蛇灰线。山地龙的趋势是看山脊石骨的走向。
可这里山地龙的趋势却好像蛇行走一样，爬向东西又趋向南北，又复直行，又再回环。仿佛蹲在那里要等候什么，又好似抱揽着什么东西。又好似欲进而欲退，欲静止却又深来。
行龙象这样的积止又聚集，阳气和阴气既斗争又统一，即九六冲和的变化。土是厚的，水又是深的，草木又非常茂盛，这样的来龙，其贵一定如千乘，其富一定如万金。所以经书说：这样形止而气蓄的形势，就可以化生万物，称为上地。所以这么看来，这里的地理形貌还尚属绝佳。
崔明丽从包包里面取出了一个罗盘，而现在她所需要做的便是“点穴”。确定阴阳宅的位置，风水学中谓之点穴。
点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气。
阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作。这一点在古代官衙的建筑上面得到了极大的体现，古代的官衙建筑，都是坐北朝南，子山午向。这样子才可以接收到风水场当中最大量的吉祥之气。
“不得不说，这个拓跋珪的身边还真的是有能人在啊，把这位置给他选的这么好，现在来看，从哪个方向来看，这里都是属于风水绝佳的位置……”崔明丽慢慢地收起了罗盘，淡淡地说着，我也点了点头，“是啊，他也算的上是一代君王，身边总是有几个高人也属正常。”
“好了，那就要看晚上了……”崔明丽喝了口水。
第599章 天星风水（）
“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比。午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休。此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也……”陆判手卷当中记载了，周遭的地势对于风水的影响，而“碧霞元君庙”所在的这座山，则正是“卯山卯向卯源水，骤富石崇比”的形式。
我也吸了口气，是的，现在我和崔明丽应该做的事情已经做完了，剩下没有做的那就要看晚上了，这就是风水勘舆之术的独特之处。
在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
中国风水的形势派，注重，觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘定选址规划方位。
中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡，五行相生相克的原则。
而《陆判手卷》也有云：宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。
所以古人常云“夜观星象”，也便是和崔明丽所说“需要等到晚上”为同一道理，便是风水学当中宇宙星体对人的作用。古代中国人民十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。
有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
几千年前形成的中国夏历，和我们一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。
七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上必不可少的一步——观天！
不过这可是属于比较高级的技能了，即便是我们陆判宗，我也不得不承认，于此，我也顶多算是一知半解，并未到了解的多么深入的地步，但是崔明丽却好像于此了解的比较多。
不得不说，有些时候，我们两个还真的算是互补，此时距离天黑，还有一段的时间，我和崔明丽从背包里面取出了简易帐篷，支在了山坡上一处比较平坦的路面上，之后，我们两个便和衣而睡，爬了这么长时间了山，说不累那简直就是在扯犊子。
在手机上面订了个闹铃，我还把嘟嘟放了出来，就站在了帐篷口的位置给我们看着，虽然这山里面貌似只有我和崔明丽两个人，鬼知道还有没有其他人会突然间蹿出来，那样子的话我们几乎连一个喘息的空当儿都没有了。
蒙蒙中，我的四肢又开始变得酸困无比，几乎动弹都变得十分的困难了，但是脑袋却在此时慢慢地沉浸到了梦乡当中，只是觉得眼前的一切还有意识突然变得越来越模糊，越来越看不清楚。
我忽然觉得四周仿佛陷入了一个火海当中，并且这大火连天，只听到了哔哔啵啵的声音，并且火星还有木屑在我的四周翻飞着，让我几乎都没有任何下脚的时间，“明丽……”我卯足了力气，在这火海当中大叫着崔明丽的名字。
但是却没有人回应，可是我仍旧听到了崔明丽的低吟声，并且是一种极为痛苦的低吟，还有她那一声声地“救命”，心下就在此时变得紧张了起来。
“明丽——”我扯着嗓子再次大叫着，但是出现在我的面前的却是一张焦黑无比的脸颊，并且这张脸离我非常的近，也许是被火烧的缘故，这脸上的面皮也皱到了一起，仿佛是一节腐烂的木头。
“啊——”我大叫了一声，苏醒了过来，却发现，在帐篷里面已然没有崔明丽了，这让我的心脏又开始狂跳不已，我一下子从帐篷里面钻了出来。
此时，天色已黑，崔明丽在仰头观望着星象，嘟嘟倒是趴在了她的脚边在睡着，哈喇子流的老长老长。
“你醒了……”听到了动静。崔明丽转身过来，“你怎么不多睡一会儿呢？”我摇了摇头，“你醒了，怎么不叫我一声，自己站在帐篷外面有些危险你知道吗？”崔明丽眨了眨眼睛，在这夜空当中，这眼睛明亮如同星辰。
“你看……”崔明丽伸手指着头顶上面的夜空，“从星象上面看，这里着实是吉星高照呢！”我点了点头，崔明丽告诉我她从小便跟随她的师父学习“天星风水”，因此上，对于这些，她还算是比较敏感的。
天星风水又名天穹青囊术，是风水术中最难掌握的一个分支。天星风水也就是天下第一奇书——风水残卷《阴阳风水秘术》中所指的“天”，位列十六卷之首。这是一门通过上观天星、下审地脉的方法选择风水宝地的学问。
古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。
凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应。古时，人们通过天星风水术选择陵寝或住宅的位置。现代，人们根据天星风水发现古墓等历史遗迹。
我不知道崔明丽是如何习得这《天星风水》，此种秘术，只有在唐朝时间曾经风行一时，现在所流传下来的已经不多了，现在的风水学看吉凶是根据现在所存地理环境，和周围的事物来断定某处的风水吉凶程度的。
而天星风水学不仅可以论断阴阳宅，任凭沧海百年山川河流的转变大地的如何的变迁，也可以利用天星风水学将最好的穴位找到，这绝对不是仅凭山川外貌来看风水了，而是凭借天象来断定好风水，凡是上上的风**位必定与天上的日月星辰相呼应，以星云流转来定穴位，这是风水学术中最难掌握的风水学术。
首先要学会看天上的星辰的排列，然后看其吉凶的星的运转到位，根据罗盘定位，任凭你沧海桑田的变化，会将千万年山川变化的而掩埋的好的穴位还是准确无误的找出来。
在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。风水中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
宇宙天体无时不动，地球每自转一圈，就形成了由白天与黑夜组成的一天，每年绕太阳一周，而产生春、夏、秋、冬二十四，而九星运转的空间方位是由北极星来确定的。
“北极星”居于正北方，永恒不动，古人就以此来确定大地的方位，北极星与北斗七星保持了一定距离，当北斗七星顺时针绕北极星一周，则为一年，当斗柄落到地面的最低点时，斗柄指在正北方，此为冬至之时节，其数为一。当斗柄升到最高点时，斗柄所指正南方，此为夏至之时节，其数为九。当斗柄左右平伸时，斗柄所指正东、正西，此时清明与秋分。
由于北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书和八卦九宫上，就应示出八个不同的方位。洛书之一为八卦坎宫，在正北方；洛书之二为八卦坤宫，在西南方；洛书之三为八卦震宫，在正东方；洛书之四为八卦巽宫，在东南方；洛书之五为八卦中宫；天心洛书之六为八卦乾宫，在西北方；洛书之七为八卦兑宫，在正西方；洛书之八为八卦艮宫，在东北方；洛书之九为八卦离宫，居正南方。
崔明丽拨动着手中的罗盘，她给我使了个颜色，我便朝着她慢慢地走了过去，她则跟我在罗盘之上演算着，“我刚刚用罗盘测算着星云的运行轨迹，韩小天，凡是经过这里的星星，都是吉星，所以这里不论什么时候，都是吉星高照……”
听到了崔明丽的话，我的嘴唇微微张开，再也合不上了。
第600章 行至庙门（）
这真的是出乎我的意料，我只当是这边着实是一处风水绝佳的地界儿，却着实不知道这里的风水竟然好到爆表。如此说来，在这拓跋珪的身边还当真隐匿着一些高人，否则这风水学当中的精髓，竟然被参透的如此的彻底。
“即便如此，只能证明这座庙建立的有问题，肯定不是为了镇压此处的灵异事件而建造的，绝对是一个为了挖盗洞而掩人耳目的建筑，但是却也不能保证从这里进去里面，肯定就是通往拓跋珪墓的地方……”崔明丽把罗盘递到了我的手中，淡淡地说着，她的语气里面带着一种貌似说不出来的意味。
我明白，此时虽然我们已经确定了这里不同寻常，但是我们同时也要确定这里和我们要去找寻的地方是否有关系，若是有的话，那还好说，但是若是没有关系的话，那岂不是代表着我们在这里所做的一切，都要推翻重来了吗？
我望着崔明丽递给我这个罗盘，有些讶异，“这是你师父留给你的吗？”我抬起头，问着崔明丽，崔明丽便冲着我点了点头，“是啊，这是他老人家一早就留给我的，当初他跟师娘分手的时候，就是因为这个罗盘起了冲突，师娘要带走，他死活不让，就留给了我……”
话说到了这里，崔明丽的双眼当中又变得亮晶晶的，那泪水在她的眼眶里面打着转儿，不管她的外表有多么的坚强，但只要是提起她的师父，这些坚强便都消散了去。“这个是赤金檀罗盘……”
罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。
罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。
中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。
风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。
崔明丽手中的这个罗盘是有赤金檀木制作而成。而赤金檀便为“东南亚枣木”！东南亚枣木又名赤金檀，俗称红花檀。
枣木是多年生木�
